具体描述
本书是作者根据“诗”学研究史实，分门别类，推寻特点，加以评介。全书共五编，每编十章，涉及了诗学研究的分期问题。《诗经》的经学研究与文学研究并存问题、诗学评论的客观标准等诸多问题，并对《诗经》研究的状况进行了分析与展望。本书是对《诗经》研究的一次总结和巡礼，对古典文学研究及相关学科研究有一定的参考价值。
读者对象：专业研究者、大学、城市。
作者简介
目录信息
第一章 《诗三百篇》的产生流传和结集
第二章 关于六义
第三章 《诗三百篇》的分类排列及其他
第四章 《诗》与合乐
第五章 《诗三百篇》的应用
第六章 《诗》乐评论的选声
第七章 孔子是《诗》学研究的第一人
第八章 孟子论读《诗》方法
第九章 荀子引《诗》证言
第十章 战国末期《诗三百篇》始称为经
第二编 诗经汉学
第一章 汉代经学概况
第二章 西汉的今文《诗》学
第三章 “诗经汉学”
第四章 魏晋至唐的毛郑《诗》派
第五章 从经解到义疏的转变
第六章 陆疏是第一部考证《诗经》名物的专书
第七章 《毛诗正义》与《诗》学定于一尊
第八章 敦煌文献中的《诗经》残卷
第九章 四言诗的余风遗韵
第十章 从文学角度说《诗》的文论家和诗人
第三编 诗经宋学
第一章 宋代疑经改经蔚成风气
第二章 北宋《诗》学革新浪涛滚滚
第三章 关于反《序》存《序》的论争
第四章 “诗经宋学”的形成及其权威著作《诗集传》
第五章 南宋的重要《诗》家
第六章 宋代学者已注意到《诗》的文学特点
第七章 元代朱熹《诗集传》盛极一时
第八章 明代“诗经宋学”的余绪
第九章 《诗经》古音学的新突破
第十章 《诗》学为科举所用
第四编 诗经清学
第一章 清前期的《诗经》研究
第二章 《诗》学转型期的信号
第三章 “诗经清学”的形成及其特色
第四章 “诗经清学”的代表人物及其著作
第五章 另树一帜的《诗》家
第六章 精彩纷呈的专题研究
第七章 清代运用文学观点论《诗》的学者和诗人
第八章 “诗经清学”重视和采用的文献整理方法
第九章 清代《三家诗》学重要著作
第十章 清代今文《诗》学研究的方法和业绩
第五编 现代《诗》学
第一章 五四以后《诗经》讨论热潮的兴起
第二章 《诗经》研究从经学到文学的重大转变
第三章 重新进行诗篇分类
第四章 探讨《诗经》的艺术手法
第五章 对《诗经》基本问题的认识
第六章 以《诗经》为史料开展多学科的研究
第七章 《诗经》文学研究的深入和普及
第八章 《诗经》典籍的整理与编印
第九章 近当代影响较大的《诗经》学者及其著作
第十章 《诗经》研究的反思与展望
· · · · · · (收起)
读后感
一、 史迁学《鲁诗》的历史影响 说诗者有齐、鲁、韩三家先后立于学官，而又先后亡佚，今惟《毛诗》独存。以今日眼光看来，似《毛诗》影响最为大，实则不然。西汉一朝，《齐诗》多谶纬，《韩诗》类寓言，而《鲁诗》解经略胜两家，而《毛诗》尚未出，史家如史迁者，多习《鲁诗》...
评分一、 史迁学《鲁诗》的历史影响 说诗者有齐、鲁、韩三家先后立于学官，而又先后亡佚，今惟《毛诗》独存。以今日眼光看来，似《毛诗》影响最为大，实则不然。西汉一朝，《齐诗》多谶纬，《韩诗》类寓言，而《鲁诗》解经略胜两家，而《毛诗》尚未出，史家如史迁者，多习《鲁诗》...
评分一、 史迁学《鲁诗》的历史影响 说诗者有齐、鲁、韩三家先后立于学官，而又先后亡佚，今惟《毛诗》独存。以今日眼光看来，似《毛诗》影响最为大，实则不然。西汉一朝，《齐诗》多谶纬，《韩诗》类寓言，而《鲁诗》解经略胜两家，而《毛诗》尚未出，史家如史迁者，多习《鲁诗》...
评分一、 史迁学《鲁诗》的历史影响 说诗者有齐、鲁、韩三家先后立于学官，而又先后亡佚，今惟《毛诗》独存。以今日眼光看来，似《毛诗》影响最为大，实则不然。西汉一朝，《齐诗》多谶纬，《韩诗》类寓言，而《鲁诗》解经略胜两家，而《毛诗》尚未出，史家如史迁者，多习《鲁诗》...
评分一、 史迁学《鲁诗》的历史影响 说诗者有齐、鲁、韩三家先后立于学官，而又先后亡佚，今惟《毛诗》独存。以今日眼光看来，似《毛诗》影响最为大，实则不然。西汉一朝，《齐诗》多谶纬，《韩诗》类寓言，而《鲁诗》解经略胜两家，而《毛诗》尚未出，史家如史迁者，多习《鲁诗》...
用户评价
有时可以质疑其文学和文学史观念。昨日听C说，和八十年代末的学风有关系……太薄，学力有限，毕竟只能是一本本文献提要性质的。唯一可悲的是，最后的诗经学展望，让我几乎没了希望……
评分全面细致，颇可备查。有些过于繁复（如诗经宋学），有些前后重复较多；“以唯物史观为指导，以文学研究为旨归”，“用马列主义观点”，持论不够公允。编辑质量很差（明显的，在第五编第七章第三节之前，“程俊英”都被写作“陈俊英”）。
评分每次拿出来翻看，总有 二十四桥仍在波心荡冷月无声 之感
评分在历时性坐标上，依次划分先秦诗学、诗经汉学、诗经宋学、诗经清学、现代《诗》学五个阶段；同阶段内又依托名家名作的分布状态呈现思潮与专题特色，遂建立起诗经学史的模型。人文研究不同于数据统计，带有探寻规律诉求的总体性趋势图固然重要，样本中远离大趋势的散点同样具备魅力，是书可贵之处正在于为一时代经学的“抵抗者”立传而非除名。就压轴的展望与建议看，书史者对自己设计对框架基本满意，尽管还提出百科全书与诗经大系的设想，其实质不过是在已有骨架上添砖加瓦持续加盖。若说还能增添的砖瓦，除了基于个案研究的样本扩容，筛选尺度亦可变通。譬如历代文学而非经学视阈下的《诗经》读解——《封神演义》殷商变革中引《诗》为证的时空错位，《西厢记》陈最良与春香读解《关雎》的雅俗对位等，亦能折射一本正经之外民间的生动活泼乃至嬉皮笑脸
评分若研究诗经，手备一本可。
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