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都挺實用的，不像《錢鍾書·楊絳評論資料集》，書雖厚，有價值的不多

都挺實用的，不像《錢鍾書·楊絳評論資料集》，書雖厚，有價值的不多

《錢锺書和他的〈圍城〉》一書，收集瞭以夏誌清為首的五個漢學傢的文字，談得最多的還是他的小說，尤以赫特斯《錢锺書論》最見功力。他的小說，諷刺得最多的就是虛榮，其中有上帝的虛榮、魔鬼的虛榮、客廳的虛榮，在《圍城》一書中通過“春夏鞦鼕”四個章節（四個女人）描寫得淋灕盡緻。《儒林外史》一書起始抬齣“功名富貴”四字，其實說得也是這個。要知道，虛榮離勢利也就一步之遙。七十多年過去瞭，我仿佛從方鴻漸身上看到瞭自己的影子。末尾的鍾，是時間，是流逝，漠然對著人世間的哭笑。

《錢锺書和他的〈圍城〉》一書，收集瞭以夏誌清為首的五個漢學傢的文字，談得最多的還是他的小說，尤以赫特斯《錢锺書論》最見功力。他的小說，諷刺得最多的就是虛榮，其中有上帝的虛榮、魔鬼的虛榮、客廳的虛榮，在《圍城》一書中通過“春夏鞦鼕”四個章節（四個女人）描寫得淋灕盡緻。《儒林外史》一書起始抬齣“功名富貴”四字，其實說得也是這個。要知道，虛榮離勢利也就一步之遙。七十多年過去瞭，我仿佛從方鴻漸身上看到瞭自己的影子。末尾的鍾，是時間，是流逝，漠然對著人世間的哭笑。

《錢锺書和他的〈圍城〉》一書，收集瞭以夏誌清為首的五個漢學傢的文字，談得最多的還是他的小說，尤以赫特斯《錢锺書論》最見功力。他的小說，諷刺得最多的就是虛榮，其中有上帝的虛榮、魔鬼的虛榮、客廳的虛榮，在《圍城》一書中通過“春夏鞦鼕”四個章節（四個女人）描寫得淋灕盡緻。《儒林外史》一書起始抬齣“功名富貴”四字，其實說得也是這個。要知道，虛榮離勢利也就一步之遙。七十多年過去瞭，我仿佛從方鴻漸身上看到瞭自己的影子。末尾的鍾，是時間，是流逝，漠然對著人世間的哭笑。