具体描述
“男子作闺音”是一个普遍却又特异的诗学命题。在大量的中国古典诗歌文本冲，“女性”之特定身份与地位，经由诸种性别的置换与移情，成为文人士大夫展现情感、志意、怀抱的符号或媒介。幽人怀抱、别有寄托、借口代言之诸般表达手法，所造就的远非单纯的审美效应，更是跨越了修辞、政治、性别、身份的复杂文化呈现。此种抒情策略不仅揭示了文人士大夫之现实身份的层叠与复杂，还昭示着中国诗学传统深挚婉转的话语指向。
作者简介
张晓梅，笔名槑，现为中国社会科学院文学所博士后，主要研究方向为文化与诗学，于心理学、影视动漫等方面亦多有涉猎。槑之名，意蕴有三：外愚而内智，吾心向往之也；余虽不敏，然余勉也；槑，梅之异体字，合之双美，离之两全也。
目录信息
《男子作闺音:中国古典文学中的男扮女装现象研究》由人民出版社出版。
作者简介
张晓梅，笔名呆呆，现为中国社会科学院文学所博士后，主要研究方向为文化与诗学，于心理学、影视动漫等方面亦多有涉猎。呆呆之名，意蕴有三：外愚而内智，吾心向往之也；余虽不敏，然余勉也；呆呆，梅之异体字，合之双美，离之两全也。
目录
序
男子作闺音——研究起点与文化诗学视野
一、男子作闺音界说
二、文化诗学的阐释——症候阅读与审美视野
第一章 男子作闺音的内涵及特征
第一节 男子作闺音的内涵及特征
第二节 男子作闺音的六种类型
第三节 男子作闺音的三副面孔
第二章 男子作闺音现象的历史考察
第一节 先秦：诗经与楚骚
第二节 汉魏六朝：代作·拟作·宫体
第三节 唐代：闺怨·宫怨·香奁
第四节 宋代：俗艳·闲雅·骚雅
第五节 元明清：百年香艳未断绝
第三章 “双声”话语与政治修辞
第一节 寄托之作的历史演绎
第二节 男女君臣之喻的文化谱系
第三节 说诗·用诗·采诗
第四节 “何余心之烦错，宁翰墨之能传”：曹植的“政治失恋”
第四章 文本“编织物”与审美修辞
第一节 拟作体式的源流正变
第二节 审美修辞的组织类型
第三节 典型文本的“超级链接”
第四节 “善言儿女”与“义多规镜”：傅玄的代作与拟作
第五章 特定文体的证例：宋词的切片观察
第一节 北宋政治场：右文·劝乐·崇理
第二节 士大夫习性：双重角色·双重话语·双重价值
第三节 北宋文学场：区隔·趣味·规则
第四节 士大夫心理场：双性情感·双重态度
第五节 柳永：“未为尧舜用，且向裙钗托”
余论 文化的“双性同体”：男扮女装与女越男界
参考文献
后记
· · · · · · (收起)
作者简介
张晓梅，笔名呆呆，现为中国社会科学院文学所博士后，主要研究方向为文化与诗学，于心理学、影视动漫等方面亦多有涉猎。呆呆之名，意蕴有三：外愚而内智，吾心向往之也；余虽不敏，然余勉也；呆呆，梅之异体字，合之双美，离之两全也。
目录
序
男子作闺音——研究起点与文化诗学视野
一、男子作闺音界说
二、文化诗学的阐释——症候阅读与审美视野
第一章 男子作闺音的内涵及特征
第一节 男子作闺音的内涵及特征
第二节 男子作闺音的六种类型
第三节 男子作闺音的三副面孔
第二章 男子作闺音现象的历史考察
第一节 先秦：诗经与楚骚
第二节 汉魏六朝：代作·拟作·宫体
第三节 唐代：闺怨·宫怨·香奁
第四节 宋代：俗艳·闲雅·骚雅
第五节 元明清：百年香艳未断绝
第三章 “双声”话语与政治修辞
第一节 寄托之作的历史演绎
第二节 男女君臣之喻的文化谱系
第三节 说诗·用诗·采诗
第四节 “何余心之烦错，宁翰墨之能传”：曹植的“政治失恋”
第四章 文本“编织物”与审美修辞
第一节 拟作体式的源流正变
第二节 审美修辞的组织类型
第三节 典型文本的“超级链接”
第四节 “善言儿女”与“义多规镜”：傅玄的代作与拟作
第五章 特定文体的证例：宋词的切片观察
第一节 北宋政治场：右文·劝乐·崇理
第二节 士大夫习性：双重角色·双重话语·双重价值
第三节 北宋文学场：区隔·趣味·规则
第四节 士大夫心理场：双性情感·双重态度
第五节 柳永：“未为尧舜用，且向裙钗托”
余论 文化的“双性同体”：男扮女装与女越男界
参考文献
后记
· · · · · · (收起)
读后感
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用户评价
评分
理论部分太弱了，和研究的文本也没啥太大关联。拿布迪厄来分析香草美人的话语，感觉还是迫不得已拉郎配。整本书除了时代上的先后次序，并不成体系。
评分士大夫表达情感的另一种方式。
评分一般吧
评分正文第二页就有错别字，脚注不规范且不统一，结构松散不成体系，章节间缺乏逻辑勾连。文艺理论部分不是很了解，不妄议。引用古代作品材料还算丰富，但版本标注不清。
评分很佩服作者姑凉的考据精神，对于我们小组所研究的课题有很大启发。然而作为一本阅读所用书而言其最大的弊端也就在于将论文书面化，而忽视了与更广阔范围内的群众的心灵交流。
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