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很不错啊

自由主义的局限在上层建筑历史实践中的演绎，桑德尔就是自由主义的死对头啊，其功在破，却不在立，显然，在寻求一种公共哲学的道路上仍然任重而道远。

现代人选择自由的能力是建立在个人利益的基础之上，政治话语的立足点在于悬置道德判断、提供福利、增加分配正义。但民主共和的本义不仅如此，民主需要公民身份的认同、自治以及个人的叙事的连贯。如今人类的主宰感、精神归属感、公民身份感正在泯灭，个体的距离感正在扩张。整个政治、社会在不断游离，并且变得支离破碎。

现代人选择自由的能力是建立在个人利益的基础之上，政治话语的立足点在于悬置道德判断、提供福利、增加分配正义。但民主共和的本义不仅如此，民主需要公民身份的认同、自治以及个人的叙事的连贯。如今人类的主宰感、精神归属感、公民身份感正在泯灭，个体的距离感正在扩张。整个政治、社会在不断游离，并且变得支离破碎。

刘小枫认为，社群主义对自由主义的批评，恰似国家社会主义在魏玛时期对自由议会的批判，二者如出一辙，也让社群主义在理论上更加迷人。

桑德尔是著名的学术明星，是哈佛最著名的博士。他在哈佛开设的本科通识课程“正义”，成为哈佛三十年来最受欢迎的课程，已经有超过一万四千名学生选修了这样一门哲学课程。创下哈佛大学的历史记录。在网络中他的课堂也以录像的方式广为传播。可惜我不懂英语，看过一段，也...  

文明是否一直是在进步的？自由主义时代的个体有多大程度上是自由的？中立，是政治哲学的最佳立场吗？儒家的复兴适合今日之中国吗？——这些问题时常在我脑海中回荡。因此，当我遇上《民主的不满》一书时，有种他乡遇故知的感觉，又好似迷雾中的航船遥望见远方的灯塔，如飞蛾扑...  

桑德尔是著名的学术明星，是哈佛最著名的博士。他在哈佛开设的本科通识课程“正义”，成为哈佛三十年来最受欢迎的课程，已经有超过一万四千名学生选修了这样一门哲学课程。创下哈佛大学的历史记录。在网络中他的课堂也以录像的方式广为传播。可惜我不懂英语，看过一段，也...  

1p 当代人习以为常的核心观念，在历史的思想传统中往往是是歧出的新路，于是其是否真的具有超越时空的合理性，也变得可疑起来。 4p 自治的丧失(loss of self-government)和共同体的侵蚀(erosion of community)，一起界定了这个时代的焦虑。 5p 自由在于选择我们目的和价值的能...  

载于新京报·书评周刊2016年4月2日版：http://epaper.bjnews.com.cn/html/2016-04/02/content_629041.htm?div=-1 因字数限制有删减和修改，此为全文 1. 共和主义与独立自治 社群主义政治哲学家迈克尔·桑德尔以其公开课《正义》闻名于世，其出版于1996年的作品《民主的不满...