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傅佩荣先生的《哲学与人生》就是这样的一本教材。他开设的这门课程在台湾大学受到热烈欢迎，被学生评为“最佳通识课程”，我读了以后觉得是名实相符的。傅先生对于哲学真有心得，而且善于作简洁清晰的表达。比如在讲解哲学是“爱智”时，他把“爱智”定义为“保持好奇的天性，探询一切事物的真相”的生活态度，把“智慧”概括为“完整”和“根本”两个特征，又将“爱智”的“爱”解释为温和而理性的“友爱”，而与狂热的“情爱”、浮泛的“博爱”相区别，令人感到既准确又颇具新意。

傅佩荣，1950年生，祖籍上海。台湾大学哲学研究所硕士，美国耶鲁大学哲学博士。曾任台湾大学哲学系主任兼哲学研究所所长。现任台大哲学系教授、浙江大学讲座教授。

傅佩荣积极推进哲学和中国传统文化的教育和普及，被台湾《民生报》评选为“大学最热门教授”，获台湾地区教育部门“教学特优奖”。出版作品逾百种，曾获台湾地区“中正文化奖”、“最高文艺奖”等多项殊荣。

作为一位杰出的演讲家，近十几年来，他每年开展200多场哲学及国学的演讲和讲座，还多次应邀前往马来西亚、韩国、新加坡、美国等华人社团作传统文化讲座，在华人文化思想界影响深远。

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自序 哲学与人生
简体版序 从哲学看人生
第一章 哲学是什么
定义：哲学原意是“爱智”
希腊文之“爱”与“智”
爱智要保持心灵开放
真正的智慧来自生命的试炼
每个人都需要哲学
研究哲学的基本习惯：凡事保持好奇
哲学性的思维：理性的反省
对哲学的基本描述
培养智慧
发现真理
印证价值
如何提升哲学素养
培养思考习惯
掌握整体观点
确立价值取向
力求知行合
结论：爱智是人的天性
第二章 思想方法
逻辑(运思的规则)
概念
判断
推论
语言分析(表达的效应)
语言的有效性
语言的类型
现象学(辨物的策略)
打破四种假象
胡塞尔的现象学
诠释学(阅读的途径)
阅读的三种取向
阅读的四个步骤
结论：心智成长的方法
第三章 人性的真相
就人的现状而言(希腊思想)
荷马史诗：能够=应该=必然
戴尔菲神殿：认识你自己，凡事勿过度
亚里士多德的哲学：人是理性的动物
就人的起源而言(基督教)
基督教与天主教
上帝造人：神的形象与原罪
得救之途：信、望、爱
中世纪≠黑暗时代
人类的生命特色与未来发展(近代世界)
从达尔文列柏格森
失落的环节：理性思考
人与动物的分界
真正的生命：直观的发挥
德日进：人往哪里去
结论：掌握人生的方向
神话与悲尉
神话：神界故事，民族的梦、不自觉的虚构
神话的基本信念
神话的作用
神话的主题
现代社会的神话
悲剧(以希腊类型为代表)
希腊悲剧三大代表
近代欧洲的悲剧
中国的戏剧
结论：从神话与悲剧中获取知识
第五章 苏格拉底
时代与思想背景
自然学派
辩士学派
思想方法的特色
对话的方式
苏格拉底的对话
知识就是德行
生平大事
最有智慧的人
被人诬告，为己辩护
狱中讨论
生命内涵
追求真理
肯定传统
内心之声
人格表现
理性与自由
信念与尊严
生死与超越
结论：活出自己
第六章 存在主义
克尔凯郭尔
存在是选择成为自己的可能性
人生三绝望
人生三阶段
尼采
上帝死了：重新估定一切价值
权力意志：超人
精神三变
雅斯贝尔斯
界限状况
刹那与永恒
密码与超越界
四大圣哲
海德格尔
存有与时间
从此有到存在
人的未来
马塞尔
是(Being)≠有(Having)
奥秘(Mystery)≠问题(Problem)
我与你(I-You)≠我与他(I-He)
人生=旅行的过程
……
第七章 荒谬之超越
第八章 中国哲学的起源与特质
第九章 儒家的风格
第十章 道家的智慧
第十一章 艺术与审美
第十二章 宗教与永恒
第十三章 教育与自我
第十四章 文化的视野
· · · · · · (收起)