民族遗产(第一辑)

民族遗产(第一辑) pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

出版者:学苑出版社
作者:文日焕
出品人:
页数:257
译者:
出版时间:2008-4
价格:40.00元
装帧:
isbn号码:9787507730319
丛书系列:民族遗产
图书标签:
  • 民族学
  • 文化遗产
  • 民俗学
  • 历史
  • 中国
  • 传统文化
  • 非物质文化遗产
  • 地域文化
  • 少数民族
  • 文化传承
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具体描述

《民族遗产(第1辑)》是一本专业的民族遗产论文专著,介绍全世界民族遗产的研究、前沿话题、保护等。《民族遗产(第1辑)》内容包括:非物质文化遗产前沿话题、传统节日遗产研究、非物质文化遗产产业化研究、民间文学与表演艺术研究、田野考察、他山之石。

《寰宇史诗:文明的脉动与人类的足迹》 引言:时间的长河,文明的浪花 我们生活在一个由无数故事交织而成的世界里,每一个民族、每一种文化都承载着独一无二的记忆与智慧。本书《寰宇史诗:文明的脉动与人类的足迹》并非旨在回顾某个特定地域或特定群体的独有财富,而是致力于描绘一幅横跨全球、贯穿古今的宏大历史画卷。我们试图探寻人类文明在不同地理背景下,如何独立或相互影响地发展出其独特的形态、思维模式和物质成就。这是一次深入到人类集体意识深处的探索,追溯那些塑造了我们今日世界的关键转折点、持久的信仰体系以及那些闪耀在历史长河中的智慧之光。 第一篇:远古的黎明与地理的塑造 本书的开篇聚焦于人类物种的起源及其早期迁徙的足迹。我们从非洲大裂谷的古老回响开始,审视早期智人如何利用工具和火,逐步适应并征服了地球上最严酷的环境。这不是一个孤立的演化故事,而是探讨地理环境——从冰川覆盖的北方到干旱的沙漠,再到肥沃的河谷——如何如同无形的雕刻刀,塑造了不同人类社群的生存策略和早期文化特征。 地理决定论的辩证: 我们深入探讨了地理环境对早期社会结构产生的关键影响。例如,尼罗河、幼发 আচরণ、印度河流域的文明是如何因依赖定期的水文周期而发展出强大的中央集权和精密的历法体系;而同时期的美索不达米亚平原的开放性,又催生了早期法典和贸易的蓬勃发展。此部分将细致描摹早期聚落向复杂社会转型的驱动力,包括农业革命的爆发点、驯化动物的意义,以及语言和符号系统的初步建立,为后续的文明形态奠定基础。 第二篇:信仰的星空与精神的构建 文明的基石往往深植于其共同的信仰体系之中。本书的第二部分转向人类精神世界的探索,考察那些塑造了人类伦理、艺术和政治结构的核心宗教与哲学思想。我们避开教义的细枝末节,转而关注这些思想体系如何为大规模社会协作提供了必要的道德框架和宇宙观。 从多神崇拜到一神信仰的演变: 我们对比了古埃及、古希腊、美索不达米亚以及后来的亚伯拉罕诸教的兴起。重点分析了万物有灵论向拟人化神祇体系过渡的心理过程,以及这种转变如何影响了对死亡、来世和人与神之间契约的理解。探讨了早期哲学家(如苏格拉底、孔子、佛陀)如何试图超越神话的束缚,用理性或内省的方式来探寻真理和“道”,这些思想的差异与共性,构成了人类智慧的宝库。 符号与书写系统的力量: 随着社会复杂度的增加,记录和传承知识的需求日益迫切。本篇亦详细考察了楔形文字、象形文字、甲骨文以及字母系统的独立发展路径。书写不仅仅是记录的工具,更是权力、法律和知识垄断的载体,深刻地改变了信息的传播速度和广度,是人类从“史前”迈向“历史”的关键一步。 第三篇:帝国的兴衰与权力的新范式 人类历史中,帝国是宏大叙事中不可或缺的篇章。本书的第三部分致力于剖析古代和中世纪大型政治实体的形成、扩张、内部治理及其衰亡的普遍规律。 治理的艺术与疆域的难题: 我们考察了波斯阿契美尼德王朝的行省制度、罗马帝国的法律构建与工程奇迹,以及汉帝国的官僚选拔体系。探讨了“有效统治”的难题:如何在一个广阔的多民族、多文化区域内,维持统一的军事力量、高效的税收系统和共同的意识形态,同时又不至于因过度集权而内部崩塌。本书将对比不同帝国在基础设施(道路、水利)、军事组织(军团、骑兵)和财政管理方面的创新。 丝绸之路与跨文化交流的暗流: 帝国不仅是军事实体,更是交流的枢纽。本章着重分析了欧亚大陆、非洲和美洲内部贸易网络的建立与功能。丝绸之路、香料之路等不仅仅是商品流通的通道,更是疾病、技术(如造纸术、冶金术)、宗教(如佛教的东传)进行“病毒式”传播的渠道。我们试图揭示,在宏大的战争和征服之下,是细微的、持续的跨文化互动在推动历史的惯性。 第四篇:技术飞跃与社会结构的重塑 人类的进步往往以某项关键技术的突破为标志,这些突破往往引发连锁反应,彻底重塑社会结构和日常生活。 从冶金到航海的革命: 本部分分析了青铜器、铁器时代对生产力和军事力量带来的质变。尤其关注工业革命前夕的几次关键技术飞跃:活字印刷术对信息获取的普及化、火药对战争形态的颠覆,以及地理大发现背后船舶技术(如星盘、龙骨设计)的进步。这些技术的“非线性”发展,打破了传统社会对资源的依赖性,为近代世界的到来铺平了道路。 城市化与社会分化: 技术的进步往往伴随着人口向特定区域的集中。我们考察了古代美索不达米亚的乌尔城邦、中世纪欧洲的自治城市以及新兴的殖民港口,是如何在人口密度增加、专业化分工加剧的过程中,催生出新的阶级结构、市民阶层和不同的社会契约模式。 结语:历史的连续性与未来的回响 《寰宇史诗》的最终目的并非提供一个终极答案,而是展示人类历史的复杂性、偶然性与内在的逻辑关联。我们通过对比不同文明在应对气候变化、瘟疫爆发、资源枯竭或外部入侵时的反应,来理解人类行为模式的某些永恒特征。本书提供了一个多维度的透镜,让我们得以审视人类文明如何在广阔的时空中,以其特有的节奏,不断地自我构建、自我超越,并最终导向我们今日所处的复杂世界。这是一场对全人类共同旅程的致敬与反思。

作者简介

文日焕,男,朝鲜族,文学博士,1951年8月28日生于辽宁省抚顺市。现为中央民族大学少数民族语言文学学院院长、教授、博士生导师。文日焕教授长期从事朝鲜古典文学研究与教学,在教学理论探讨与学术研究方面取得了较大成果。文日焕教授1977年毕业于中央民族大学朝鲜语言文学专业并 留校任教,1982年至1988年赴朝鲜金日成综合大学师从金春泽教授攻读朝鲜古典文学副博士学位,获文学副博士学位,1984年至2001年在延边大学师从郑判龙教授攻读朝鲜文学博士学位,获文学博士学位。

祁庆富 教授,博士生导师。汉族。1970年毕业于北京大学朝鲜语专业;1981年毕业于中央民族学院民族研究所,获历史学硕士学位,后留校任教。曾任民族学系副主任、民族研究所副所长、教育部人文社会科学重点研究基地中国少数民族研究中心主任,国家非物质文化遗产专家工作委员会委员。主要研究领域为民族学、民族文化遗产研究。代表作有《中国少数民族吉祥物》(获第三届中国高校人文社会科学研究优秀成果三等奖)、《朝鲜诗选校注》、《西南夷》、《民族文化遗产》(主编)等。主要讲授中国文化通论、中国少数民族文化、民族学调查方法、中华民族吉祥物等课程。

目录信息

非物质文化遗产前沿话题
非物质文化遗产保护中我们应秉承的原则
多元文化视野中的少数民族
非物质文化遗产保护
请关注非物质文化遗产的拥有者
非物质文化遗产保护中的几个辩证关系
关于非物质文化遗产保护的价值判断问题
试谈少数民族文化遗产的特点
错误的观念将导致错误的实践——有关文化遗产学概念的再思考
传统节日遗产研究
文化记忆、传统创新与节日遗产保护
保护传统节日文化遗产与构建和谐社会
传统节日:一宗重大的民族文化遗产
年味:对时代和文化的体验——论年味的弱化及其对策
非物质文化遗产产业化研究
乡土文化遗产:从“保护”到“产业化”
城市的文化活力与非物质文化遗产的传承
利用工艺品手工制作发展文化旅游的设想——北京市崇文区文化旅游的战略选择
西江苗寨文化遗产保护和旅游开发的思考——兼论文化保护与旅游开发的关系
中国多民族乡村的文化资本与新农村建设
文化经济背景下的民族村寨旅游开发
民间文学与表演艺术研究
打通“民间文学”“俗文学” 构建“口传文学”平台——关于新时期民间文学学科建设的思考
戏曲的生存现状和应对措施——全国戏曲剧种剧团现状调查综述
哈萨克英雄史诗传承人研究
民间魔幻叙事与电视广告的招徕术
田野考察
走进边疆地区——民族调查其乐无穷
蒙古族“那达慕”的变迁
神秘的祭典——贵州榕江县乌略寨吃牯脏纪实
羌族的祭山会
韩国江陵端午祭考察
他山之石
世界遗产——白川乡的“记忆”
博物馆在保存活态遗产方面的作用:越南民族博物馆的经验
· · · · · · (收起)

读后感

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用户评价

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最近迷上了一套关于**口述历史与少数民族歌谣**的研究文集,那感觉简直就像在听一首首来自时间深处的挽歌,带着泥土的芬芳和风的呼啸。这本书的特别之处在于,它没有采用宏大的叙事框架,而是聚焦于几个偏远山区村落里,那些几乎要失传的祭祀歌舞和日常劳作的号子。那些歌词,看似简单重复,实则蕴含着极其复杂的社会结构和宇宙观。我记得其中一段关于“采茶调”的记录,里面用了一系列拟人化的比喻来形容不同季节的阳光和露水,那种对自然元素的细腻感知,是现代城市生活里的人们无论如何也无法体会的。编辑在整理这些材料时,非常谨慎地保留了方言的发音和韵律,甚至配上了简单的民族乐器演奏录音的二维码,这极大地增强了代入感。阅读这些文字时,我总会忍不住想象那些淳朴的歌者,在月光下,用他们特有的喉音唱出那些关于丰收、爱情和祖先英灵的篇章。这让我意识到,真正的“遗产”不在于博物馆的陈列柜里,而是在人们的口耳相传中,在那些代代相袭的旋律和节奏里。如果《民族遗产(第一辑)》能够触及到这种鲜活的、非物质的文化载体,那它的价值将无可估量。

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我刚刚看完一本关于**古代祭祀礼仪与器物考证**的学术专著,阅读体验可以说是“肃穆且引人入胜”。这本书摒弃了大量的神话解读,而是专注于从考古出土的礼器形制、铭文记载以及相关文献的相互佐证中,推演出周代乃至更早时期特定祭祀活动的具体流程和意义。它像一部精密的侦探小说,每一件青铜鼎、每一块玉璧的纹饰变化,都被当作重要的“物证”来分析其功能是否发生了更迭。书中有一部分专门对比了不同地区、不同时期的“方彝”造型演变,解释了这种盛酒器的造型从早期的规整到后期的繁复,如何反映了社会等级和宗教思想的微妙变化。这种将物质文化与抽象信仰进行严密对接的论证方式,极大地提升了我对古代文明复杂性的认知。它教会我,理解“遗产”,需要的不只是审美上的赞叹,更需要对逻辑和历史语境的耐心重建。如果《民族遗产(第一辑)》能像这本书一样,用无可辩驳的实物证据,去阐释我们民族精神内核的构建过程,那它无疑将成为我书架上最重要的一部参考书。

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最近翻阅一本**民国时期地方戏曲剧本的汇编**,那风格迥异的文辞和情节安排,真叫一个大开眼界。这套书收录的剧本,来自当时不同地域、不同流派的小剧团,它们的内容非常接地气,充满了对时局的讽刺、对世俗人情的调侃,以及一些现在看来略显“离经叛道”的情感表达。与我们现在熟悉的京剧或昆曲的规范化表演不同,这些剧本的结构更松散,更依赖于演员的现场发挥和与观众的互动。我尤其喜欢其中一个关于“卖豆腐西施”的悲喜剧,台词里夹杂着大量的歇后语和俚语,读起来非常过瘾,充满了生活气息和市井智慧。这些剧本不仅是文学作品,更是研究当时社会风俗、市民阶层心态的珍贵史料。它们记录了那些无名艺术家如何用舞台这方寸之地,来承载时代的重量与百姓的喜怒哀乐。这种“鲜活的、未经粉饰”的艺术形式,比那些被精心装裱的皇家艺术更让我感到亲近。我渴望看到《民族遗产(第一辑)》能收录一些类似这样充满生命力的、来自于民间的艺术文本,让历史不再是高高在上的定论,而是可以被我们大声念诵出来的故事。

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那本《民族遗产(第一辑)》我倒是一直想找来拜读的,但手头实在没有,所以只能谈谈我最近读过的几本与“遗产”沾边的书,聊聊我的阅读感受。前些日子,我沉浸在一本关于**徽州古建筑保护与传承**的画册里,那真是令人震撼的视觉体验。书里细致入微地描绘了那些雕梁画栋、马头墙上的鸱吻,每一处细节都仿佛在无声地诉说着几个世纪前的风霜雨雪。尤其让我印象深刻的是,作者不仅仅停留在纯粹的建筑美学层面,还深入挖掘了那些木构件上的徽章寓意,以及背后的宗族文化和商业精神。比如,他们如何将木雕技艺融入到日常的窗棂和门楣中,既实用又寄托了对子孙后代的殷切期望。我记得有一篇章节专门探讨了雨水在徽州建筑中的重要性,如何通过精巧的排水系统和天井设计来应对江南多雨的气候,体现了古人对自然的敬畏与顺应。这种结合了艺术、历史和社会学的研究视角,让我对“遗产”的理解不再仅仅是冰冷的文物,而是一种活着的、与居住者的生活方式紧密相连的文化脉络。翻阅这本书,我仿佛能闻到那老宅里特有的檀木香和烟火气,感受到了那种沉淀下来的,独属于一方水土的骄傲与坚韧。要是《民族遗产(第一辑)》也能有如此详实的图文结合,深入剖析地域文化的内核,那绝对是收藏级的珍品。

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我最近手边放着一本关于**古代纺织技术复原**的专业书籍,读起来颇有挑战性,但收获巨大。这本书的核心是还原了某个朝代贵族服饰所用的提花工艺,里面充满了经线、纬线、综眼、提花板等一系列技术术语。起初我读得一头雾水,但随着图表和流程图的逐步展开,我开始对那些看似简单的锦缎纹样背后所隐藏的数学和工程学原理感到敬畏。比如,书中详细描述了如何通过调整提花机的结构来创造出“万寿不断头”这种复杂的连续图案,这简直就是古代的计算机编程。作者通过大量的实验和考古发现进行交叉验证,试图重现出当时丝绸的光泽度和手感。读到他们如何为了找到最接近古代染料的天然植物时,所进行的无数次失败的尝试,我深切体会到“传承”二字背后的艰辛和执着。这让我深思,那些我们今天视为理所当然的精美器物,背后凝聚了多少代匠人的心血和智慧。如果《民族遗产(第一辑)》能以这种严谨的、解构性的方式,去剖析某一门传统手艺的工艺脉络,哪怕只是冰山一角,也足以让人受益匪浅。

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