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出版者:陕西师范大学出版总社

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页数:154

译者:

出版时间:2017-1

价格:20.00元

装帧:平装

isbn号码:9787561388860

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• 战争论
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“大家精要”丛书：克劳塞维茨 导言：战略的永恒回响 在人类文明的长河中，战争始终是一个挥之不去、却又极具塑造力的现象。它不仅是冲突的极端形式，更是政治、社会、经济、技术乃至哲学思想碰撞与演进的熔炉。而在这场波诡云谲的舞台上，有一位思想家，他的名字与“战争”二字紧密相连，他的著作深刻地影响了自他问世以来几乎所有的军事理论家、战略家，乃至于政治领袖。他就是卡尔·冯·克劳塞维茨（Carl von Clausewitz）。 “大家精要”丛书，致力于为读者呈现那些塑造人类思想史的伟大心灵与杰出成就。本次推出的《大家精要：克劳塞维茨》，并非是对这位军事巨匠生平事迹的流水账式记录，也不是对他著作进行肤浅的摘录或注释。相反，它是一次深入的、审视性的探索，旨在挖掘克劳塞维茨思想的精髓，理解其在特定历史语境下的产生，并审视其在当今世界仍然回荡的战略智慧。这并非一本纯粹的军事教材，而是一本关于思维、关于权力、关于人类面对极端冲突时所涌现出的深刻洞察的书籍。 第一章：历史的熔炉——克劳塞维茨思想的诞生背景 理解克劳塞维茨，必须将其置于他所处的时代背景之中。18世纪末至19世纪初的欧洲，正经历着翻天覆地的变化。法国大革命的烈火席卷欧洲大陆，拿破仑横空出世，以其前所未有的军事天才和政治野心，重塑了欧洲的政治版图。这场波澜壮阔的时代变革，不仅仅是军事技术的革新，更是民族主义兴起、人民战争概念的萌芽，以及国家与战争关系重塑的关键时期。 克劳塞维茨，这位在普鲁士军队中服役的将军，亲身经历了拿破仑战争的残酷洗礼。他既是这场冲突的参与者，更是深刻的观察者和反思者。他目睹了旧式君主战争的局限性，也见证了新兴的、由国家意志驱动的、席卷全民的“总体战”的雏形。这些宏大的历史变迁，为他提供了丰富的实践素材，也激发了他对战争本质进行系统性、哲学性思考的动力。 他并非生活在象牙塔中的学者，而是投身于战争实践中的军人。然而，正是这种理论与实践的结合，使得他的思想具有了不同于纯粹军事理论家的深度和广度。他试图在纷繁复杂的战场现象中，提炼出战争背后永恒不变的规律，为当时的普鲁士乃至后来的国家，提供一套指导战争与和平的智慧。 第二章：战争的定义——“战争是政治的延续”的深刻内涵 克劳塞维茨最广为人知，也最具争议性的论断之一，莫过于“战争是政治的延续”。这句话并非简单的口号，而是他系统性战略思想的基石。在《论战争》这部巨著中，克劳塞维茨花费了大量笔墨来阐释这一观点。 首先，他强调战争并非独立于政治之外的暴力行为，而是服务于政治目的的工具。任何一场战争的发生，其根源必然在于政治利益的冲突，而战争的最终目的，也必须是为了实现或维护某种政治目标。这意味着，在制定战争策略时，政治考量必须置于首位，军事行动必须围绕政治目标展开，而不是反过来。如果军事胜利未能服务于政治目的，那么这场胜利便失去了其真正的意义。 其次，他指出，战争与政治之间存在着一种动态的、辩证的关系。政治决定战争的形式、规模和目标，而战争的进程和结果，又会反过来影响和改变原有的政治格局。这种相互作用，使得战争成为一种“危险的游戏”，其结果往往出乎意料，且充满不确定性。 “战争是政治的延续”这一论断，在当时具有划时代的意义。它打破了将战争视为纯粹军事技术或战术较量的传统观念，将战争置于更广阔的社会和政治框架下进行审视。在理解了这一点之后，我们才能真正开始理解克劳塞维茨关于战争的其他重要论述，例如“战争的三位一体”、“战争的模糊性”等。 第三章：战争的三位一体——理解战争的复杂构成 克劳塞维茨提出的“战争的三位一体”理论，是理解他战略思想的另一把关键钥匙。他认为，任何一场真正的战争，都必然包含三个相互关联、又相互作用的方面： 1. 原始的暴力、仇恨和敌意：这是战争中最具激情、最原始的层面，它根植于人民的普遍情感，例如民族仇恨、宗教狂热或对侵略的愤怒。这一层面往往驱动着战争的爆发和持续，并表现为民众的狂热参与和对敌人的极度仇视。 2. 偶然性和概率性的作用：这是战争中最具不确定性和自由度的层面。战场上的瞬息万变，情报的不足，将领的临场判断，以及无数难以预料的偶然事件，都会对战争的进程产生重大影响。克劳塞维茨将此比作“战争中的迷雾”（fog of war），强调了在战争中，清晰的判断和对不确定性的适应能力是至关重要的。 3. 作为政治工具的服从性：这是战争中最具理性和计算的层面。它代表着政府、将领和战略家利用战争来实现政治目标的努力。在这个层面，战争被视为一种有目的的活动，需要通过战略和战术来加以控制和引导。 这三个层面并非孤立存在，而是相互交织、相互影响。例如，民众的激情（第一层面）可能会推高政治目标（第三层面），而战场的偶然性（第二层面）则可能迫使政治目标进行调整。克劳塞维茨认为，一个成功的战略家，必须能够理解和平衡这三个方面，既要利用民众的激情，也要驾驭战场的随机性，最终服务于政治目标。 “战争的三位一体”理论，帮助我们认识到战争的复杂性和多面性，避免了对战争的简单化理解。它提醒我们，战争并非仅仅是军队之间的对抗，而是涉及政治、情感、偶然性和理性计算的综合体。 第四章：战争的模糊性与“迷雾”——理性判断的极限 战争的现实，远非战场上的清晰指令和精确计算。克劳塞维茨深刻地认识到，战争充满着“模糊性”（ambiguity）和“迷雾”（fog of war）。这种模糊性体现在多个层面： 情报的模糊性：在敌情、我情、地形、天气等所有与战争相关的方面，信息往往是不完整、不准确甚至虚假的。士兵和将领在做出决策时，往往只能在有限的、模糊的信息基础上进行推断。 行动的模糊性：即使有了相对清晰的情报，行动的执行也充满了不确定性。命令的传达、士兵的理解和执行、地形的阻碍、敌人的反击，都可能导致实际行动与计划之间产生巨大的偏差。 意图的模糊性：敌我双方的真实意图往往难以揣测。一个表面上的佯攻，可能隐藏着真正的攻击；一个示弱的姿态，可能掩饰着强大的力量。这种意图的模糊性，使得战场上的心理博弈变得异常重要。 克劳塞维茨将这种状况形容为“战争中的迷雾”，它笼罩在战场之上，使得行动者难以看清真相，如同在浓雾中摸索。这种“迷雾”不仅增加了战争的危险性，也对理性判断提出了极大的挑战。他强调，即使在最理想的情况下，也无法完全消除这种模糊性。因此，战略家和将领必须学会在这种模糊和不确信的环境中做出决策，并对可能出现的意外情况有所准备。 “模糊性”和“迷雾”的理论，深刻地揭示了战争的非理性一面，也对我们理解战略家的能力提出了新的要求。他们不仅需要拥有卓越的规划能力，更需要具备在不确定性中保持冷静，并作出有效决策的勇气和智慧。 第五章：战略的精髓——力量与意志的较量 在克劳塞维茨的思想体系中，战略（strategy）是连接政治目标与军事行动的关键环节。他认为，战略的核心在于“如何运用军队去赢得战争”。这并非简单的战术堆砌，而是对整个战争进程的全局规划和指导。 克劳塞维茨强调，战略是“力量与意志的较量”。 力量：这不仅包括了物质力量，如军队的数量、武器的质量、经济的支撑，还包括了政治的凝聚力、人民的士气等。 意志：这是指决心、毅力、勇气和对目标的坚持。在漫长而残酷的战争中，任何一方的意志一旦崩溃，即使拥有强大的力量，也难以取得最终的胜利。 他进一步指出，战略的目标应该是在敌人的意志崩溃之前，以最小的代价达成政治目标。这就要求战略家必须深入了解敌人的弱点，识别其意志的薄弱环节，并采取有针对性的措施加以打击。他提出的“打击敌人的力量中心”（center of gravity）的观念，即是围绕这一思路展开的。 同时，克劳塞维茨也警惕着一种危险的倾向，即过于强调军事力量而忽略了政治目标，或者过度追求军事上的完美而忽视了战争的成本。他所倡导的战略，是一种务实的、以政治为导向的战略，其最终目的是为了实现和平，而不是为了战争本身。 第六章：永恒的启示——克劳塞维茨思想的当代意义 尽管克劳塞维茨生活在两百多年前，但他的思想在今天依然具有惊人的现实意义。 理解现代冲突：当今世界，地缘政治的博弈、非对称战争、信息战、代理人战争等多种形式的冲突层出不穷。克劳塞维茨关于“战争是政治的延续”的论断，有助于我们更深刻地理解这些冲突背后的政治逻辑，而“战争的三位一体”理论，则能帮助我们分析不同冲突中，民众情感、技术因素和政治意图之间的复杂互动。 理性决策与不确定性：在信息爆炸、节奏加快的现代社会，我们依然面临着各种决策的挑战。克劳塞维茨关于“战争的模糊性”和“迷雾”的洞察，提醒我们在面对不确定性和信息不对称时，保持清醒的头脑，并做出审慎的判断。 战略思维的养成：无论是在军事、政治、经济还是个人生活中，战略思维都是至关重要的能力。克劳塞维茨的思想，为我们提供了一个理解战略本质的框架，帮助我们认识到，真正的战略并非仅仅是战术的组合，而是对全局的把握，对力量与意志的运用，以及对最终目标的清晰认知。 《大家精要：克劳塞维茨》丛书，并非简单地将克劳塞维茨的著作搬上纸面，而是试图通过对其核心思想的深入剖析，引导读者思考战争的本质，理解战略的艺术，并从中汲取应对复杂世界挑战的智慧。克劳塞维茨的思想，宛如一座不朽的灯塔，在人类文明的航程中，持续地为我们指引方向，照亮前行的道路。

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我最近终于把**亚里士多德的《尼各马可伦理学》**那本给啃完了，说实话，这体验简直像进行了一次深入的哲学徒步旅行。丛书的编者在处理这部宏大的伦理学巨著时，做出了非常明智的取舍，他们聚焦于“幸福”（Eudaimonia）的探寻这条主线，详尽地阐释了“中道”的实践意义。最让我受益匪浅的是对“德性”的剖析，它不是一种僵硬的教条，而是一种通过习惯养成的动态平衡状态。书里详细对比了冲动与理性之间的张力，以及如何在纷繁复杂的具体情境中找到那个恰到好处的“黄金中道”，比如勇敢介于鲁莽和懦弱之间，慷慨介于挥霍和吝啬之中。这种对人性弱点和潜能的细致描摹，让我开始反思自己日常决策的底层逻辑。它不像一些当代自助书籍那样提供速效药方，而是引导你进行长期的自我审视和实践。读完后，我感觉对“如何过一种好的生活”这个问题有了更深刻、更具操作性的理解，完全值得细细品味，它像一本关于如何精装修人生的哲学蓝图。

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我最近沉迷于这套丛书里关于**弗洛伊德《梦的解析》**的那一本。坦白说，我原本以为这是一本晦涩难懂的心理学教科书，充满了拉丁文术语和复杂的精神分析模型。然而，这个“精要”版本做得非常出色，它成功地将弗洛伊德的革命性思想——即梦境是通往潜意识的“康庄大道”——以一种极富故事性的方式呈现出来。书中的案例分析简直像是精彩的侦探小说，每一个梦境的“显性内容”背后都隐藏着被压抑的“隐性愿望”。我特别喜欢它详细拆解了“凝缩”、“移置”和“象征化”这三大梦的工作原理，这让我开始重新审视自己那些半夜出现的、光怪陆离的梦境，不再仅仅视为胡思乱想。它提供了一个强大的工具箱，用以理解人类行为中那些非理性、却又异常强大的驱动力。读完后，我发现自己对身边人的微妙反应和自己的内心冲突都有了更细致的体察，仿佛突然获得了透视人心的“X光眼镜”。

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最近刚读完这套丛书里关于**孔子的《论语》**的精选本，这次阅读体验可以说是平和而深远的。相较于其他西方哲学巨著的激烈思辨，孔子的思想像一股清泉，润物细无声。这本书的编排非常注重实用性，它没有把《论语》简单地当作古代语录来陈列，而是围绕“仁”、“礼”、“君子”这三个核心概念进行了结构化的梳理。特别是对“仁”的阐释，从“爱人”到“克己复礼”，层次分明，让人领悟到这种至高德行并非遥不可及，而是渗透在日常的点滴小事中，比如对待朋友的信实、对待长辈的恭敬。书中引用的注释也极其到位，它将先秦的文化背景和现代社会的伦理需求巧妙地连接起来，使“温、良、恭、俭、让”这些古老的品质在今天依然具有强大的指导意义。这本书的阅读节奏舒缓，每读一章，都感觉心性被涤荡了一番，那种回归内在秩序的宁静感，是其他任何书籍都难以给予的。

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哇，最近一口气读完了这套“大家精要”丛书里的另一本，真是让人耳目一新！这次我翻的是那本关于**马基雅维利《君主论》**的精选集。说实话，一开始我对这种经典理论的简化版有点保留，担心会流于表面，失去原著的精髓。但这本书的处理方式非常巧妙，它没有简单地罗列观点，而是通过精炼的引文和现代视角下的深入解读，把一个看似冷酷无情的政治哲学家，还原成一个在那个特定历史背景下，努力寻求国家稳定与权力延续的实干家。阅读过程中，我反复被那些直击人心的论断所震撼，比如关于“被爱戴还是被畏惧”的选择，以及如何有效运用权术来巩固统治。作者的批注部分尤其精彩，他们并没有一味地赞颂或批判，而是将其置于文艺复兴时期的伦理困境中进行分析，这让原本晦涩的政治哲学变得鲜活起来，仿佛能听到佛罗伦萨城邦的喧嚣。这本书的排版也很舒服，阅读体验极佳，让我这个对古典政治学不太熟悉的读者也能迅速抓住重点，非常适合作为入门或者快速回顾的工具书。

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咳咳，说到这套“大家精要”里的**尼采《查拉图斯特拉如是说》**那本，我只能说，这绝对是阅读体验的“过山车”。我承认，面对尼采那种诗化的、充满隐喻的语言，初次接触时我感觉自己像个雾里看花的迷路人。但这本精要版的神奇之处在于，它没有试图把尼采“驯服”成一个清晰的逻辑体系，而是保留了原著那种先知般的、充满激情的呐喊。编者似乎深知尼采的魅力在于其挑战性和颠覆性，因此在关键段落的注释中，他们着重解释了“超人”、“永恒轮回”和“上帝已死”这些核心概念的语境和哲学意图，而不是机械地定义。阅读过程中，我时不时需要停下来，把书放在一边，抬头望天，消化那种扑面而来的存在主义的冲击感。它迫使你直面现有的价值体系的虚假性，并鼓舞你去创造自己的意义。这本书读完后，脑子里嗡嗡作响，感觉像跑完了一场精神上的马拉松，充满了燃烧的激情和对未来无限的可能性。

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