Urbanisme princier en islam pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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出版者:Geuthner

作者:Marianne Barrucand

出品人:

页数:248 pages

译者:

出版时间:5 septembre 2002

价格:0

装帧:

isbn号码:9782705302375

丛书系列:

图书标签:

• 法国艺术史
• 伊斯兰城市规划
• 伊斯兰建筑
• 宫廷建筑
• 城市史
• 文化遗产
• 中世纪伊斯兰
• 城市设计
• 历史地理
• 阿拉伯世界
• 伊斯兰文明

《都市黎明：中世纪伊斯兰世界的城市规划与权力构建》 第一部分：城市之心的勃兴——从沙漠绿洲到帝国都会 本书深入剖析了中世纪伊斯兰世界城市规划的演变历程，聚焦于公元八世纪至十五世纪间，在倭马亚、阿拔斯、法蒂玛以及后来的塞尔柱和奥斯曼等主要王朝统治下，城市空间如何被塑造、管理和神圣化。我们不探讨任何与“Princier”（王权/亲王统治）直接相关的特定文本或著作，而是着眼于宏观的城市形态学、基础设施的运作，以及这些物质空间如何反映了权力、信仰与社会等级的复杂互动。 中世纪伊斯兰城市并非是突然出现的统一体，而是基于前伊斯兰时期（如波斯萨珊王朝、拜占庭帝国）的城市基础，在伊斯兰教义指导下，经历了一场深刻的转型。本书首先考察了早期扩张浪潮中新建的“模范城市”——例如伊拉克沙漠中的库法（Kufa）和巴士拉（Basra）。这些城市的设计理念体现了早期的军事与行政需求，其基础结构往往是网格化布局，围绕着主要的清真寺和行政中心展开。然而，随着帝国财富的积累和文化的成熟，城市形态开始变得更加有机和分化。 一、城市形态的“有机生长”与功能分区 与许多同时期西方城市不同，伊斯兰城市在很大程度上展现出一种“有机生长”的特性，尽管核心区域（如周边的城墙、大清真寺和集市）通常由权威机构规划，但内部的居住区则体现了社区的自我组织。本书将详细分析这种二元性。 1. 市场（苏格/Souq）的中心性与商业伦理： 商业区是城市的经济命脉，也是社会互动的关键场所。我们探讨了市场如何被组织，其内部的专业化分区（如金匠区、香料区、纺织品区），以及这些分区如何受到公共卫生、消防安全和价格监管的制约。这种监管机制虽然不直接源于某个特定“亲王”的个人意志，却是地方行政机构（如穆赫特西布/市场监察官）维护社会秩序的体现。 2. 居住区的私密性与内向性： 中世纪伊斯兰城市的住宅建筑普遍呈现出内向的特点，窗户少有朝向街道，庭院（Housh）成为核心。这种设计哲学植根于社会习俗与气候需求，强调家庭的隐私性和隔离性。本书将通过考古学和历史文献的交叉比对，勾勒出不同社会阶层在居住空间上的差异，例如富裕商人的大型宅邸与普通工匠的联排住房的结构区别。 二、水、卫生与公共服务：维持生命的无形之网 一个成功的伊斯兰城市依赖于先进的水利工程和卫生系统。我们详尽考察了城市供水系统的复杂性，这包括： 1. 引水渠（Qanat）与水塔： 考察了那些横跨数十公里，将山区水源引入城市核心区域的巨型工程。这些工程的维护和分配权力的分配，是城市治理能力的直接体现。 2. 公共浴室（Hammam）： 哈曼不仅是清洁的场所，更是重要的社交和宗教场所。其建设需要复杂的管道系统和燃料供应保障。本书将从功能主义的角度分析哈曼的建筑布局，而非仅仅关注其文化意义。 3. 垃圾处理与街道管理： 尽管不如供水系统发达，但城市街道的清洁度、废弃物的处理以及公共通道的维护，都是城市管理者持续面临的挑战。 三、宗教场所的物质化：清真寺的类型学 清真寺是伊斯兰城市空间中最具标志性的建筑。本书将对中世纪的清真寺进行功能分类，而非按照赞助人的等级来划分。 1. 聚礼清真寺（Jāmiʿ）： 作为每周主要礼拜的场所，其规模宏大，往往占据城市中心地带。其空间布局——巨大的祈祷大厅、壁龛（Mihrab）的朝向精确性，以及宣礼塔（Minaret）作为视觉地标的作用，都体现了宗教信仰对城市景观的绝对主导权。 2. 邻里清真寺（Masjid）： 服务于特定社区，规模较小，更注重社区内部的凝聚力。 四、防御工事与城市边界的界定 城墙是定义城市“内”与“外”的物理界限。本书分析了中世纪伊斯兰城市防御体系的演变，从早期的土坯结构到后期石砌加固的堡垒。城门的设置、防御塔楼的间隔以及外围护城河的设计，都展示了城市规划在安全需求下的理性决策。城墙的维护和守卫的组织，是城市自治能力和外部资源调动能力的重要指标。 结论：物质文本中的城市逻辑 本书最终旨在通过对这些物质证据——街道网络、供水管道、市场布局、建筑材料和防御工事的深入考察，重构中世纪伊斯兰城市在没有明确的“王室规划蓝图”指导下，如何通过实践、习俗、宗教规范和地方行政力量的共同作用，形成其独特的、高效且极具文化特色的城市空间结构。我们将城市本身视为一个复杂的、自我调节的有机体，其运作逻辑深植于其环境和居民的共同需求之中。

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这本书的封面设计充满了古典的韵味，深沉的色调和繁复的纹饰仿佛在无声地诉说着历史的厚重。我最初被它吸引，是出于对中世纪欧洲城市发展史的浓厚兴趣。我以为它会深入探讨那个时代贵族阶层如何以其权力对城市空间进行规划和塑造，聚焦于防御工事的修建、宏伟教堂的选址，以及市集布局如何反映当时的社会等级制度。我期待看到详实的图解和档案资料的引用，比如某个公爵的规划蓝图如何被付诸实践，或者某个主教如何利用其宗教权威影响了城市轴线的走向。尤其希望能了解，在那个权力高度集中的时期，市民阶层如何在这些自上而下的规划中找到生存和发展的空间。这本书的篇幅看起来颇为可观，让人感觉内容必然是详尽而扎实的，也许会包含对不同区域不同时期规划思想的对比分析，比如对比佛罗伦萨和巴黎在同一时期城市形态上的差异，并解析这些差异背后的权力结构逻辑。如果它能更进一步，探讨这些早期规划理念对后世城市设计产生了何种深远影响，那就更符合我对一本高质量历史专著的期待了。我希望它是一部能够带领我穿梭回那个充满冲突与秩序的时代，亲眼目睹权力在石块与街道上刻下印记的经典之作。

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这本书的标题风格让我联想到了上世纪七八十年代法国结构主义思潮下关于符号学和城市空间解读的著作。我本来期待它是一本运用列维-施特劳斯或福柯的理论框架，来解构特定历史时期权力话语如何在城市空间中物质化和制度化的学术专著。我设想它会深入分析城市中的“边界”——物理的城墙、隐形的社会隔离带，以及这些边界如何通过建筑类型和街道网络被不断地重塑和强化。或许书中会探讨“中心”与“边缘”的辩证关系，比如权力中心（宫殿、政府机构）是如何通过精心设计的视线引导和交通流线来巩固其霸权地位的。我甚至期望它能涉及一些更抽象的层面，比如城市时间性的概念，即不同历史时期叠加在同一空间上的痕迹，以及现代城市规划如何试图“清除”或“覆盖”这些历史残留。如果这本书能提供一些批判性的视角，挑战那种将城市视为纯粹功能性实体的传统观点，转而将其视为一个充满张力和意义的符号场域，那才算得上是真正有价值的研究。

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拿到这本厚厚的著作时，我的第一直觉是它可能是一本关于东方园林艺术和哲学意境的探讨。我对宋代文人画中对自然与人工边界模糊的描绘一直很着迷，想象这本书会细致剖析皇家园林，比如苏州园林或江南私家园林，是如何通过叠山理水、花木配置来体现“天人合一”的东方哲学思想。我希望看到作者能够引用大量的古典诗词和园林笔记，比如计成的《园冶》，来阐释亭台楼阁的命名和布局背后所蕴含的象征意义，比如松柏的坚韧、竹子的虚心。我尤其关注的是，在那种高度程式化的审美体系中，建筑师和园林设计师是如何在遵循既定规范的同时，又展现出个体独特的艺术创造力的。如果书中能配有大量的精美手绘图或写生稿，展示出从平面图到实景效果的转化过程，那就太棒了。我期待它能揭示东方古典园林作为一种微缩宇宙的建构方式，以及它如何服务于贵族或士大夫阶层在有限空间内追求无限精神自由的渴望。那种将建筑、诗歌、绘画融为一体的综合艺术，是西方城市规划理论中难以企及的境界，我期待这本书能将这些精髓挖掘出来。

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这本书的用词给人的感觉，像是一部侧重于社会史和风俗史的著作，而非严肃的规划理论。我原以为它会聚焦于中世纪城市居民的日常生活，探讨市场交易、行会组织、宗教节日和街头抗议等非正式权力运作如何塑造了城市空间的面貌。我希望能读到关于城市公共空间的“被使用”而非“被设计”的研究，比如街道在不同时段扮演的不同角色——白天是商业通道，晚上则可能成为社交或犯罪的场所。我期待作者能够挖掘那些来自日记、法律文献甚至讽刺文学中的生动细节，来还原一个充满烟火气的、未被官方规划完全驯服的城市生活图景。比如，贫民窟的形成、水井边的八卦传播、以及市民如何通过“占用”公共空间来行使他们模糊的权利。如果这本书能够展示出，城市形态的演变，往往是自下而上的社会力量与自上而下的权威规划之间持续博弈的结果，那么它就成功地填补了传统城市史研究中对“人”的关注不足的空白。

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读到这个书名，我的脑海中立刻浮现出关于拜占庭帝国或中东伊斯兰黄金时代，对建筑材料、光影运用以及宗教建筑几何学影响的研究。我非常期待能看到对宏伟清真寺、复杂的集市穹顶以及水利系统深入的技术分析。我希望书中不仅停留在描述建筑的外部形态，更能深入探讨支撑这些巨大工程背后的科学知识——比如拱券结构、几何分割的精确性，以及阿拉伯数学和天文学知识在城市布局中的体现。我特别好奇，在那个跨越欧亚非的广阔帝国中，不同地域的建筑风格是如何被吸收、融合，并最终形成一种统一的、具有鲜明文化标识的建筑语言的。如果作者能通过考古发现和古代文献，重构出工匠和建筑师的技艺传承体系，探讨知识在帝国疆域内的流动性，那将是一次非常精彩的知识之旅。我期待它是一部详尽的、充满硬核技术细节的建筑史作品，而不是空泛的文化评论。

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