具体描述
文摘
第一章 巫觋文化和古代祭歌：
原始社会开始，人们普遍信仰神灵。在这种社会氛围中，人们每做一件事都要求助于神灵。由于人类尚处于童年阶段，巫术广泛流行。其职事具有很强的技艺性，于是从劳动者中游离出一批从事巫术的专职人员，“在男日觋，在女日巫”(《国语》)。“巫”，古训、金文、甲骨文中都有该字，陶符中也有原形。《说文解字》中有许多与“巫”相关的字词，“巫”与“祝”、“舞”相同，与“工”、“医”相近。如“巫，祝也”(祝，祭祀时，主蘸、辞者)；“巫”与“工”同义，人类早期的百工也是巫术，“工，巧饰也，象人有规矩也”，与巫同义，“舞”是巫术的主要仪式，后来一部分成为巫术的祭祀仪式，一部分成为艺术舞蹈。巫，在古代很有地位，也很有权威。越是久远的时代，巫的地位越高，权力越大。巫觋的职责，就是沟通天神。这在今天自然被认为是迷信、是骗人的无稽之谈。但是在上古社会中，他们却因此而被认为是非常神圣的人物——甚至可以说是处在介于人神之间的半人半神状态。巫觋与王权还有着极其密切的关系。从某种意义上讲，巫觋还是最早的文化人，也是原生形态的知识分子。张光直等人的研究早就表明，在上古时代，帝王本人往往就是巫师，而且是群巫之首。张光直曾这样描述：夏商周三代王朝的创立者们的所有行为都带有巫术和超自然的色彩。
……
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目录信息
目录
前言
第一章 巫觋文化和古代祭歌
第二章 宗法礼制文化和《诗经》
第三章 中国古代史学和文学
第四章 诸子文化与诸子散文
第五章 秦汉一统文化和汉赋
第六章 佛教文化和中国文学
第七章 道教文化和中国文学
第八章 隐逸文化和隐逸文学
第九章 科举制度与科举文学
第十章 中国古代绘画和文学
第十一章 中国节庆文化与诗（一）
第十二章 中国节庆文化与诗（二）
第十三章 茶饮文化与茶诗
第十四章 中国古代酒文化和文学
第十五章 市井文化和词曲
参考文献
· · · · · · (收起)
前言
第一章 巫觋文化和古代祭歌
第二章 宗法礼制文化和《诗经》
第三章 中国古代史学和文学
第四章 诸子文化与诸子散文
第五章 秦汉一统文化和汉赋
第六章 佛教文化和中国文学
第七章 道教文化和中国文学
第八章 隐逸文化和隐逸文学
第九章 科举制度与科举文学
第十章 中国古代绘画和文学
第十一章 中国节庆文化与诗（一）
第十二章 中国节庆文化与诗（二）
第十三章 茶饮文化与茶诗
第十四章 中国古代酒文化和文学
第十五章 市井文化和词曲
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