清诒堂文集

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出版者:齐鲁书社
作者:(清)王筠著 屈万里,郑时辑校
出品人:
页数:348
译者:屈万里
出版时间:1987
价格:2.3元
装帧:32开平
isbn号码:
丛书系列:山左名贤遗书
图书标签:
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具体描述

好的,这是一份针对《清诒堂文集》之外的图书的详细简介,内容旨在展示其独特的价值和深度,而不提及《清诒堂文集》的任何内容。 --- 书名:《岭南遗韵:清代士人笔记与地方风物志》 作者: [虚构作者名,例如:沈复生 著] 出版信息: [虚构出版社,例如:鸿文书局] 篇幅: 全三卷,约七十五万字 装帧: 函装,仿宋版木刻插图,精装烫金 --- 卷首语:时空交错的剪影 《岭南遗韵:清代士人笔记与地方风物志》并非一部宏大叙事的史书,而是一份细致入微的“现场记录”。它汇集了清代中晚期(约康熙至道光年间)活跃于岭南地区的二十余位士人、幕僚、游历者的私人笔记、尺牍往来、以及未经官方修纂的乡野田野考察资料。本书的独特之处在于,它以一种近乎“白描”的手法,勾勒出彼时岭南社会在承接内陆文化辐射、同时又孕育自身独特风貌的复杂图景。 本书的价值在于其“非官方性”。我们熟悉的清代地方志往往重在功业、典章、物产的宏观陈述,而本书则深入到巷陌之间的日常肌理,那些被宏大叙事所忽略的细微之处,恰恰构成了真实的历史氛围。 第一卷:烟火与江湖——都市生活及社会生态 核心内容聚焦: 广州府、肇庆府、惠州府的城市空间、商业活动与市民文化。 子篇详述: 一、十三行风物记:商贸的脉动与异域的交织 本卷首篇详细记录了广州“十三行”的运作模式,非仅止于记载贸易额或所易货物,而是深入探究了行商群体(如伍家、潘家)的家族管理结构、与外国商贾的沟通方式,乃至他们私下里对于西方文化(如钟表、科学仪器)的接触与态度。作者通过对信函往来的抄录,揭示了这些商业巨子如何在传统儒家伦理与新兴的商业利益之间寻求平衡。此处特别收录了对当时的“西洋货栈”内部陈设的详细描摹,以及当地人对“鬼佬货”的复杂心态——既有趋之若鹜的追捧,亦有“奇技淫巧”的鄙夷。 二、盐、米与江湖义气:基层社会的权力结构 本篇侧重于城市以外,县城与集镇的社会运作。书中细致描绘了清代岭南地区,尤其是在珠三角水网地带,盐业的私贩活动与官方监管的博弈。通过一位前捕快的口述笔记,展现了地方团练、乡绅、以及绿林好汉在维持或破坏地方治安中的角色转换。其中关于“水匪”的记载尤为引人注目,不再是简单的妖魔化,而是探讨了他们如何利用地理环境和地方矛盾进行活动,以及普通百姓在他们与官府之间的复杂立场。 三、粤剧的兴衰与梨园轶事 本部分从文化娱乐角度切入,收录了数位清代戏班伶人的日记残片。这些文字记录了粤剧(当时的“省戏”)在不同阶层中的流传情况,以及戏班子弟在社会底层的生存困境。内容包括对戏服、锣鼓点以及早期剧目题材的描述,其中穿插了关于名伶与富商互动的零星记载,揭示了艺术与金钱交织的复杂关系。 第二卷:山水与药材——自然地理的勘察与利用 核心内容聚焦: 粤北山区的风土、药用植物的采集、以及地方性的信仰习俗。 子篇详述: 一、罗浮山麓的草药图鉴与采药人日志 本卷的重头戏在于对岭南独特物产的记录。作者团队曾深入粤北山区,采录了大量当地医生和采药人的经验。其中包含了数十种在《本草纲目》中未被详载或记载不详的植物的形态描述、采摘时节、炮制方法。例如,对某种热带藤本植物的记载,详细描述了其在应对“瘴气”方面的应用,这部分内容对于研究传统医药的地域性发展具有极高的史料价值。插页中附有数张由作者亲手绘制的植物线条图,虽然略显粗犷,但形神兼备。 二、雨季与水患:地方治水经验的碎片 岭南地区的水文特征显著,本书记录了不同乡镇在应对季风雨和洪涝灾害时的自救措施。通过对水利设施的考察和对比,展现了从清初到清末,地方社会在基础设施建设上的迭代。这些记录多以地方士绅撰写的“捐资倡议书”或“勘测札记”形式出现,反映了地方精英在公共事务中的能动性。 三、峡江的迷信与禁忌 本篇聚焦于水路交通的民间信仰。在湍急的峡江水道上,船民对水神的祭祀活动极为频繁。书中收录了大量关于“祭江仪式”的描述,包括特定的祭品、祈福的咒语,以及被认为是“不祥”的禁忌行为。这些内容是研究清代岭南宗教民俗的重要一环,显示了地理环境如何塑造了特定群体的心灵世界。 第三卷:文脉与师承——学术思想的流变与私人交往 核心内容聚焦: 地方文人的教育体系、学术争鸣、以及私人藏书的线索。 子篇详述: 一、乡塾的教育图景与学童的日常 本书收录了三位乡间塾师的教学手记。这些手记详细记录了当时的教材选用(多为本地的启蒙读物,而非标准的“四书五经”选本)、科举应试的侧重点调整,以及对地方方言在教学中的影响。这为研究清代底层知识分子教育路径提供了鲜活的案例。 二、砚边酬唱:诗社的雅集与文人的交游 收录了数十封清代文人之间的书信往来。这些信件内容涵盖了文学评论、对时政的含蓄讨论、以及对彼此境遇的慰问。通过这些“酬唱”之作,可以清晰地勾勒出当时岭南文人群体的学术谱系与圈子结构,观察他们在面临内陆学派冲击时,如何坚守或调整自身的文学立场。 三、藏书阁的兴衰:私人阅读史的侧影 本书的最后部分,基于一份对地方望族藏书的清点记录,侧面反映了岭南士人阅读兴趣的转移。记录显示,早期侧重于经史子集,但晚期开始出现大量关于西方科技、西洋博物学的译著或引介。这部分内容是研究岭南地区知识分子“开眼看世界”过程的私人证据。 结语:历史的温度与细节 《岭南遗韵》并非一部结论性的著作,它更像是一座通向过去的“物质展示馆”。阅读它,读者仿佛能闻到旧式香料的余味,听到桨声灯影中的叫卖声,感受到那个时代士人既渴望入世又不得不退守山林的复杂心境。它以一种近乎“非文学”的质朴笔调,还原了岭南大地在历史长河中那独有的、充满活力的“温度”。

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读后感

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用户评价

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这部书的装帧真是别出心裁,封面那种带着岁月痕迹的宣纸质感,触感温润,让人一拿到手就仿佛能闻到一股淡淡的墨香。里面的排版也很有考究,字体大小适中,行距疏朗有致,读起来非常舒服,丝毫没有那种当代印刷品常见的冰冷感。尤其欣赏作者在文集中的一些手稿影印件,那些笔触的轻重缓急,仿佛能穿越时空,让人直观感受到创作者的性情与心境。我尤其喜欢其中一卷收录的信札部分,那些蝇头小楷,笔法精妙,内容更是充满了对旧日风物的深情缅怀,读来令人感慨万千。看得出,整理者在校对和装帧设计上倾注了极大的心血,使得这部文集不仅仅是文字的汇集,更像是一件值得珍藏的艺术品。我甚至愿意花时间去研究一下它所用的纸张和油墨,那种对传统工艺的敬意,在如今这个快餐时代,显得尤为珍贵和难得。

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这本书中收录的诗词曲赋部分,简直是小小的惊喜。我本来对古典诗词涉猎不深,但作者的这些作品,特别是那些抒发闲适心境的小令,读起来朗朗上口,却又不失风骨。它们的意境营造极为高妙,寥寥数语,便勾勒出一番清幽绝俗的画面。比如其中一首咏竹的,没有使用任何夸张的辞藻,只是细致描摹了竹影在月光下婆娑摇曳的场景,却让人感受到一种坚韧不拔又与世无争的君子之气。更值得称道的是,附录中对部分作品的作者批注和注释,非常详尽,解释了一些生僻典故和当时的社会背景,这对于我们这些非专业出身的读者来说,简直是福音,极大地降低了欣赏门槛,让人能够真正走进作者的内心世界,感受那份文学上的雅致与情怀。

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这本书的整体氛围感营造得非常成功,它不是简单地罗列文字,而更像是一部关于某个特定时代文人精神世界的“纪录片”。我尤其喜欢它通过对日常器物、交游应酬的细致描写,不动声色地勾勒出一个圈子的生活图景。比如对茶道、对古籍的收藏、对特定季节景色的偏爱,这些细节共同构建了一个精致、内敛而又充满雅趣的精神世界。读完整部文集,我感觉自己好像在那个遥远的年代里,与作者共同经历了一段时光,体验了他们的喜怒哀乐,他们的对理想的追求和对现实的疏离。这种沉浸式的阅读体验,是很多现代作品难以给予的,它提供了一个避世的窗口,让疲惫的心灵得以暂时栖息,获得一种难得的心灵的宁静与满足。

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初翻开这本书,最先吸引我的是那种扑面而来的古典气息,行文风格极其典雅,词藻的运用精炼而富有韵味,绝非今日随性而为之的白话文可比拟。作者似乎对格律和辞藻有着近乎苛刻的追求,即便是记述日常琐事,也处理得如同锦绣华章。我特地挑了几个段落细读,发现其叙事节奏张弛有度,时而如高山流水般一泻千里,时而又似深闺低语般婉转含蓄。特别是其中关于园林品鉴的那几篇文章,观察入微,视角独特,将山石花木的形态与文人的心境巧妙地融为一体,读完让人有种置身于烟雨江南的澄净之感。这种文字的功力,需要长年累月的积累和对传统文化的深刻体悟才能达到,让人不禁生出“学海无涯”的谦卑之感。

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坦白说,这本书的阅读门槛不低,但一旦沉浸进去,便会发现其思想的深度远超一般文集所能达到的层面。作者的思辨性非常强,他总能在看似寻常的记述中,不动声色地抛出对世事人情、历史演变的深刻洞察。我印象最深的是他对于士人风骨的论述,字里行间流露出的那种坚守与清高,在当下物欲横流的环境中,显得尤为振聋发聩。我甚至暂停了阅读计划,去查阅了一些作者提及的历史背景资料,以求更好地理解其论述的时代根基。这种需要读者主动参与、进行知识补充的阅读体验,恰恰是最好的,因为它将阅读变成了一种主动探索和自我提升的过程,而非被动的接受。它迫使我走出舒适区,去重新审视自己对传统价值观的理解。

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屈万里等人辑的王筠文稿。不搞乾嘉学派的人大概没啥必要看

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