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出版者:广东：岭南美术出版社

作者:汪宗强（绘）

出品人:

页数:110 页

译者:

出版时间:1982.09

价格:0.20

装帧:64开，787×1092

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• 苏轼
• 宋词
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• 传记
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• 宋代

《大宋风华录：从汴京到临安的市井百态与文化流光》 一、 卷首语：繁华落尽，烟火人间 本书并非聚焦于某一位历史巨擘的个人传记，而是以北宋末年至南宋初年这段风云变幻的时代为画布，细致描摹了那个伟大王朝由鼎盛走向衰亡的历史侧影，以及在时代洪流中挣扎求存的无数普通人的生活画卷。我们将目光投向市井的喧嚣，茶馆的议论，作坊的汗水，以及那些在风雨飘摇中依然坚守的文化与艺术的微光。这不是一部帝王将相的宏大叙事，而是一部关于“人”与“时代”的深度对话。 二、 序章：汴京的最后一抹斜阳 (约 300 字) 北宋，一个在文化和经济上达到空前高度的帝国。我们的故事从东京汴梁城开始，这座被誉为“天上人间”的都会，汇集了天下的财富与智慧。然而，繁华的表象下，暗流涌动。第一部分将详细展现汴京的日常生活图景：从瓦舍勾栏的杂剧说唱，到清明上河图中描绘的漕运繁忙；从士大夫阶层在文德苑的雅集唱和，到底层市民为生计奔波的辛酸。我们将探究当时商业的发达如何催生了精致的市民文化，以及这种文化如何塑造了那个时代独有的气质——一种既雍容华贵又隐隐带着不安的复杂情绪。例如，我们会详细描述当时的“夜市”制度如何瓦解，宵禁的松弛如何体现了皇权的某种“宽容”，以及这种松弛最终如何被外部的铁骑所利用。我们会深入到具体的坊间，比如研究一个酿酒作坊主如何应对日益紧张的财政压力，以及一个教书先生如何含蓄地表达对时局的不满。 三、 卷一：士人的困境与文脉的流转 (约 400 字) 靖康之耻，不仅仅是疆土的丧失，更是精神世界的崩塌。本书将重点刻画在这一巨变前后，宋代知识分子群体的精神面貌和命运抉择。我们不会过多纠缠于朝堂上的具体政治斗争，而是关注他们的“精神避难所”。 当汴京沦陷，士人们的文化载体随之迁徙。我们追随一批知识精英，从金陵、襄阳一路向南，他们的行囊里装载的不仅仅是书籍字画，更是一种对“故国”的记忆与对“正统”的坚守。这一部分将深入探讨宋词在南迁过程中的风格转变——从早期偏向婉约的闺阁情思，如何逐渐融入家国之痛，演变成一种更具悲怆和雄健色彩的表达方式。我们会分析特定时期的私人信件和日记残片，揭示他们如何在颠沛流离中，通过诗歌、书法、绘画等艺术形式来重建内心的秩序。例如，一个在临安新设立的官学中任教的老学究，如何面对新朝的规制，如何在教授儒学经典时，巧妙地植入对故土的怀念，这是一种无声的反抗，也是一种文化生命的延续。 四、 卷二：市井百态：南宋的烟火气重塑 (约 400 字) 偏安江南，并非意味着文化的衰退，而是向内收缩，精耕细作。南宋的文化重心转移至临安（杭州），这座城市在新的统治下焕发出另一种精致和活力。本卷着重描绘市井生活如何适应新的环境。 我们将镜头对准南宋的商业中心，研究发达的丝绸业、瓷器业（如龙泉窑的兴盛）如何成为支撑南宋经济的支柱。通过对当时商业契约、地方志的梳理，我们会还原一个真实的临安：城中的酒楼、茶肆如何成为信息交换和社交的中心；市民对新奇事物的追逐，例如来自海外的香料和珍宝；以及手工业者如何创新技术以满足高雅品味的需求。一个在西湖边经营画舫的船家，他的生活与那些委托他载客的富商、官员之间的互动，构成了那个时代消费主义的缩影。我们也会探讨，在高度发达的商业活动背后，普通百姓如何应对高昂的物价和时常出现的漕运中断带来的生活危机。 五、 卷三：技术的微光与民间的信仰 (约 300 字) 历史的厚重感往往体现在那些不易察觉的技术进步和民间信仰的坚守之中。本卷将探讨宋代（特别是南宋时期）在应用科学和民间宗教实践方面的发展。 我们将考察活字印刷术在民间的普及程度，它如何使得更多的书籍，即便是地方志或民间小说得以流传，从而间接推动了文化的下沉。此外，佛教、道教在南宋时期呈现出的世俗化趋势，也值得深入探讨。不同于宫廷的宏大祭祀，我们关注的是普通百姓如何在庙宇中寻求慰藉——他们向神明祈求的往往不是江山社稷的安稳，而是子嗣平安、生意兴隆。我们会分析特定神祇的香火是如何随着人口迁移而传播的，以及不同地域的民间传说如何在南迁的过程中相互融合、演化出新的故事形态。这是一种“自下而上”的历史记录，展示了即使在国家动荡之时，人类对美好生活的朴素愿望从未停止。 六、 尾声：时代的河流与永恒的回响 (约 100 字) 《大宋风华录》力求穿透历史的尘埃，捕捉那个伟大时代鲜活的脉搏。它记录了士人的忧患，商贾的精明，匠人的技艺，以及无数普通人在风雨飘摇中对生活的热爱与坚韧。这些微小的故事汇集成时代的洪流，共同构成了那个我们既熟悉又陌生的“宋朝”。当我们合上书卷时，希望读者感受到的，是那些历史人物在特定时空下的呼吸与情感，而非冰冷的时间坐标。

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这本书，说实话，刚拿到手的时候，我还有点犹豫。封面设计得挺古典，但里面的内容，我本来以为会是那种干巴巴的史书体例，毕竟讲的是苏东坡这样的大人物。结果呢？完全出乎我的意料！作者的笔触极其细腻，像是用一把极其锋利的刻刀，在历史的底片上雕琢出了一个活生生的、有血有肉的形象。他不仅仅是描绘了东坡的诗词文章达到了怎样的高度，更重要的是，他深入挖掘了那些我们平日里容易忽略的细节。比如，他如何应对贬谪时的物质窘迫，如何在他被流放的蛮荒之地，依然保持着那种文人的风骨和对生活的热情。我尤其欣赏作者在叙事节奏上的把控，时而舒缓，如同他笔下描绘的烟雨江南，时而又陡然紧张，仿佛置身于朝堂之上那种剑拔弩张的政治斗争中。读这本书，就像是陪伴着苏东坡度过了他跌宕起伏的一生，那种沉浸感是其他传记难以比拟的。这本书的价值，在于它提供了一个多维度的视角去理解一位伟大的文学家，他不仅是诗人，更是生活家，是哲人，是我们在困境中可以借鉴的榜样。

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我必须承认，我对宋代历史原本兴趣寥寥，总觉得那是一个文弱的时代，缺乏大开大合的英雄气概。但读完这本书，我的看法彻底改变了。作者没有将苏东坡塑造成一个不食人间烟火的“圣人”，反而非常坦诚地展现了他作为凡人的诸多弱点和局限性，比如他偶尔的冲动，他对仕途进退的看重，以及他与同时代文人之间的微妙竞争。正是这些“不完美”，才让这位千古奇才显得如此立体和可爱。这本书的史料考证工作做得极其扎实，从大量的一手文献中提炼出了最精髓的部分，同时又将复杂的历史背景融入叙事，使得即便是对宋代党争不太了解的读者，也能轻松跟上节奏。它不是在做学术报告，而是在讲一个扣人心弦的故事。读到他晚年辗转流离，却依然能写出“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人”这样的旷达之语时，我真的热泪盈眶。这本书成功地将历史的厚重感和文学的审美性完美地结合在了一起。

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坦白说，市面上关于苏东坡的书籍汗牛充栋，我读过不少，大多是浅尝辄止，要么过分推崇其艺术成就，要么只关注其政治起伏。而这本，却独辟蹊径地着重描写了苏东坡在“生活艺术”上的造诣。作者花了相当大的篇幅，去解析他如何品茶、如何赏石、如何做菜，甚至是如何布置简陋的居所。这些看似琐碎的生活细节，在作者的笔下，却被赋予了深刻的哲学意义——这是一种在逆境中保持精神高贵的强大生命力。阅读体验非常愉悦，因为它不仅满足了我对历史的好奇心，更提供了许多可以立即应用到日常生活中的智慧。比如作者对“豁达”二字的解读，不再是空洞的口号，而是通过无数具体的事件展现出来的，如何与命运和解，如何与自我和解。这本书的语言风格非常富于变化，有时候像一位老友在耳边娓娓道来，有时候又像一位睿智的长者在指点迷津，整体上给人一种温暖而有力量的感觉。

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这本书的文字功底，简直可以用“行云流水”来形容，但又绝不流于表面。它有一种古朴的韵味，读起来让人心神安定，仿佛能闻到宋代士大夫书房里那股淡淡的墨香。最让我惊艳的是作者对人物心理描写的精准把握。苏东坡的那些伟大诗篇背后，往往隐藏着巨大的痛苦和挣扎，作者没有简单地将它们并列呈现，而是通过对当时社会背景、政治风向的抽丝剥茧，让我们清晰地看到，每一句传诵千古的名句，都是他在极度压力下，用生命和智慧炼化出来的结晶。这种深度挖掘，让原本有些疏离的历史人物，变得无比真实可感。我常常读到某一个转折点，会忍不住放下书，陷入沉思，想象如果是我处在那种境地，该如何应对。这本书的叙事逻辑非常严密，它不只是时间线的堆砌，而是围绕着苏东坡一生中几个核心的主题，比如“士的担当”、“艺术的超越”、“对人性的洞察”，层层深入，结构犹如一座精心设计的园林，每走一步，都有新的风景呈现。

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这本书的装帧和排版也值得称赞，每一页都透着一种匠心。但抛开这些外在的因素，真正让我爱不释手的原因，在于它成功地搭建起了一座沟通古今的桥梁。它没有用那种高高在上的姿态俯视历史人物，而是让我们感觉自己仿佛就是那个时代的人，亲眼目睹了历史的洪流如何冲刷着一个伟大的灵魂。作者在处理那些著名的典故和诗句时，总能给出令人耳目一新的解读，避开了陈词滥调，直击作品的核心精神。特别是关于他与佛、道思想的交融部分，处理得极为精妙，没有陷入玄学的泥潭，而是清晰地展现了这些思想如何成为他对抗政治压力的精神支柱。这本书读完后，我感觉自己不光是了解了苏东坡，更像是进行了一次深刻的自我对话。它激发了我对诗词的重新热爱，也让我开始重新审视自己面对挫折时的态度。这是一部值得反复品读的杰作，其价值远超一本普通的传记。

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