图书标签: 武侠  龚鹏程  文化  历史  侠  侠的精神文化史论  文化史  中国   

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其实跟我要写的武侠关联不是很大。它更多指向的是文本外的侠。总之，是个好书。

自古以来，侠者，边缘也；武侠文学，不入流也；武侠评论，多胸臆而已。然而这书走的是真学术路线，从春秋战国时代考据起，侠的源流、演变，内涵的扩大，都有理有据，让人不得不以史的眼光去看它。源于儒墨理想、掺入市井习尚的侠义精神，本事意气的行为，却在唐转入戍边爱国的寓意，而至宋元明清，则沦为清官的奴才，却到了清末民初，在国家风雨飘摇之际，焕发出为国为民不失个人气质的光彩。现代武侠小说里的侠，只是侠的一种样子而已，当你把这些侠，放入历史的演变中看看秦舞阳、看看班固、看看李白，你会觉得侠好像不仅仅是路见不平的武林高数；若放入现在社会中，看看帮派少年，你又会觉得，哦，侠，原来是那些不招人喜欢的混小子……侠是一个中性词，在岁月的流逝，历史的前进，社会的变革，这么一个过车中，终于演变成了我们心中的样子。

不是很喜欢这种堆砌许多知识而自己理论较少的书。博闻强识的学者的确很有文化、让人觉得非常高深，但同时也让人觉得不是很有思想很有意思。写论文用书，草草翻看而已。

其实跟我要写的武侠关联不是很大。它更多指向的是文本外的侠。总之，是个好书。

此书价值要在前半部论史，疏解中国历史上现实存在之侠，与以此为基础而来的侠之观念流变，笔法跌荡纵横，恣意张扬；而最初所谓侠者，实乃聚众不法之徒，亦多有称霸一方鱼肉乡里之恶，为社会反动势力，所求者无非原始生命之树立，至唐始一变，门阀贵族退出历史舞台，知识阶层干预，渐有理性榫入，是为侠义也，清末民初又一变，乃国难之时，社会秩序崩坏之际，对于非体制力量的渴求，如此曲折走来，建构出现代人观念里侠文化内涵与心态；后半部论武侠小说，不脱叶洪生、陈平原诸书立论，然其厚古龙而薄金庸，厚古龙固因彼对于武侠文体有提升逆转之功，薄金庸，则未能曲尽其意，不及详述，窃以此为作者地域之局限，亦莫可知

龚先生曾有《国学入门》一书，书中自称其学淹九流。虽有雅称的嫌疑，但他的学问确实下了很大的工夫的。《侠的精神文化史论》这本书里就能看出先生扎实的功力和认真学问的态度。 （一） 笔者基于对侠起源问题的考察，可发见书中很多精彩处。 其一，本书梳理了较完...

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龚先生曾有《国学入门》一书，书中自称其学淹九流。虽有雅称的嫌疑，但他的学问确实下了很大的工夫的。《侠的精神文化史论》这本书里就能看出先生扎实的功力和认真学问的态度。 （一） 笔者基于对侠起源问题的考察，可发见书中很多精彩处。 其一，本书梳理了较完...