具体描述
文中子王通生活于隋末，是一个很有个性的儒家学者，开启了唐宋新儒学的先河。但由于当时的社会学术环境，文中子影响有限，其著作也大都散逸，甚至后世对王通其人的有无、其仅存的代表作《中说》的真伪也产生了怀疑。李小成先生在前人文中子研究的基础上，搜集梳理考辨了大量有关文中子的历史资料，对文中子的家世出身、生平事迹、师友门人，以及已经散逸的重要著作等作了全面系统的考证论述，对一些长期争论不休的问题作了有益的探讨，其结论谨慎而中肯。相信本书的出版对推进文中子研究一定会有所启发和裨益。
作者简介
目录信息
序绪论 一、唐代有关文中子的文献记载 二、宋代的文中子研究 三、明清时期的文中子研究 四、近代以来的文中子研究 五、文中子研究中存在的问题第一章 文中子家世考 第一节 文中子远祖及秦汉时的祖系 第二节 文中子近祖 第三节 文中子父及兄弟第二章文中子生平 第一节 文中子生卒年 第二节 文中子的仕历 第三节 文中子的隐居生活第三章 文中子门人及其交游考 第一节 问题的提出 第二节 重要弟子 第三节 一般弟子 第四节 交游垂询者第四章 文中子及《中说》的著录与评论 第一节 唐人的著录与评论 第二节 宋人的著录与评论第五章 文中子新儒学出现的文化背景 第一节 儒学的衰落与儒学的玄学化 第二节 儒学的佛学化 第三节 南北之学与文中子的新儒学第六章 《元经》真伪考 第一节 《元经》非阮逸所伪作 第二节 《元经》中的避讳问题 第三节 从《中说》看今本《元经》 第四节 《元经》的版本 第五节 《元经》的体例、思想及其他第七章 《续六经》考论 第一节 《续诗》与《诗经》 第二节 《续书》与《尚书》 第三节 《易赞》与《周易》 第四节 《礼论》与“三礼” 第五节 《乐论》与《乐记》附录 文中子年谱参考文献后记
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读后感
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考证的不错，很有功夫
评分行文有点罗嗦，但是对于文中子研究用力很深，信息量很大。
评分行文有点罗嗦，但是对于文中子研究用力很深，信息量很大。
评分考证的不错，很有功夫
评分行文有点罗嗦，但是对于文中子研究用力很深，信息量很大。
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