具体描述
许地山先生大致以时间为顺序，按照道家理论与理念的承袭顺序，介绍了老庄等人物及其作品、思想，以及道家同其他诸子百家的联系，从中讲述道家的精髓所在。而道教的成型与发展历程在整部书中所占比甚小，只在最末几页描述了一下道教、巫觋文化等的礼俗等。但不影响许先生此书在了解道家、道教成型过程时的重要参照意义。
作者简介
许地山（1892-1941），名赞堃，笔名落华生，地山是他的号。福建龙溪人，祖籍广东揭阳，生于台湾，所以有时又被称作台湾台南人。中国现代著名作家、学者，“五四”时期新文学运动的先驱之一。在梵文、宗教方面亦颇有建树。曾任燕京大学、香港大学教授。代表作有《佛藏子目引得》和这本《道教史》，以及文学作品《命命鸟》《春桃》《落花生》《缀网劳蛛》等。
目录信息
绪说 001
第一章 道底意义 007
第二章 道家思想底建立者老子 010
第三章 老子以后底道家 028
第四章 道家最初底派别 036
第五章 秦汉底道家 071
第六章 神仙底信仰与追求 089
第七章 巫觋道与杂术 102
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读后感
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用户评价
更算是一本道家经典的索引，多数的注解落在道教的思想基础上，而对道教的发展历程并无太多解析，想来是许地山先生不屑为之吧。另，许先生满书的“底”让这本阅读难度本就不低的“只将前人及时人研究底结果总撮起来”的“大学参考底书”增加了不小的障碍，先生虽处是在白话语言未得到规范的民国时期，对于一个“大家”，此事实属不该。
评分终于翻完。说记住多少也没有。只在汉之前打转，但是对于先秦道家思想流派的细致梳理很受益，对《庄子》中许多驳杂的思想内容也有了认识。此外就是看出当时人对于先秦许多典籍制度的认识，不少对现在的研究还有启示意义。至于后面从道家入道教，开始讨论“实行”层面之后就偏水，这大概也是其中种种太过复杂，有许多民间因素的缘故。总之，一来能对先秦道家思想有细致了解(虽然许多分析文字看着很累），二来也能稍稍知道入汉以来道教实行的来源与分类，甚至至今不过时，这是难能可贵的。当然，校对不精，错别字硌牙，还有一些古文标点的问题，包括疯狂出现的“底”，都给阅读增加了难度。
评分更算是一本道家经典的索引，多数的注解落在道教的思想基础上，而对道教的发展历程并无太多解析，想来是许地山先生不屑为之吧。另，许先生满书的“底”让这本阅读难度本就不低的“只将前人及时人研究底结果总撮起来”的“大学参考底书”增加了不小的障碍，先生虽处是在白话语言未得到规范的民国时期，对于一个“大家”，此事实属不该。
评分终于翻完。说记住多少也没有。只在汉之前打转，但是对于先秦道家思想流派的细致梳理很受益，对《庄子》中许多驳杂的思想内容也有了认识。此外就是看出当时人对于先秦许多典籍制度的认识，不少对现在的研究还有启示意义。至于后面从道家入道教，开始讨论“实行”层面之后就偏水，这大概也是其中种种太过复杂，有许多民间因素的缘故。总之，一来能对先秦道家思想有细致了解(虽然许多分析文字看着很累），二来也能稍稍知道入汉以来道教实行的来源与分类，甚至至今不过时，这是难能可贵的。当然，校对不精，错别字硌牙，还有一些古文标点的问题，包括疯狂出现的“底”，都给阅读增加了难度。
评分更算是一本道家经典的索引，多数的注解落在道教的思想基础上，而对道教的发展历程并无太多解析，想来是许地山先生不屑为之吧。另，许先生满书的“底”让这本阅读难度本就不低的“只将前人及时人研究底结果总撮起来”的“大学参考底书”增加了不小的障碍，先生虽处是在白话语言未得到规范的民国时期，对于一个“大家”，此事实属不该。
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