捐献大家-孙瀛洲

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出版者:
作者:故宫博物院 编
出品人:
页数:289
译者:
出版时间:2007-10
价格:680.00元
装帧:
isbn号码:9787800475856
丛书系列:捐献大家
图书标签:
  • 社会·历史·文化·科学
  • 孙瀛洲
  • 捐献
  • 医学史
  • 中国医学
  • 医学家
  • 传记
  • 近代史
  • 科学史
  • 文化
  • 历史
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具体描述

故宫博物院数百万件藏品中,有数万件来自个人捐赠。故宫博物院为纪念这些捐赠者,特出版《捐献大家》系列。

本书为《捐献大家》丛书之一。孙瀛洲先生是我国20世纪著名的陶瓷专家,集收藏、鉴赏、鉴定、学术研究于一身,被同仁们誉为“老法师”、“宣德大王”。1965年,他将精心收藏的各类文物3000余件全部捐献给故宫博物院。

故宫博物院从孙瀛洲先生捐献的2000多件陶瓷中精选210件出版此大型图录。内容包括晋唐宋元、明代、清代陶瓷及孙老的陶瓷鉴定论文8篇。书中所列既展示出一个收藏家的独具慧眼,也表明孙瀛洲先生是我国当之无愧的明清瓷器科学鉴定的奠基人。同时以此铭记孙瀛洲先生,亦愿知者铭记,观者铭记,闻着铭记。

撰稿人:万钧

好的,这是一份关于一本名为《宋代文人与风雅生活》的图书简介: --- 《宋代文人与风雅生活》 深入领略宋朝士大夫阶层的精神世界与日常美学 图书简介: 《宋代文人与风雅生活》是一部深入挖掘宋代(960-1279年)士大夫阶层精神面貌、审美情趣与日常生活实践的专著。本书旨在超越传统的政治史和文学史叙事,聚焦于宋代文人如何在他们的日常起居、艺术创作、交游宴饮以及对自然万物的感知中,构建起一种独特的、影响深远的“风雅生活”体系。 宋代,被誉为中国历史上文化与艺术的黄金时代。在这一时期,科举制度的成熟使得社会阶层流动性增加,文人士大夫群体空前壮大,他们不仅是朝廷的栋梁,更是文化品味的塑造者和引领者。本书正是通过对大量一手史料——包括笔记、诗文集、画论、墨谱以及出土文物——的细致梳理和独到解读,重构了这一群体的精神图景。 全书结构清晰,内容丰富,共分为五大部分,层层递进地展现了宋代文人风雅生活的各个侧面。 第一部分:士林的崛起与精神基石 本部分探讨了宋代文人阶层的形成背景。不同于唐代贵族式文人,宋代士人更多是依靠学识和个人修养跻身精英行列。本书详细分析了理学(程朱理学)对文人世界观的塑造,特别是“存天理,灭人欲”的思想如何渗透到他们的审美选择和生活态度中。我们考察了宋代教育体系的变化,以及书籍的大量刊印如何使得知识和文化不再是少数特权阶层的专属,为风雅生活的普及奠定了基础。 重点内容包括:对“君子之学”的重新定义,宋代书院制度的兴起与对文人精神的统一塑造,以及对苏轼、欧阳修等关键人物早期思想轨迹的剖析。 第二部分:笔墨丹青中的性灵栖居 艺术是宋代文人风雅生活的核心载体。本书摒弃了单纯的艺术史评价,着重探讨艺术活动如何成为文人表达个体情感和构建精神家园的方式。 书法艺术的内化: 书法在宋代不再仅仅是实用性的技能,而上升为个体性情的“墨戏”。本书细致分析了宋四家(苏轼、黄庭坚、米芾、蔡襄)的书法风格差异,揭示了米芾对“天然”和“雅”的追求,以及黄庭坚对笔势的独特理解,如何反映了他们在哲学层面对人生的态度。 水墨山水的情景交融: 绘画部分聚焦于院体画与文人画的互动。重点阐述了郭熙的“高远、深远、平远”理论,如何将观看者引入画中,实现“可游、可居”的理想境界。这些山水画不再是单纯的风景再现,而是士人对宇宙秩序的体悟和对官场失意后的精神退隐之所。 第三部分:器物之美与日常的精致化 宋代的美学革命集中体现在对日常器物的极致追求上。本书详细考察了宋代文人如何通过对器物的审美品味,实践他们的“微物之美”。 陶瓷的典雅色谱: 详细描绘了汝窑、官窑、哥窑等五大名窑的特征,分析了它们追求的“天青”、“粉青”等含蓄内敛的色调,如何契合宋人追求的“去雕饰”的自然之美。这些器皿在文人茶会、插花、焚香活动中的地位被深入探讨。 茶道与香道: 宋代饮茶从唐代的煎茶法演变为点茶法,催生了斗茶的雅兴。本书描绘了文人如何将茶事提升为一种社交礼仪和修心养性之术,并对比了沈括在《梦溪笔谈》中对茶具和水质的考究。同时,焚香的习俗,如何通过香具的选择和香药的配比,营造出宁静致远的室内氛围,成为文人冥想的辅助工具。 第四部分:诗酒酬唱与园林隐逸 风雅生活离不开社交与环境的营造。本部分关注宋代文人在非正式场合中的交往模式及其对居住环境的改造。 宴饮与风雅: 宴会不再只是大鱼大肉的炫耀,而成为展示才华和文化修养的舞台。本书分析了宋代宴饮中的点菜艺术、酒令的文化内涵,以及如何通过吟诗填词来提升宴会的雅致程度,避免落入俗套。 私家园林的哲学: 重点探讨了宋代私家园林(如苏州的拙政园雏形)的设计理念。文人追求的园林是“虽由人作,宛自天开”的意境,他们将园林视为“可游、可居、可赏玩”的微缩自然。通过对当时造园专著的解读,揭示了叠山理水如何反映了道家“返璞归真”的思想。 第五部分:文人情怀与时代的悲歌 风雅生活的背后,是文人复杂的情感结构。他们既享受艺术的愉悦,也深陷于朝堂的政治漩涡和对国事的忧虑之中。 本书探讨了宋代士大夫“达则兼济天下,穷则独善其身”的矛盾心态。一方面,他们以诗酒自娱,追求内心的宁静;另一方面,面对外患(如辽、金、西夏的威胁),他们的忧患意识从未停歇。对亡国之痛的感怀,通过文学作品得以升华,使得宋人的风雅中带有一种独特的、易逝的美感和深沉的哀愁。 结语: 《宋代文人与风雅生活》旨在为读者提供一个多维度的宋代文化入口。它展示了,宋代文人的“风雅”并非空洞的矫饰,而是根植于对生命哲理的深刻思考、对自然之美的极致敏感,以及对个体精神自由的不断追求。阅读此书,如同与宋代的士人对饮一杯清茶,在他们营造的精致世界中,感受那个时代独有的文化温度与审美高度。 ---

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读后感

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翻阅《捐献大家-孙瀛洲》这本书,我仿佛置身于一个充满历史厚重感的时空隧道。孙瀛洲先生,这个名字本身就自带一种传奇色彩,而这本书,则将这种传奇,以一种更为真实、更为细腻的方式,呈现在我面前。我并非是历史学家,也非文物专家,我只是一个普通读者,但我能感受到,这本书中所蕴含的,不仅仅是关于收藏的知识,更是关于一种精神,一种境界。孙先生将自己毕生的心血,所收集的无数珍贵文物,毫无保留地奉献给国家,这种行为,在我看来,是一种超越了物质层面的崇高情怀。我看到了他对每一件藏品的珍爱,看到了他对中国传统文化的深深热爱,更看到了他对国家、对民族的深沉责任感。他并非只是一个“拥有者”,他更是一个“守护者”,一个“奉献者”。他将这些流传千年的瑰宝,视为中华民族的共同财富,并以此为己任,将其妥善地交予国家,让它们得以永恒地流传下去。这本书,让我对“捐献”二字有了更深刻的理解,它不再是简单的物质给予,而是包含着对历史的敬畏,对文化的尊重,对民族未来的深情关怀。孙先生的行动,就像是一颗颗璀璨的星辰,点亮了中华文明的夜空,也照亮了我对生命价值的思考。

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《捐献大家-孙瀛洲》这本书,对我而言,是一次关于“奉献”的深度解读。我一直以为,“奉献”是一种责任,是一种义务,但读完这本书,我才真正理解到,奉献,更是一种境界,一种格局,一种对生命价值的深刻理解。孙瀛洲先生,他用自己的一生,诠释了何为真正的奉献。他不是为了获得回报,也不是为了沽名钓誉,他只是凭着一颗热爱祖国、热爱民族文化的心,将自己毕生的心血,所珍藏的那些宝贵的文物,毫无保留地奉献给国家。我常常在想,一件件精美的器物,在孙先生的手中,不仅仅是冰冷的收藏品,更是承载着历史的温度,承载着祖先的智慧,承载着民族的记忆。他将它们捐献出来,不是失去了什么,而是让它们获得了更广阔的生命,让更多的中华儿女,有机会触摸到历史的脉搏,感受到文化的魅力。这本书,让我看到了孙先生身上那种“予人玫瑰,手有余香”的境界,他将自己的所得,化作了给国家、给民族的礼物,而这种礼物,却能滋养一代又一代人的心灵。这是一种多么伟大而深远的贡献!读完这本书,我深刻地认识到,生命的意义,不在于“拥有”的多少,而在于“付出”的多少,在于能够为社会,为民族,为人类文明做出怎样的贡献。

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《捐献大家-孙瀛洲》这本书,让我看到了一个与我以往认知截然不同的收藏家形象。我之前对收藏的理解,多停留在“占有”、“增值”的层面,认为收藏家是拥有大量珍宝的富人,他们或为了炫耀,或为了投资,将那些精美的物品据为己有。然而,孙瀛洲先生的故事,却彻底颠覆了我的这种刻板印象。这本书让我深刻体会到,真正的收藏,是责任,是使命,更是对文化的传承与守护。孙先生并非仅仅是一个“拥有者”,他更是一位“守护者”和“奉献者”。他收藏的不仅仅是物品,更是凝结了历史、凝聚了匠心、承载了民族记忆的珍贵财富。他捐献出去的,不是“闲置”的物品,而是他用毕生心血收集、研究、呵护的“宝贝”。这本书中最打动我的,是孙先生面对国家文物事业的慷慨与无私。他将如此众多的珍贵文物,选择捐献给国家,其背后所蕴含的,是对民族文化根脉的深切认同,是对子孙后代能够共享这份文化遗产的深切期盼。这种博大的胸怀,绝非一般人所能拥有。阅读过程中,我仿佛能感受到孙先生在面对每一件藏品时的细致情感,他并非冷冰冰地鉴定其价值,而是带着一种近乎父辈般的关爱,去了解它们的来龙去脉,去体味它们所蕴含的时代气息。这本书,让我对“捐献”二字有了全新的认识,它不再是简单的给予,而是包含了对历史的尊重,对文化的敬畏,对未来的责任。

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这本《捐献大家-孙瀛洲》,给我带来的最大震撼,在于它深刻地揭示了“捐献”二字背后所蕴含的宏大叙事。我一直以为,捐献只是个人行为,是物质上的付出,是可有可无的慈善。但孙瀛洲先生的事迹,以及本书的细致呈现,让我明白,真正的捐献,是国家文化根基的夯实,是民族精神的赓续,是跨越时空的传承。孙先生将自己一生心血凝聚的珍贵文物,源源不断地捐献给国家,这不仅仅是物质上的奉献,更是精神上的升华。他用自己的行动,向我们昭示了,一件件流传千年的文物,承载着的是我们民族的过去,是我们的文化基因,是我们的历史记忆。守护好这些文物,就是守护好我们的民族之根。本书中,我看到了孙先生对每一件藏品的珍爱,但更看到了他对国家、对民族的深厚情怀。他并非出于个人得失的考量,而是怀揣着一种“家国天下”的责任感,将自己所珍视的一切,毫无保留地回馈给社会,回馈给国家。这种胸怀,宛如浩瀚星辰,令人仰望。读完这本书,我不再仅仅视文物为冰冷的艺术品,而是将其视为民族的血脉,视为祖先的智慧结晶。孙先生的捐献,就像是为这条血脉注入了新的活力,让它得以在更广阔的天地间流传,让更多的人能够触摸到历史的温度,感受到文化的魅力。这是一种超越个人生命的宏伟事业,是一种对后代子孙最深沉的关爱。

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初次接触《捐献大家-孙瀛洲》这本书,我带着一种近乎好奇的心态。孙瀛洲这个名字,虽然在一些文化圈子里耳有所闻,但对其具体的生平事迹,以及他与“捐献”之间的渊源,却知之甚少。这本书,恰如其分地填补了我认知的空白,并且,以一种润物细无声的方式,深深地触动了我。我并非是那种对古董、对历史有着深厚研究的人,所以,在阅读这本书时,我更像是在走近一位平凡而又不平凡的“长者”,聆听他讲述自己与那些珍贵文物的故事。书中的文字,朴实无华,却字字珠玑,将孙先生的收藏历程,他对待每一件藏品的态度,以及他最终选择捐献的初衷,都描绘得淋漓尽致。我感受到的是一种发自内心的热爱,一种对民族文化的深沉眷恋,以及一种超越个人利益的博大胸怀。孙先生并非是那种为了沽名钓誉而进行捐献的人,他的每一次捐献,都饱含着对国家、对民族的深切情感。他将自己毕生的心血,所凝聚的那些凝聚着历史印记的物品,毫无保留地奉献给社会,让它们得以在更广阔的舞台上,继续讲述属于它们的历史,继续传承中华文明的精髓。这本书,让我看到了一个“收藏家”的另一种可能性,他们不仅仅是物品的占有者,更是文化的传播者,是民族精神的守护者。

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《捐献大家-孙瀛洲》这本书,对我个人而言,是一次意义非凡的心灵触动。在阅读的过程中,我反复陷入沉思,思考着“收藏”与“奉献”之间的微妙平衡,以及个体与集体、物质与精神的深刻联系。孙瀛洲先生的故事,绝非简单的“富人捐宝”模式。他并非出身富贵,他的收藏之路,充满了艰辛与不易,他所积累的每一件藏品,都倾注了他无数的心血与智慧。而他最终选择将这些心血,毫无保留地捐献给国家,这背后所体现的,是一种超乎寻常的格局与情怀。我常常在想,如果是我,面对自己毕生的珍藏,能否如此轻易地放手?答案显然是否定的。正是因为孙先生的这种“舍”与“得”,才让这些宝贵的文物,得以摆脱个体占有的局限,成为全民族共享的精神财富。这本书让我看到,真正的价值,并非在于“拥有”,而在于“传承”与“分享”。孙先生的捐献,正是将个体生命的价值,融入到国家民族的宏大叙事之中,实现了一种永恒的价值。我从中看到了中国传统文化中“大公无私”、“先忧后乐”的品格,也看到了知识分子对国家、对民族的深切担当。这本书,不仅让我认识了一位伟大的捐献者,更让我对“奉献”的真谛有了更深刻的理解,它不是简单的施舍,而是一种智慧的选择,一种对文明的责任,一种对民族未来的深情托付。

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初次翻开《捐献大家-孙瀛洲》,就被那沉甸甸的封面和其中蕴含的厚重气息所吸引。孙瀛洲先生的名字,在我这个普通读者心中,早非陌生,他不仅仅是一位收藏大家,更是一位为国家文物事业默默奉献的仁者。然而,真正让我沉浸其中的,是本书字里行间流淌出的那份对艺术的虔诚,对历史的敬畏,以及对文化传承的深沉热爱。我并非专业人士,没有深厚的历史学背景,也没有鉴赏古董的独到眼光,但我能感受到,孙先生的一生,与其说是收藏,不如说是对中国传统文化的寻觅、守护与捐赠。他不仅仅是在收罗奇珍异宝,更是在为后人构筑一座座连接古今的桥梁,让那些沉默的器物重新发声,讲述属于它们的故事,也讲述中华民族的精神密码。这本书,仿佛一把钥匙,开启了我对文物保护与捐赠这一概念更深层次的理解。我开始思考,一件文物的价值,究竟几何?是其材质的珍贵?工艺的精湛?还是其背后承载的历史信息和文化意义?孙先生的行动,无疑为这个问题提供了最生动、最感人的解答。他将自己毕生的心血,毫无保留地奉献给国家,这种胸怀,令人肃然起敬。读这本书,我不仅在了解一位伟大的收藏家,更是在感悟一种精神,一种将个人荣辱得失置于国家民族大义之下的崇高情怀。书中那些细致的描述,那些动人的细节,无不让我对孙先生的品格有了更清晰、更鲜活的认知。这不仅仅是一本书,更是一次精神的洗礼,一次对伟大灵魂的致敬。

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《捐献大家-孙瀛洲》这本书,给我带来的,是一场关于“大爱”的深刻启迪。我一直以为,所谓的大爱,是那种轰轰烈烈的牺牲,是那种可歌可泣的壮举。然而,孙瀛洲先生的故事,却让我看到了另一种形式的“大爱”——一种沉静的、持续的、无私的奉献。他将自己一生积攒下来的珍贵文物,一件件,一箱箱,都毫无保留地捐献给国家。这种行为,看似平凡,却蕴含着巨大的力量。我看到了他对文物的那份珍爱,那份对历史的敬畏,但更让我感动的是,他将这份珍爱,这份敬畏,升华为一种对国家、对民族的深沉的爱。他并非是为了名利,也并非是为了回报,他只是觉得,这些承载着民族记忆的瑰宝,应该属于全体人民,应该得到更好的保护与传承。我从中看到了中国传统文化中“舍小我,成大我”的智慧,看到了知识分子“先天下之忧而忧”的担当。孙先生的捐献,不仅仅是物质上的给予,更是精神上的传承。他用自己的行动,向我们昭示了,生命的价值,不在于拥有多少,而在于能够为社会,为民族,为文化留下些什么。这本书,让我对“捐献”二字有了全新的认识,它不再是简单的给予,而是对历史的尊重,对文化的敬畏,对民族未来的深情托付。

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合上《捐献大家-孙瀛洲》这本厚重的书,我的内心久久不能平静。这本书没有华丽的辞藻,没有惊心动魄的情节,但它所传递出的力量,却如同一股清流,涤荡着我浮躁的心灵。孙瀛洲先生的收藏故事,与其说是一部个人奋斗史,不如说是一曲对中华优秀传统文化的深情礼赞。他不仅仅是物品的收集者,更是文化的守护者、传承者。书中所展现的,不仅仅是那些令人惊叹的文物,更是孙先生那颗热爱祖国、心系民族的赤诚之心。他将自己毕生的心血,所珍藏的每一件文物,都视为国家民族的瑰宝,并最终以最无私的方式,将其奉献给了国家。这种精神,让我深刻地体会到,何为真正的“大家风范”。我从未想过,一件物品的背后,可以承载如此厚重的历史,可以承载如此深沉的情感。孙先生对文物的热爱,与其说是对艺术品的欣赏,不如说是对祖先智慧的崇敬,对民族文化的眷恋。他将这些文物捐献出去,并非是对自己收藏事业的终结,而是对文化传承的延续,是对中华文明的巩固与发扬。读这本书,我不再仅仅是作为一个读者,而更像是一个学生,在孙先生的伟大精神指引下,重新审视“拥有”与“奉献”的意义,重新思考生命的价值所在。这是一种无声的教诲,一种深刻的精神启迪,让我受益匪浅。

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《捐献大家-孙瀛洲》这本书,让我以一种全新的视角,重新认识了“收藏”的意义。在此之前,我对收藏的理解,多停留在物质层面,认为收藏家便是将珍贵物品据为己有的人。然而,孙瀛洲先生的故事,却将收藏的内涵,升华到了精神与文化的层面。他不仅仅是在收集器物,更是在收集历史,收集文化,收集民族的记忆。这本书让我深切地感受到,孙先生的收藏,并非出于个人占有的欲望,而是源于对中华优秀传统文化的深深热爱,以及对这些宝贵遗产的强烈责任感。他将自己毕生的心血,所积累的珍贵文物,毫无保留地捐献给国家,这种行为,绝非简单的物质馈赠,而是对国家民族文化的深情托付。我从中看到了,一种超越个人得失的宏大格局,一种视国家文物为己任的崇高情怀。孙先生的捐献,让无数原本可能湮没于历史尘埃的珍贵文物,得以重见天日,得以被更多的人所认识、所了解、所珍爱。这是一种何等伟大的奉献!我从中体悟到,生命的价值,并非在于拥有多少,而在于能够为社会,为民族,为文化留下些什么。孙先生的行动,正是这种价值的最佳诠释。这本书,让我对“收藏家”这个词,有了更深层次的理解,他们不仅仅是物质财富的积累者,更是文化传承的守护者和贡献者。

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