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多瞭一些角度，更多瞭一些啓發，是否臆斷，還有待研究

好清楚

客觀看中國曆史的另一個角度

邏輯感並沒有想象中西方人的縝密，都是常識性的知識，讀來無味

原諒我 我感覺就是在看高中課本……

1.同李约瑟、黄仁宇一样采用“大历史”的视角，将中国历史分为秦汉第一帝国、隋唐第二帝国和元明清第三帝国，同这三段帝国之间的纷争构成了中国历史的“治乱循环”。但我认为这样的划分方法对于研究政治史或者“大历史”是可以的，但对于经济史、科学史，特别是思想史/哲学史，...  

书我还没读完，但读到哪记到哪，否则这么厚一本读完肯定都忘记了该记啥。 在第一章的中国传统概述里，费生论及了中国社会的基本单位是家庭而非个人，而传统的伦理体系是指向家庭的。关于这两点，费生只概括了结论，甚至提供了充足的论点，却没有论证过程，没有总结其成因和衍变...  

p15 中国社会的基本单位是家庭而非个人、政府或教会……在儒家所说的五伦（君臣、父子、夫妇、兄弟、朋友）中，有三种属于亲属关系。中国的伦理体系并不指向上帝或国家，而是以家庭为其中心的。 p33 中国上古政治集权的模式是如何产生的……商朝统治者很有可能是通过垄断青铜...  

社会道德习俗是什么——《中国：传统与变迁》读书侧记10-05-08 兼谈丈母娘需求 我一直觉得社会道德习俗的形成一定与经济构架有关系，这也是马克思所谓的经济基础决定上层建筑，也是最原始的地缘政治学的内容吧。 好比我近日草看的一本书《中国：传统与变迁》。里面提到，对...  

网上可以找到新一代哈佛汉学家的代表人物包弼德（Peter Bol）教授讲授的这门课（HIST E-1825）的完整视频。我刚看了2课，某种程度上颠覆了对于中国历史的一些所谓常识。强烈推荐给像我这样有限的历史知识都来自官方渠道的中国人。 看视频的时候产生一个感慨：十八、九岁的年轻...