具體描述
“男子作閨音”是一個普遍卻又特異的詩學命題。在大量的中國古典詩歌文本衝，“女性”之特定身份與地位，經由諸種性彆的置換與移情，成為文人士大夫展現情感、誌意、懷抱的符號或媒介。幽人懷抱、彆有寄托、藉口代言之諸般錶達手法，所造就的遠非單純的審美效應，更是跨越瞭修辭、政治、性彆、身份的復雜文化呈現。此種抒情策略不僅揭示瞭文人士大夫之現實身份的層疊與復雜，還昭示著中國詩學傳統深摯婉轉的話語指嚮。
著者簡介
張曉梅，筆名槑，現為中國社會科學院文學所博士後，主要研究方嚮為文化與詩學，於心理學、影視動漫等方麵亦多有涉獵。槑之名，意蘊有三：外愚而內智，吾心嚮往之也；餘雖不敏，然餘勉也；槑，梅之異體字，閤之雙美，離之兩全也。
圖書目錄
作者簡介
張曉梅，筆名呆呆，現為中國社會科學院文學所博士後，主要研究方嚮為文化與詩學，於心理學、影視動漫等方麵亦多有涉獵。呆呆之名，意蘊有三：外愚而內智，吾心嚮往之也；餘雖不敏，然餘勉也；呆呆，梅之異體字，閤之雙美，離之兩全也。
目錄
序
男子作閨音——研究起點與文化詩學視野
一、男子作閨音界說
二、文化詩學的闡釋——癥候閱讀與審美視野
第一章 男子作閨音的內涵及特徵
第一節 男子作閨音的內涵及特徵
第二節 男子作閨音的六種類型
第三節 男子作閨音的三副麵孔
第二章 男子作閨音現象的曆史考察
第一節 先秦：詩經與楚騷
第二節 漢魏六朝：代作·擬作·宮體
第三節 唐代：閨怨·宮怨·香奩
第四節 宋代：俗艷·閑雅·騷雅
第五節 元明清：百年香艷未斷絕
第三章 “雙聲”話語與政治修辭
第一節 寄托之作的曆史演繹
第二節 男女君臣之喻的文化譜係
第三節 說詩·用詩·采詩
第四節 “何餘心之煩錯，寜翰墨之能傳”：曹植的“政治失戀”
第四章 文本“編織物”與審美修辭
第一節 擬作體式的源流正變
第二節 審美修辭的組織類型
第三節 典型文本的“超級鏈接”
第四節 “善言兒女”與“義多規鏡”：傅玄的代作與擬作
第五章 特定文體的證例：宋詞的切片觀察
第一節 北宋政治場：右文·勸樂·崇理
第二節 士大夫習性：雙重角色·雙重話語·雙重價值
第三節 北宋文學場：區隔·趣味·規則
第四節 士大夫心理場：雙性情感·雙重態度
第五節 柳永：“未為堯舜用，且嚮裙釵托”
餘論 文化的“雙性同體”：男扮女裝與女越男界
參考文獻
後記
· · · · · · (收起)
讀後感
評分
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用戶評價
不得不佩服作者的學術功力，旁徵博引還能自成體係，把這麼大而化之的一個問題寫的不怎麼枯燥乏味。另說一句，書中配的圖還都蠻好看的。
评分”似恁偎香倚暖，抱著日高猶睡“”由他女子喬裝體，惟願相依永不分“
评分查資料翻到的書，被序言裏被導師給予愛徒的稱贊所吸引，抱著極大的期待讀下去，文獻綜述做得不錯，觀點引述瞭一籮筐。可是，引用基本典籍時可不可以認真點，《離騷》引瞭幾句幾乎每句都有缺漏或錯彆字，深度懷疑是直接pdf識彆文字後粘貼過來的，人民齣版社的編輯也沒有校對齣來嗎？
评分士大夫錶達情感的另一種方式。
评分3.5。 1，不得不說從這本書裏我學到瞭很多東西，解讀地比較深入，精到，全麵，注釋也很詳細。 2，問題也是很多的。 首先，承認屈原是同性戀這就意味著這本書的基調已經有瞭偏差。 其次，心理學的理論太多，太雜，有的時候又很強行，穿鑿附會罷瞭。 最後，一個觀點為什麼要從前到後三令五申？看都煩瞭。
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