道教文化辞典

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出版者:江苏古籍出版社
作者:张志哲主编
出品人:
页数:0
译者:
出版时间:1994.6
价格:0
装帧:Unknown Binding
isbn号码:9787805195223
丛书系列:
图书标签:
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具体描述

东方哲学之光:一部中国古代思想史纲要 引言: 在浩瀚的中华文明长河中,思想的光芒从未暗淡。本册著作《东方哲学之光:一部中国古代思想史纲要》,旨在为读者提供一幅宏大而精微的中国古代哲学发展脉络图景。我们聚焦于那些塑造了中华民族精神内核、影响了东方文明走向的关键思潮与流派,力求拨开历史的迷雾,重现先哲们的智慧结晶。本书并非对某一特定学派的深入挖掘,而是提供一个全景式的视角,勾勒出从先秦诸子百家争鸣,到魏晋玄学、宋明理学的演变轨迹。 第一部:先秦奠基——诸子百家争鸣的黄金时代 本书的开篇追溯至中国思想的源头——先秦时期。这是一个礼崩乐坏、思想勃发的时代,也是中华哲学体系奠基的关键时期。 儒家思想的创立与演进: 我们首先深入探讨儒家学派的起源及其核心思想的构建。孔子“仁”、“礼”思想的提出,是对周代礼乐文明的继承与反思,构建了以人为本、强调伦理秩序的社会哲学。随后,孟子对“性善论”的阐发,将儒家思想推向了更高的道德自觉层面,强调个体良知的力量。而荀子则以“性恶论”为基础,阐述了礼法教化在社会构建中的不可替代性。本书将详细梳理这三代思想的递进关系,分析其在不同历史阶段对治国方略和社会规范的指导意义。 道家思想的自然哲学: 与儒家的积极入世形成鲜明对比的是道家思想的超然物外。老子《道德经》中对“道”的阐释,揭示了一种宇宙的终极本体论和朴素的辩证法。我们重点分析“无为而治”的政治哲学,以及“柔弱胜刚强”的生存智慧。紧接着,庄子的想象力将道家哲学推向了更高的精神自由境界,其“齐物论”、“逍遥游”等概念,深刻影响了后世文人的精神追求和审美情趣。 法家与墨家的社会实践: 先秦时期的思想并非仅限于形而上的探讨。法家思想,以韩非子的集大成为代表,彻底抛弃了道德说教,专注于建立一套高效、严密的中央集权统治体系,其“法、术、势”的结合,对中国古代政治实践产生了持久的影响。 墨家学派则以其严密的组织性与强烈的社会关怀著称。“兼爱”、“非攻”不仅是道德主张,更是对当时社会不公与战争频发的深刻批判。本书将分析墨家在逻辑学(墨辩)和实用技术领域取得的成就,以及其学说最终未能成为主流的深层原因。 其他流派的侧影: 此外,我们亦简要介绍了阴阳家、名家等对后世哲学发展产生潜移默化影响的学派,力求展现先秦思想的丰富性和多元性。 第二部:汉唐的融合与过渡——独尊儒术下的思想流变 秦朝的短暂统一后,汉代确立了以儒家思想为主导的官方意识形态。本部分重点探讨儒学如何吸收了阴阳五行学说,形成了“天人感应”的宇宙观,并融入了董仲舒的政治哲学。这种整合虽然巩固了皇权,但也使得早期的儒家思想在一定程度上失去了其批判精神。 唐代,佛教的兴盛带来了强烈的思想冲击。本书将分析佛教(特别是禅宗)传入中国后,如何与本土思想进行深刻的对话与融合。这种多元思想的碰撞,为后来的宋明理学提供了丰富的思想资源和辩证的张力。 第三部:宋明理学的兴起——回归本心与宇宙本体的追问 宋代,面对佛教和道教的挑战,儒家学者开始进行深刻的反思与重构,形成了影响深远的理学(或称宋明道学)。 北宋的宇宙论探索: 周敦颐的太极图说,为儒家构建了宏大的宇宙生成论。张载“为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平”的宣言,确立了理学家强烈的社会责任感。程颢、程颐兄弟则系统阐述了“天理”的概念,将外在的宇宙秩序内化为个体的心性法则。 朱熹的集大成: 朱熹将理学推向了巅峰。他的“格物致知”理论,强调通过对外部世界的穷尽探究来领悟“天理”,构建了完整的性理体系。本书将详细解析朱熹的“理气论”和“存天理,灭人欲”的主张,分析其对后世教育和科举制度的深远影响。 明代的心学转向: 王阳明的心学代表了理学发展的一个重要转折点。他批判朱熹的“格物”过于偏重外物,转而提出“心即理”,强调主体性、直觉体悟和“知行合一”。心学赋予了普通人通过内省达到圣人境界的可能,极大地解放了明代知识分子的精神。 结语: 《东方哲学之光》收束于明代,旨在清晰地勾勒出中国古代思想从宇宙本源的追问,到社会伦理的构建,再到心性体悟的完整路径。本书力求以严谨的学术态度和清晰的叙事结构,展现这些思想遗产的复杂性、深刻性及其在历史长河中的生命力。它不仅仅是对过去思想的梳理,更是对理解当代中国文化基因的一把重要钥匙。

作者简介

张志哲,男,出生于上海,祖籍安徽省巢湖市忠庙镇,毕业于复旦大学历史系,现任华东师范大学教授,上海市易经学会会长,上海宗教文化研究中心主任。长期从事风水学、历史学与宗教学的教学与研究工作,擅长儒释道三家之学,注重于《周易》八卦的应用,把人生命运与自然环境、吉凶祝福与宗教文化结合起来研究,展现神秘文化的功能,是长江三角洲易学界领军人物。

上十世纪90年代开始,集中精力研究中国大陆现代佛教,结合教学实践,足迹踏遍名山古刹,调研当代高僧大德,掌握大量珍贵佛教文物资料,信仰佛教,著作等身,桃李满天下,声誉国内外。主要著作有《中华佛教人物大辞典》、《中华佛教名胜大观》、《中华现代高僧》、《道教文化辞典》、《道教神秘大观》、《儒家经学史导论》、《中国史籍解读》、《震荡与整合——春秋历史文化流程》、《易经风水应用手册》等;论文《<周易>象数与道教神秘》、《论<周易>的时空结构》、《炁与风水文化遗产》、《道教符箓与风水文化》均获国际易学优秀论文奖。主持风水规划项目有:《婺源佛教文化城》、《南京珠泉定山寺景区》;调整上海市人民政府、宁波市人民政府、山东澳泰山庄、上海徐家港汇娱乐园的风水格局;率先倡导风水是非物质文化遗产,筹划风水非物质文化遗产申报、保护十年计划,创建风水遗产基金会及风水遗产博物馆。

目录信息

读后感

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用户评价

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这本书的整体价值,超越了一本单纯的“辞典”范畴,它更像是一部精炼的道教文化史手册。阅读的过程中,我有一种清晰的感受:每一个词条背后,都牵动着中华文明数千年的精神脉络。它不是冷冰冰的知识罗列,而是充满了生命力和历史厚重感的文化载体。例如,当你查阅到某个影响了中国文学、艺术乃至传统医学的道家概念时,你更能体会到道教在中国文化版图上难以替代的核心地位。我注意到书后附带的索引和参考书目清单也极为完备,这不仅仅是对内容的支撑,更是对读者进行更深层次学术探索的友好指引。这本书的出现,极大地降低了普通读者接触和理解博大精深的道家文化的门槛,同时又满足了专业研究者对精确性的需求,实属难得的精品。

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翻开目录,结构编排的逻辑性简直令人惊叹,它显然不是简单地按照笔画或拼音进行机械排列,而是建立了一套非常符合道家思想体系的脉络。从“三清”、“四御”这些核心的创世神祇,到“内丹”、“外丹”的修炼路径,再到各种符箓、法器的详细解释,乃至历史上重要的道观、祖师的传记,条理清晰,层层递进。这种结构安排,极大地便利了像我这样既想进行系统性学习,又时不时需要快速查阅某个特定概念的读者。特别是对于初学者而言,它提供了一条清晰的由宏观到微观的路径图,避免了在浩瀚的道学知识面前感到迷失方向。我尝试查找了几个我之前困惑已久的术语,发现不仅有准确的释义,还往往附带着出处或典籍的提示,这对于深入研究提供了极大的指向性,而非仅仅停留在表层的概念解释上,足见编者之用心良苦与专业深度。

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这本书的语言风格非常独特,它成功地在保持学术的严谨性与文本的可读性之间找到了一个精妙的平衡点。在解释那些极其晦涩难懂的道家术语时,作者并没有采用那种故作高深的晦涩辞藻,而是用了一种既尊重传统术语的精确性,又辅以现代人可以理解的白话进行阐释的方式。例如,对于“炁”的阐述,它不仅交代了其作为宇宙本源能量的哲学地位,还用对比的方式说明了它与“气”在道家语境下的细微差别,这种对比的教学法非常有效。再比如,对于一些道家典籍中充满隐喻的段落,它会引用相关的解释,并加以点评,使得原本如坠云里雾里的文字变得通透起来,仿佛有位资深的道学长者在你身边耐心讲解一般,少了图书馆里查阅古籍的枯燥感,多了份引人入胜的求知乐趣。

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这本书的装帧设计很有考究,封面采用了一种略带古朴感的米黄色纸张,触感细腻,让人在捧起它的时候就能感受到一种沉静的力量。书脊的设计简洁明了,烫金的字体在光线下低调地闪烁着,透露出一种内敛的雅致。侧边裁切得非常整齐,每一页的边缘都处理得干净利落,即便是大部头的工具书,也给人一种精致的手工艺品之感。内页的纸张厚度适中,保证了阅读时的舒适度,油墨印刷清晰,即便是复杂的道家符号和术语,也能看得一清二楚,长时间翻阅也不会感到刺眼疲劳。这种对实体书本身的重视,已经为接下来的知识探索奠定了良好的基调,让人忍不住想立刻翻开它,沉浸在那片深邃的文化海洋中去。我尤其欣赏它在细节上的处理,比如扉页上的那枚朱红印章式的图案,虽然只是一个小小的装饰,却巧妙地烘托了主题的庄重与权威性。

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作为一本工具书,其内容的广度和深度无疑是这本书最大的价值体现。我原本以为它主要会聚焦于神仙谱系或基础的哲学概念,但深入阅读后发现,它对道教仪轨、斋醮科仪的细节描述也相当详尽,甚至涉及到一些民间信仰中与道教交融的部分。这种跨越了纯粹哲学思辨和具体宗教实践的覆盖面,让它不仅仅是一本“读物”,更像是一张全景式的文化地图。尤其让我惊喜的是,它对不同道派(如正一道、全真道等)在具体教义和实践上的异同点,都有所区分地进行标注,这在许多泛泛而谈的入门书籍中是很难看到的。这表明编纂团队在资料搜集和交叉验证上投入了巨大的心血,确保了呈现给读者的信息是经过高度提炼和辨析的权威性总结,对于进行比较宗教学研究的人来说,简直是如获至宝。

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