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在軍閥混戰中，沒有逃避，而是奔走各地，踐行自己的鄉治思想，為百姓立命；李聞慘案後，依然為和平奔走；大會上，公然問毛主席是否有雅量進行自我批評；在被兒子分析形勢後，仍持保留意見地承認錯誤；文革中，麵對紅衛兵的抄傢，從容不迫，堅持依靠記憶重寫著作；正氣凜然反對兩個“凡是”……如果說視死如歸是在革命浪潮中燃起熱血的骨氣，則與毛主席的爭辯是理智地堅持發展祖國的骨氣，文革麵臨抄傢從容著書是固守自己堅貞的骨氣－－骨氣體現在民族大義上，光明磊落！雖經數次隱退，但先憂之情，矢誌不渝！

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全不懂佛學。

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在軍閥混戰中，沒有逃避，而是奔走各地，踐行自己的鄉治思想，為百姓立命；李聞慘案後，依然為和平奔走；大會上，公然問毛主席是否有雅量進行自我批評；在被兒子分析形勢後，仍持保留意見地承認錯誤；文革中，麵對紅衛兵的抄傢，從容不迫，堅持依靠記憶重寫著作；正氣凜然反對兩個“凡是”……如果說視死如歸是在革命浪潮中燃起熱血的骨氣，則與毛主席的爭辯是理智地堅持發展祖國的骨氣，文革麵臨抄傢從容著書是固守自己堅貞的骨氣－－骨氣體現在民族大義上，光明磊落！雖經數次隱退，但先憂之情，矢誌不渝！

于此传，著者个人观点实有不能苟同之处。传体文裁，应平实、冷静、客观，似不应掺杂著者之个人观点，个人觉得艾萨克森的《史蒂夫.乔布斯传》堪称传体类的经典之作。然于教育的论道一段与反映史实之细节还是中肯如实。

于此传，著者个人观点实有不能苟同之处。传体文裁，应平实、冷静、客观，似不应掺杂著者之个人观点，个人觉得艾萨克森的《史蒂夫.乔布斯传》堪称传体类的经典之作。然于教育的论道一段与反映史实之细节还是中肯如实。

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