晚晴集講記

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出版者:佛陀教育基金会
作者:弘一法师
出品人:
页数:229
译者:
出版时间:2002
价格:0
装帧:平装
isbn号码:
丛书系列:
图书标签:
  • 弘一法師
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具体描述

晚晴集講記 淨空法師主講

《晚晴集》共一○一條,是弘一律師集佛經、祖語、警句所成,前四十九條為上卷,後為下卷。淨空法師依序講演,今結集成冊。為便於讀者檢閱、惕 勵••••••,故略事分類;又為避免類別過於瑣碎,凡有兩可或難以歸類者,亦勉而為之。以期本書保有原作之風貌,兼具現代著作體系分明之架構流通於世•••是所至禱•••

晚晴集講記

弘一律師集

淨空法師講

緣起

前言

一、元無我人,為誰貪嗔?

二、知苦•厭苦•求離苦

三、達觀•真觀•平等觀

四、少欲知足•靜默養道

五、忍辱精進•一心向道

六、福慧始聞•老實念佛

七、淨業警策

八、禪偈

《清溪漫笔》 作者: 佚名 编撰: 怀古轩 装帧: 繁体竖排,古籍仿线装 页数: 约四百余页 内容提要: 《清溪漫笔》是一部汇集了晚明至清初江南文人日常观察、哲思片段、风物记述以及诗词酬唱的杂著。全书共分八卷,以竹简装帧形式呈现,内页采用特制仿古宣纸,墨色沉稳,字迹端正,力求还原那个时代手稿的质感。 本书并非聚焦于宏大的历史叙事或官方史册的记载,而是深入挖掘了士人阶层在特定历史转折期的精神脉络与生活细节。它如同一个时间的切片,为后世留下了关于那个特定时代“日常的真实”。 卷一:溪畔闲话 此卷主要记录了作者(或诸友)在江南水乡——特别是苏州、杭州周边的溪涧、园林中进行的酬唱与对话。内容涉及对季节更迭的敏锐捕捉,如初春柳梢的嫩绿、盛夏荷塘的幽香,以及晚秋芦花的萧瑟。笔法细腻,着重于“境”与“心”的相互映照。 其中收录了一组关于“拙政园”中某一角亭的游记,描绘了亭内石桌上苔藓的生长速度,以及光影在藻井上投射出的变化。文字间流露出对宁静生活的向往,同时也隐晦地表达了对时局变幻的隐忧,体现了明末文人的“避世”情怀。 重点收录: 《对影题壁》、《梅花初绽记》、《夏日听雨录》。 卷二:市井百态 《清溪漫笔》在第二卷中,笔锋转向了市井生活。作者以一种近乎人类学观察者的视角,记录了江南商业活动的细节。包括对特定手工艺品的制作流程的简略描述,如缂丝的配色奥秘,以及歙砚的打磨工序。 更有趣的是,此卷详细记录了当时的物价波动与特定节日的风俗。例如,关于“端午”期间,不同地区粽叶的选取差异,以及酒楼在“中秋”前后提供的时令点心。这些记录对于研究清初的社会经济史具有很高的参考价值。作者特别记录了对某一戏班演出的观后感,对演员的唱腔与身段进行了生动的摹写,虽无专业的戏曲术语,但情感真挚,极具画面感。 重点收录: 《钱粮司的账目侧记》、《定窑瓷器的辨伪》、《梨园旧事》。 卷三:园林志异 江南园林不仅是休息之所,更是文人寄托情怀的载体。《清溪漫笔》的第三卷,聚焦于几处知名园林的“秘境”与“非典型”的布局。作者强调的并非亭台楼榭的宏伟,而是叠石、引水、栽植背后的哲学意图。 其中有一篇长文,专门探讨了“漏窗”的艺术。作者认为,漏窗的设计不仅是为了观景,更是为了在“有”与“无”之间制造一种心理上的张力。书中插有几幅粗犷的白描图,用以辅助说明不同样式漏窗对光线和空气的引导作用。记录中还提及了园林主人对“静”的极致追求,为求一处无人打扰的角落,所做的复杂屏风与植物遮挡。 重点收录: 《假山深处的幽篁》、《亭中一字匾考辨》、《借景与藏景》。 卷四:笔墨清谈 此卷是关于书画艺术的随笔。与学院派的理论著作不同,《清溪漫笔》中的论述更偏向于个人体悟和实践经验。作者记录了他与几位著名画家的交往片段,重点在于捕捉画家在创作过程中的“心手相应”状态。 例如,在谈及董其昌的画风时,作者没有过多引用“南北宗”之争,而是细致描述了画家在用墨上如何通过“干湿浓淡”的控制,在宣纸上营造出“气韵生动”的立体感。在书法部分,则侧重于对颜真卿和王羲之风格异同的比较,并记录了作者自己临帖时的体会,如提笔的迟疑与中锋的把握。 重点收录: 《论墨分五色之妙》、《临帖半日得失》、《鉴识印章的轻重》。 卷五:博物拾遗 本卷内容包罗万象,涉及作者对自然界中各种事物的细微观察与考证。涵盖了草药、昆虫、古籍版本以及异域之物。 作者记录了对某些植物的药用价值的民间说法,并对比了官方本草中的记载,常带着一种审慎怀疑的态度。其中,对特定昆虫——如夏日傍晚飞舞的某种萤火虫——其光点闪烁的规律性,进行了近乎定时的观察记录,并尝试用诗歌来捕捉这种转瞬即逝的美。此外,还记载了一两件从海外归来的奇特物件,如一方造型怪异的玉器,作者对其来源和用途进行了大胆的推测。 重点收录: 《萤光有节》、《菖蒲与艾草的习俗异同》、《外来玉的猜测》。 卷六:诗学感悟 此卷是作者对近体诗创作规律的总结,但其核心在于对“兴”与“感”的强调。作者反对纯粹的格律堆砌,主张诗歌必须源于真切的触动。 书中收录了作者年轻时所作的数十首诗作,并对其中几首进行了详尽的批注,阐述了为何在某一字的选择上耗费了数日功夫。他还记录了与友人在江边饮酒后,尝试以“即兴赋诗”来比拼意境的场景。这不仅是诗论,更是一种生活中的情趣体现。 重点收录: 《咏雪之句的推敲》、《律诗中的气口》、《晚饮得句》。 卷七:家国之思 在相对婉约的描摹之外,此卷流露出作者在时代洪流中的沉重感。内容多为对前朝历史的追忆、对故人离散的感慨,以及对个人抱负无法施展的无奈。 作者通过对历史人物的评价,巧妙地表达了对当下政治环境的疏离感和批判。例如,在谈及某位遭受贬谪的清流时,字里行间流露出对“直言敢谏”者命运的同情。这些篇章通常篇幅较短,情感压抑而克制,是全书中最具时代烙印的部分。 重点收录: 《秋日登高怀古》、《祭故友文》、《时局之叹》。 卷八:杂记与杂感 最后一卷为散篇记录,内容最为驳杂,多为零星的感想、梦境的片段,以及对日常琐事的记录。其中包含对不同茶品冲泡时水温的精准要求,以及对某一古籍版本中错字的勘正记录。 此卷展现了文人在面对复杂生活时,试图通过对细节的精确掌控来寻求内心秩序的努力。收录了一则作者梦见故园花开的详尽记录,醒后试图以笔墨挽留梦境的痕迹,文字极富迷离之感。 重点收录: 《梦中梨花》、《茶汤的温度》、《版本勘误》。 --- 鉴赏价值: 《清溪漫笔》以其平实的叙事和对日常生活的细致描摹,为我们勾勒出清初士大夫阶层在承袭传统文化的同时,如何观察、记录并理解他们所处的社会现实。本书不求高论,但求真意,其价值在于为后人提供了研究当时文人精神生活、审美取向以及社会细节的珍贵参照。全书文风冲淡平和,间有辛辣自省,是研究清初江南文人生活史不可多得的参考资料。

作者简介

目录信息

读后感

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弘一法师,俗名李叔同,清光绪六年(1880年)阴历九月二十生于天津官宦富商之家,1942年九月初四圆寂于泉州。他是中国新文化运动的前驱,卓越的艺术家、教育家、思想家、革新家,是中国传统文化与佛教文化相结合的优秀代表,是中国近现代佛教史上最杰出的一位高僧,又是国际上...

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弘一法师,俗名李叔同,清光绪六年(1880年)阴历九月二十生于天津官宦富商之家,1942年九月初四圆寂于泉州。他是中国新文化运动的前驱,卓越的艺术家、教育家、思想家、革新家,是中国传统文化与佛教文化相结合的优秀代表,是中国近现代佛教史上最杰出的一位高僧,又是国际上...

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弘一法师,俗名李叔同,清光绪六年(1880年)阴历九月二十生于天津官宦富商之家,1942年九月初四圆寂于泉州。他是中国新文化运动的前驱,卓越的艺术家、教育家、思想家、革新家,是中国传统文化与佛教文化相结合的优秀代表,是中国近现代佛教史上最杰出的一位高僧,又是国际上...

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弘一法师,俗名李叔同,清光绪六年(1880年)阴历九月二十生于天津官宦富商之家,1942年九月初四圆寂于泉州。他是中国新文化运动的前驱,卓越的艺术家、教育家、思想家、革新家,是中国传统文化与佛教文化相结合的优秀代表,是中国近现代佛教史上最杰出的一位高僧,又是国际上...

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弘一法师,俗名李叔同,清光绪六年(1880年)阴历九月二十生于天津官宦富商之家,1942年九月初四圆寂于泉州。他是中国新文化运动的前驱,卓越的艺术家、教育家、思想家、革新家,是中国传统文化与佛教文化相结合的优秀代表,是中国近现代佛教史上最杰出的一位高僧,又是国际上...

用户评价

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“晚晴集講記”,这本书给我的体验,就像是走进一座古老而又充满活力的图书馆。每一章节的“講記”,都像是一本独立的故事书,等待着我去探索。我喜欢它那种细腻而深入的分析,它能够捕捉到“晚晴集”中那些最细微的情感和思想。我并非总能第一时间理解所有的“講記”,有时会需要借助一些其他的资料来辅助理解,但正是这种探索的过程,让我对“晚晴集”有了更全面、更深刻的认识。这本书,让我看到了文字背后的人性光辉,也让我对时代的变迁有了更深的感悟。它是一本能够引发我不断思考的书,也是一本能够让我在反思中不断成长的书。

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“晚晴集講記”这本书,给我带来的不仅仅是知识的增长,更是一种心灵的滋养。书中的“講記”,仿佛是一位温厚的长者,用他的人生智慧,与我分享着他对“晚晴集”的理解。我喜欢它在处理一些复杂概念时,所展现出的那种清晰而又富有条理的逻辑。它让我能够在一个相对轻松的氛围中,去吸收那些原本可能难以理解的知识。每一次阅读,都能感受到作者在字里行间流露出的那种对“晚晴集”的深厚情感。它不是一次简单的文本解读,而是一场与思想的对话,一次与历史的对话。这本书,让我更加珍惜那些文字所承载的文化底蕴,也让我更加热爱学习和探索。

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一本厚重书籍的沉甸甸感,仿佛承载了无数思绪与光阴。当指尖拂过封面上“晚晴集講記”这几个字时,一种难以言喻的期待感便油然而生。我并非历史研究者,也非国学大家,只是一个对文字充满好奇,渴望在字里行间寻找共鸣的普通读者。初次翻开,那排版考究的字体,温润的纸张,都透着一股宁静而致远的韵味。我试图想象,在遥远的过去,是怎样一群人,怀揣着怎样的心境,去研读、去阐释这些凝聚了智慧与情感的篇章。是围炉夜话,是书声琅琅,还是独自沉思?这“講記”二字,本身就带着一种传承的意味,仿佛是将前人的智慧,用一种更易于理解的方式,传递给后人。我期待着,这本“講記”能够成为我探索“晚晴集”的引路人,让我能穿越时空的阻隔,触碰到那些曾经鲜活的灵魂,理解他们所处的时代,以及他们文字中蕴含的深刻哲思。这本书,对我而言,不仅仅是一本书,更像是一扇门,一扇通往未知世界的大门,而我,已迫不及待想要推开它,去一探究竟。

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从这本书的字里行间,我仿佛能感受到作者对“晚晴集”的无比热爱,以及对传承这份文化遗产的责任感。那些“講記”,不仅是对文字的解释,更是对思想的传承。我欣赏它在保持学术严谨性的同时,又兼顾了普通读者的阅读习惯。它不会因为追求深度而变得晦涩难懂,也不会因为追求易懂而显得过于浅薄。这种恰到好处的平衡,使得“晚晴集講記”成为一本真正具有生命力的书籍。它让我在阅读的过程中,不断地产生新的思考,不断地修正自己原有的认知。我常常会合上书本,在脑海中反复回味某一段“講記”,并在现实生活中寻找与之相关的印证。这本书,已经不仅仅是一本读物,更像是我生活中的一个重要组成部分,指引我不断前行。

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每次捧起“晚晴集講記”,总有一种回归宁静的感觉。它让我在纷繁的世界里,找到一个可以安放思绪的角落。书中的“講記”,就如同为我精心准备的“心灵鸡汤”,却又远非肤浅的励志格言。它们是经过深思熟虑的观点,是洞察人心的见解。我喜欢它在解读“晚晴集”时,所展现出的那种克制而又饱含深情的笔触。它不会刻意去制造阅读的惊喜,而是让惊喜自然而然地在你的思考过程中悄然发生。每一次对“講記”的领悟,都像是在不断地完善我对于“晚晴集”的理解,让我看到更多以往忽略的细节,也让我对作者的才华有了更深的敬佩。它是一本需要静下心来,慢慢品味的读物,而每一次的静心阅读,都收获着一份宁静与力量。

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不得不说,这本书的编排着实用心。从最初的对“晚晴集”一无所知,到被“講記”所吸引,这是一个循序渐进的过程。每一次翻开,都会发现新的惊喜。那些“講記”,有的像是清泉,洗涤了我认知中的尘埃;有的像是明灯,照亮了我前行的道路。我尤其欣赏那些能够将复杂问题简单化,将深奥道理形象化的解读。这并非意味着牺牲了思想的深度,恰恰相反,这是一种高超的驾驭能力。我曾尝试过直接阅读一些晦涩难懂的古籍,往往因为无法理解而望而却步,但有了这本书的“講記”,我仿佛有了一位贴心的向导,指引我一步步走进那片思想的沃土。它让我不再畏惧那些看似遥不可及的知识,而是怀揣着一份好奇与期待,去探索其中蕴藏的宝藏。

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“晚晴集講記”,这本书给我的感觉,就像是品味一杯陈年的普洱,初入口时或许有些微涩,但随着时间的推移,甘醇便会逐渐在口中化开,留下绵长的回味。那些“講記”,并不是一味地赞美或者批判,而是带着一种审慎的态度,去分析,去考量。我从中看到了作者对“晚晴集”的深入理解,也看到了他对文字本身的尊重。每一次阅读,都像是在和作者进行一场思想的交流,即使我们素未谋面,但通过文字,我们似乎能够心意相通。我喜欢它不落俗套的风格,它不会用华丽的辞藻来吸引眼球,而是用扎实的论述,去赢得读者的认可。这种内敛而深刻的魅力,反而让我更加沉醉。它让我明白,真正的智慧,往往不喧哗,自有一种强大的生命力。

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翻阅“晚晴集講記”的过程,如同进行一场跨越时空的对话。我并非在阅读一份冷冰冰的文本,而是在感受一个活生生的思想体系,以及那些为之倾注心血的解读。书中的每一段“講記”,都像是在为我搭建一座桥梁,连接着我与那个时代,与那些思想的源头。我常常会因为某个精妙的论述,或者某句深刻的点评而停下脚步,反复咀嚼。有时,我会感到自己的认知被拓展,原来一段简单的文字,可以有如此多层次的解读;有时,我也会因为某个观点而产生疑问,进而引发更深入的思考。我喜欢这种“有来有往”的阅读体验,它让我觉得自己不仅仅是被动接受信息,而是在主动参与到一场智识的探索中。那些“講記”,不仅仅是注释,更是对文本生命力的延伸,它们让我看到,“晚晴集”并非尘封的古籍,而是依旧鲜活,依旧能够触动人心的思想载体。

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掩卷之时,心中涌起的是一种温和的触动,而非激烈的震撼。那种感觉,就像是在一个细雨绵绵的午后,独自坐在窗前,看着雨滴落在玻璃上,晕开一圈圈涟漪。这本书所散发出的气息,是如此的沉静而内敛,却又蕴含着某种深沉的力量。我努力去回味那些字句,试图捕捉其中细微的含义,那些看似平淡的叙述背后,可能隐藏着怎样的人生况味,怎样的时代印记。那些“講記”,就好似一位经验丰富的老者,循循善诱地为你解开文字的迷雾,让你窥见作者内心深处的波澜。我并非总是能完全领会其中的深意,有时甚至会感到一丝迷茫,但正是这份不确定性,反而激发了我更强烈的求知欲。我喜欢这种娓娓道来的感觉,它让我感到被尊重,让我有足够的时间去思考,去消化。它不是一味地灌输,而是邀请我一同走进作者的世界,一同去品味那些经过岁月沉淀的智慧。

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每一次翻开“晚晴集講記”,都感觉像是在揭开一层层神秘的面纱,逐渐显露出“晚晴集”那丰富而深邃的内涵。书中的“講記”,给我最大的感受是那种“润物细无声”的引导。它不会强迫你接受任何观点,而是通过细致的分析和巧妙的论述,让你自己去发现其中的真谛。我特别喜欢它在解读某个片段时,能够联系到当时的社会背景或者作者的人生经历,这种“情境式”的解读,让文字变得更加鲜活,也让我能够更深入地理解作者的用意。这本书,让我不再觉得“晚晴集”是遥不可及的古籍,而是变得如此贴近,如此有人情味。它是我认识“晚晴集”的敲门砖,也是我探索其奥秘的指南。

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弘一法师自己的人生感悟和对佛家经典格言的深刻领悟。

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智者慧語 可作當頭棒喝。

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好友寄来的书,甚是喜欢。其实光看了书名,便已欢喜。晴朗的夜晚,银白色月光,众星闪烁,我喜欢这样的平和。行善做好事,一定是内心的坦然而为,而不是为了你能得到好处,或者是特意做给别人看取悦别人,一切都是为了心里的平和。滚滚红尘,不是要看破,要去体悟和修行。

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净土

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净土

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