台湾文学史

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出版者:现代教育
作者:刘登翰
出品人:
页数:1593
译者:
出版时间:2007-9
价格:78.00元
装帧:
isbn号码:9787801964892
丛书系列:中国文库(第三辑)
图书标签:
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具体描述

《台湾文学史(文学类)(共3册)》以台湾文学为中国文学的一个分支,同时又具有其特殊性为基本判定,叙述了台湾文学上自远古、下至1990年代的发展变迁。按照台湾文学的历史分期,《台湾文学史(文学类)(共3册)》共分四篇。第一篇为古代文学时期,描述远古到1840年台湾文学的发展;第二篇为近代文学时期,描述1840年至1920年代初期,台湾文学在传统文化、本土文化和“日据”等多种矛盾下的复杂内涵;第三篇为现代文学时期,描述1920年代初至1945年台湾回归祖国的文学发展状况,重点介绍台湾新文学的发展与繁盛;第四篇为当代文学,描述1945年至1990年代台湾文学日渐多元化的发展趋向。四篇之外,另有总论,重点介绍了台湾文学发展中的一些普遍性问题。《台湾文学史(文学类)(共3册)》版本采用现代教育出版社2007年版。

《全球气候变迁与生态伦理的重构:后工业时代的生存之道》 内容简介: 本书深入探讨了二十一世纪以来,全球气候变迁对人类文明、社会结构乃至个体生存哲学所带来的颠覆性冲击。它并非仅仅停留在对气候科学数据的罗列与描述,而是着重于剖析气候危机背后的深层文化根源、伦理困境以及人类社会在面对“不可逆转”的生态剧变时,必须进行的范式转换。 全书分为四大核心板块,层层递进地构建起一个复杂而精密的分析框架: --- 第一部:危机现场的科学与历史回溯 (The Scene of the Crisis: Science and Historical Retrospection) 本部分首先确立了气候变迁的客观现实,但着眼点在于“我们是如何走到这一步的”。 一、技术乌托邦的黄昏:工业革命的隐秘代价 本章追溯了自十八世纪末期以来的能源革命轨迹,批判性地审视了西方启蒙运动所奠定的“人类中心主义”与“自然资源无限可攫取”的假设。作者认为,气候危机并非单一的技术失误,而是根植于一种将自然视为纯粹“客体”和“可供支配的资本”的西方形而上学。通过对比不同文明对“时间”和“永续性”的理解,揭示了现代经济学模型在内在逻辑上对生态负债的系统性忽视。重点分析了“大加速”时期(1950年后)消费主义如何与化石燃料基础设施深度耦合,形成难以撼动的结构性路径依赖。 二、不可见的系统:气候变迁的复杂性与不确定性管理 本章聚焦于气候系统的非线性特征和“临界点”(Tipping Points)理论。它详细阐述了海洋环流、冰盖融化与大气反馈回路的复杂耦合机制,强调气候变化的影响并非均匀或可预测的线性叠加,而是可能导致突发的、灾难性的系统崩溃。特别关注了“气候正义”的初步探讨,即气候变迁的影响如何不成比例地落在全球南方(Global South)和弱势群体身上,揭示了历史排放责任与当前受害程度之间的深刻不平等。 --- 第二部:伦理的断裂与新道德的探寻 (Ethical Ruptures and the Quest for a New Morality) 本部分是本书的核心思想实验区,探讨气候危机如何挑战了既有的道德哲学基石。 三、代际公平的债务危机:时间尺度的道德约束 传统伦理学通常聚焦于当代人之间的互动。然而,气候变迁将时间尺度拉伸至数百年乃至数千年。本章深入分析了“时间折扣率”(Time Discount Rate)在经济学和伦理学中的争议,并引入了“深层时间责任”(Deep Time Responsibility)的概念。作者质问:我们是否有道德义务去约束当前的生活方式,以保障一个我们永远无法亲眼目睹的未来的福祉?探讨了“虚拟身份继承权”的可能性,即当代人对未来世代的义务应如何被量化和执行。 四、超越人类中心:对非人主体性的重新定位 本书大力主张生态中心主义的回归与深化。本章批判了将动物、植物乃至整个生态系统仅仅视为“生态服务提供者”的工具理性。通过引入当代生态哲学(如盖亚理论的哲学阐释、对象基本本体论的启示),探讨了承认河流、森林、冰川等非人实体作为具有内在价值的“主体”或“参与者”的可能性。这一重定位不仅仅是情感上的慈悲,更是对人类自身在生态网络中地位的重新界定——从主宰者转变为共存者。 --- 第三部:政治经济学的结构性困境 (Structural Dilemmas of Political Economy) 本部分转向对现有政治和经济体制的审视,探讨实现大规模可持续转型的制度障碍。 五、永续增长的悖论:资本逻辑与生态极限的冲突 本章对“绿色新政”和“碳中和”目标进行了深刻的结构性批判。作者指出,只要经济增长(GDP的无限扩张)仍是国家合法性的主要来源,任何声称“脱钩”(Decoupling)的技术方案都可能面临“反弹效应”(Rebound Effect)的抵消。引入了“去增长”(Degrowth)和“生态马克思主义”的视角,分析了在资本积累逻辑下,生态保护如何持续地被商品化或边缘化。重点分析了全球供应链中“污染外包”的持续存在。 六、治理的碎片化:主权、跨国界危机与民主赤字 气候变迁的本质是跨越国界的全球性问题,但我们现有的政治治理结构却是建立在国家主权之上的。本章考察了联合国气候变化框架公约(UNFCCC)及其后续协定(如《巴黎协定》)的局限性。探讨了如何构建有效的“后民族国家”的跨国协作机制,以及在应对极端紧急状态时,如何在效率与民主参与之间找到平衡点,避免“生态威权主义”的兴起。 --- 第四部:日常生活的重塑与韧性文化的构建 (Reshaping Daily Life and Building Resilience Culture) 最后一部分着眼于微观层面,探讨在宏观结构转型缓慢的背景下,个体与社群如何建立适应气候冲击的“韧性”(Resilience)。 七、从消费主体到共生公民:日常实践的伦理转向 本章探讨了从“个人选择”到“共同行动”的过渡。分析了饮食结构(肉食文化与土地利用)、居住模式(城市蔓延与紧凑型社区)、以及交通方式对碳足迹的决定性影响。然而,作者反对将气候责任完全归咎于个人,而是强调“社会性实践的文化变迁”。例如,如何通过建立社区共享资源网络(Tool Libraries, CSA, 社区能源合作社)来取代过度依赖个人私有财产的模式,从而降低生态足迹并增强社群间的互助性。 八、丧失与希望的辩证法:面对不可逆转的损失 气候变迁必然带来“生态悲伤”(Eco-grief)和对既有生活方式的永久性丧失。本书承认,并非所有损失都能被修复或替代。本章哲学性地探讨了“哀悼”在生态伦理中的作用,认为有效的气候行动必须包含对逝去生物多样性、消失的冰川和被淹没的岛屿的正式哀悼。真正的韧性文化,不是盲目乐观地相信技术能解决一切,而是在清醒地认识到损失的基础上,依然坚定地为“能保留的未来”而努力的勇气和智慧。 结论:重新锚定人类在宇宙中的位置 全书最终总结道,气候危机是人类文明对自身“过度自信”的一次严酷校正。未来的生存之道,不在于如何“征服”自然,而在于如何学习“谦逊地共同存在”。它要求一场从形而上学到日常实践的全面伦理重构,将我们从“孤立的、无限索取的原子化个体”,重新定位为“有限的、相互依存的生态网络中的一环”。这本书提供了一个严肃的、多维度的框架,供决策者、哲学家、科学家和所有关心地球命运的公民,共同思考如何为一个更凉爽、更公平的未来奠定伦理基础。

作者简介

刘登翰,1937年生于厦门,1961年毕业于北京大学中文系,现为福建社会科学院研究员,福建师大兼职教授、博士生导师。著有《文学薪火的传承与变异》、《台湾文学隔海观》、《彼岸的缪斯——台湾诗歌论》(与朱双一合著)、《中华文化与闽台社会》等,主编《台湾文学史》、《香港文学史》、《澳门文学概观》等,并出版了诗集《瞬间》、《纯粹或不纯粹的歌》等。

庄明萱,福建惠安人,当代学者。

目录信息

总论一 文学的母体渊源和历史的特殊际遇——台湾文学在中国文学中的位置和意义
二 原住民族文化、中原文化和外来文化——台湾文学发展的文化基因和外来影响
三 中国情结和台湾意识——台湾文学的历史情结
四 传统、现代和乡土——台湾文学思潮的更迭和互补
五 文化的“转型”和文学的多元构成——台湾文学的当代走向
六 现实制约和审美超越的统一——台湾文学的历史分期和编写原则
第一编 古代文学
第一章 台湾远古文化与原住民口头文学
第一节 台湾远古文化和明以前史志文献记载的台湾
第二节 台湾原住民的神话、传说与民间故事
第三节 台湾原住民的歌谣创作
第二章 明郑时期的台湾文学
第一节 明郑政权的建立和台湾文学的最初风貌
第二节 沈光文的诗文创作
第三节 卢若腾的创作及其他反殖爱国作品
第四节 其他明末遗民文人的创作
第三章 清治前期的台湾文学
第一节 清政府统一台湾和文学主题的拓展
第二节 宦台文人的诗歌创作
第三节 台湾本岛诗人的崛起
第四节 散文创作第二编 近代文学
第一章 鸦片战争发生后十年间的台湾文坛
第一节 台湾诗人的抗英事迹和爱国诗文
第二节 陈维英、张新之和陈震曜的文学杂著
第三节 徐宗干、施琼芳与《瀛洲校士录》
第二章 咸丰至光绪初年的文学创作
第一节 采风之风的兴起
第二节 郑用锡、林占梅与新竹作家群
第三节 笔记文学与楹联艺术
第四节 台湾诗人反映中法战争的作品
第三章 台湾建省初期的文学发展
第一节 诗钟的传人和台湾诗人的结社联吟活动
第二节 施士洁与“东海文章”诸家
第三节 丘逢甲及其在中国近代诗史上的地位
第四节 刘铭传、唐景崧等游宦之士在台湾的文学创作
第五节 甲午、乙未年间台湾诗人的抗日斗争和爱国作品
第四章 日据前期的台湾文学
第一节 台湾文坛的沉寂与日本汉文学家在台湾的文学活动及其影响
第二节 栎社的重振和台湾诗坛结社联吟之风的复苏
第三节 洪弃生的文学批评与文学创作
第四节 连雅堂的文学贡献 第五节 林痴仙、王友竹等人的文学活动和创作
第六节 内渡诗人有关台湾的文学活动和创作
第三编 现代文学
第四编 当代文学
上篇 当代文学的前期状况
中篇 当代台湾文学的中期发展
下篇 当代台湾文学的近期风貌
结束语
附录
后记
· · · · · · (收起)

读后感

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用户评价

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我一直对台湾文学中那种独特的“疗愈”和“反思”特质感到好奇,而《台湾文学史》这本书无疑是理解这种特质的绝佳指南。它不仅仅是在梳理历史,更是在挖掘一种情感的根源。书中对“疗愈文学”的探讨,让我看到了台湾作家如何通过文字来处理创伤,如何与过去和解。例如,书中对一些作家作品的解读,让我深刻理解了他们如何通过描写个人经历,来触及更广泛的社会议题。同时,书中对“白色恐怖”时期的文学创作进行的分析,也让我看到了在压抑环境下,文学如何成为一种精神的慰藉和抗争。我对书中关于“记忆”和“遗忘”在台湾文学中的重要性进行了深入的探讨,它让我理解了为何台湾作家会在作品中不断反思历史,反思权力结构。对这些作家作品的解读,都充满了对台湾本土文化的深刻体悟和对社会现实的敏锐观察。

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这本书为我打开了认识台湾文学的另一扇大门。我一直对台湾文学中那种对“土地”的深情眷恋和对“生活”的细致描摹感到着迷,而《台湾文学史》对此进行了深刻的阐释。书中对“本土化”运动的详细回顾,以及不同代际的作家如何围绕台湾的土地、人民和历史进行创作,都让我看到了台湾文学在寻找自身定位过程中的艰辛与执着。特别是书中对一些被边缘化作家的发掘和介绍,更是让我看到了台湾文学的丰富性和多样性。例如,书中对一些乡土小说家的作品的解读,让我看到了他们如何用朴实的语言,描绘台湾的乡村风貌和农民的生活。我对书中关于“象征”和“隐喻”在台湾小说中运用手法的分析,更是觉得受益匪浅,它让我学会了如何更细致地品味小说中的内涵。对这些作家作品的解读,都充满了对台湾本土文化的深刻体悟和对社会现实的敏锐观察。

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这本书如同一座浩瀚的宝库,让我得以窥见台湾文学那丰富多彩的图景。我一直对这片土地上孕育出的文字情感深厚,而《台湾文学史》为我打开了一扇前所未有的窗户。从早期原住民口述传统的神秘魅影,到荷兰、西班牙殖民时期留下的痕迹,再到郑成功收复台湾后汉族文化的初步奠基,每一步都清晰可见,脉络分明。尤其是书中对明郑时期文人的描绘,让我仿佛穿越时空,感受到了他们身处乱世却依然坚守文脉的凛然正气。比如,书中详细介绍了陈兰彬、沈葆桢等人对台湾教育和文化发展的贡献,以及当时士人如何通过诗文唱和来抒发家国情怀,这让我对那个时代的社会氛围有了更深刻的理解。我尤其被书中对清领时期台湾文学发展的细致梳理所打动,从小说、诗歌到戏曲,涵盖了各个方面,让我看到了台湾文学从萌芽到初步繁荣的过程。书中提及的许多作家和作品,即便我之前闻所未闻,但通过作者的生动阐述,也立刻充满了鲜活的生命力。那些关于盐、糖、稻米等台湾本土元素如何在文学中被描绘和象征的章节,更是让我惊叹于作者的洞察力。它不仅仅是一部历史的记录,更是一次对台湾民族精神和文化认同的深度挖掘。

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翻开《台湾文学史》,我感觉像是踏上了一段穿越岛屿的文学漫游。作者的笔触细腻而富有感染力,将日据时期的台湾文学描绘得活灵活现。我一直对日据时期台湾知识分子的挣扎与探索感到好奇,这本书正好满足了我的求知欲。书中不仅介绍了连横、黄煌雄等在民族文学和现实主义创作上做出贡献的大家,还深入探讨了他们在殖民统治下如何维系民族意识,如何以笔为武器,抗击文化侵蚀。我印象最深刻的是关于“台湾新文学”的讨论,它如何在日语文学的强势影响下,努力寻找自己的声音,在本土语言和思想上进行创新。书中对于当时社会背景的分析也十分到位,那些关于农民运动、工人罢工以及妇女解放思潮如何渗透进文学作品的章节,都让我看到了文学与社会变革的紧密联系。特别是对杨逵、赖和等作家作品的解读,充满了对底层人民的关怀和对社会不公的批判,让我看到了文学的温度和力量。那些描写台湾山川风貌,或是描绘乡间淳朴民风的段落,更是充满了诗意,让我对这片土地的热爱油然而生。

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《台湾文学史》以其深厚的学术功底和流畅的叙事风格,让我领略到台湾文学的波澜壮阔。我一直对台湾现代诗歌的演进特别感兴趣,这本书为我提供了一个全景式的视野。从超现实主义诗人如瘂弦、洛夫的创作,到他们如何在探索自我内心世界的过程中,也捕捉到台湾社会变迁的脉搏,都让我感到由衷的钦佩。书中对“蓝色月光”等诗歌社团的介绍,以及他们之间的相互启发和竞争,都勾勒出台湾诗歌创作的生动图景。同时,书中对散文和小说领域的梳理也同样精彩。白先勇笔下的人物,既有精致的优雅,也有深刻的孤独;而三毛的文字,则充满了异域的风情和生命的激情。作者在分析这些作品时,总是能精准地抓住其艺术特色和思想内涵,让我对这些耳熟能详的作家有了更深层次的认识。我对书中关于“意象”和“象征”在台湾诗歌中运用手法的分析,更是觉得受益匪浅,它让我学会了如何更细致地品味诗歌的内涵。

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我一直对台湾文学中那种独特的“乡愁”情结非常着迷,而《台湾文学史》这本书无疑是理解这种情结的绝佳指南。它不仅仅是在梳理历史,更是在挖掘一种情感的根源。书中对眷村文学的介绍,让我深刻理解了那些来自大陆的移民,他们在台湾落地生根,却又无法割舍故乡的思念,这种复杂的情感是如何通过文学作品得以表达的。朱西甯、欧阳子、林怀民等人的作品,都充满了对过往的回忆和对现实的审视,那种淡淡的忧伤和对身份认同的追寻,都让我感同身受。同时,书中对“现代主义”和“乡土文学”的交织与演变也进行了深入的探讨,展现了台湾文学在不同思潮影响下的多元化发展。特别是对于龙应台、琼瑶等具有广泛影响力的作家,书中都有着精彩的剖析,让我看到了他们在不同时期如何吸引读者,如何反映时代精神。我对书中关于“美学”和“政治”在文学创作中相互作用的分析尤其感到兴趣,它让我明白文学从来都不是孤立存在的。

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《台湾文学史》的魅力在于它能让读者在历史的长河中,感受到每一个时代台湾人民的情感与思考。我一直对台湾小说中那种细腻的情感描绘和对社会现实的深刻反思特别着迷,这本书为我打开了一扇全新的窗口。书中对战后初期小说家如白先勇、王祯和等人的作品,都进行了深入浅出的分析,让我看到了他们如何用生动的笔触,刻画出那个时代台湾社会的风貌和人物的命运。特别是对“乡土文学”的讨论,让我更加理解了台湾文学如何从宏大的叙事转向对本土经验的关注。书中对于黄春明、林怀民等作家作品中蕴含的本土文化精神的解读,更是让我对这片土地上的生活有了更深的体悟。我对书中关于“叙事策略”和“人物塑造”的分析也觉得受益匪浅,它让我学会了如何更细致地品味小说中的艺术技巧。

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《台湾文学史》的独特之处在于它不仅关注文学本身,更注重文学与社会、历史、文化之间的互动关系。我一直对台湾散文的细腻情感和人文关怀特别着迷,这本书为我提供了一个全景式的视野。从龙应台的《野火集》中对社会现实的犀利批判,到三毛对异域生活的浪漫描绘,再到林清玄对禅意生活的独特体悟,书中都进行了精彩的阐述。作者在分析这些作品时,总是能精准地抓住其艺术特色和思想内涵,让我对这些耳熟能详的作家有了更深层次的认识。我对书中关于“风格”和“个性”在台湾散文创作中的重要性进行了深入的探讨,它让我理解了为何台湾散文能够如此贴近读者的心灵。对这些作家作品的解读,都充满了对台湾本土文化的深刻体悟和对社会现实的敏锐观察。

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这本书不仅仅是一部文学的编年史,更是一部台湾社会思想史的缩影。我一直对台湾文学中对“身份认同”的不断追问和探索感到着迷,而《台湾文学史》对此进行了深刻的阐释。书中对“本土化”运动的详细回顾,以及不同代际的作家如何围绕台湾的土地、人民和历史进行创作,都让我看到了台湾文学在寻找自身定位过程中的艰辛与执着。特别是书中对一些被边缘化作家的发掘和介绍,更是让我看到了台湾文学的丰富性和多样性。例如,书中对于原住民文学的关注,以及他们如何以自己的视角讲述族群的故事,都让我看到了文学的包容性和生命力。我对书中关于“后殖民主义”思潮对台湾文学影响的分析也深感兴趣,它让我理解了为何台湾作家会在作品中不断反思历史,反思权力结构。对这些作家作品的解读,都充满了对台湾本土文化的深刻体悟和对社会现实的敏锐观察。

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《台湾文学史》的价值在于其宏大的视角和严谨的考据,它不仅仅罗列了作家和作品,更重要的是它揭示了台湾文学发展的内在逻辑和时代特征。我尤其欣赏书中对战后时期台湾文学的阐述,那是一个充满挑战与机遇的时代。国民政府迁台后的白色恐怖,以及戒严时期的政治高压,对台湾文学创作产生了深远的影响。书中对于乡土文学论战的详细回顾,让我清晰地看到了不同文学流派之间的思想碰撞和论争,以及这场论战对于台湾文学走向本土化、现实化所起到的关键作用。作者对瘂弦、余光中、洛夫等现代派诗人的介绍,让我领略了他们如何在西方的现代主义思潮影响下,创造出具有东方韵味和台湾特色的诗歌。同时,书中对黄春明、王祯和等小说家的细腻描摹,也让我看到了他们如何以朴实无华的语言,展现台湾社会的变迁和底层人民的生活百态。对这些作家作品的解读,都充满了对台湾本土文化的深刻体悟和对社会现实的敏锐观察。

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重版的,介紹的人物類型恐不夠全面,略有錯別字

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如何把20年的实况与20年前的趋势、判断结合起来?

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我的入门书。

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重版的,介紹的人物類型恐不夠全面,略有錯別字

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