龚书铎先生是著名的马克思主义史学家、教育家,1929年3月生于福建泉州,毕业于北京师范大学历史系,后留校任教。先生学术成果丰硕,尤其是在中国近代文化史领域建树卓著。先生在史学研究中坚持以马克思主义为指导,从教六十余年,为我国教育事业和历史学科发展奉献毕生精力,做出突出贡献。先生曾任国务院学位委员会历史学科评议组召集人、中国史学会副会长、北京市历史学会会长、北京师范大学校务委员会副主任、历史系系主任、史学研究所所长。2011年11月9日,先生因病医治无效在北京逝世,享年83岁。今年是先生诞辰90周年,龚门弟子27人撰写中国近代文化史领域学术论文,汇成《近代文化研究的拓展与深化——龚书铎教授诞辰九十周年纪念》一书,以示对恩师的纪念和追思。
本书编辑委员会成员:
房德邻:北京师范大学历史学院特聘教授、北京大学历史系教授
郑师渠:北京师范大学历史学院教授、博士生导师
王开玺:北京师范大学历史学院教授、博士生导师
梁景和:首都师范大学历史学院教授、博士生导师
孙燕京:北京师范大学历史学院教授、博士生导师
郑大华:中国社会科学院近代史研究所研究员、湖南师范大学特聘教授、博士生导师
郭双林:中国人民大学历史学院教授、博士生导师
李帆:北京师范大学历史学院教授、博士生导师
黄兴涛:中国人民大学历史学院教授、博士生导师
邱涛:北京师范大学历史学院教授
张昭军:北京师范大学历史学院教授、博士生导师
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这本书的价值,我认为主要体现在其对一些经典文献的重新梳理上,尤其是关于“启蒙遗产的反思”这一主题的处理,展现了作者深厚的文献功底。他巧妙地将一些散落在不同期刊和会议论文中的微观研究整合起来,试图构建一个宏观的叙事。这种整合能力是值得肯定的。然而,这种宏大叙事的构建,也带来了一个副作用:对细节的关注度有所下降。比如,在描述某个特定时期知识分子群体内部的派系纷争时,书中更多是给出了一个总体性的描述,而缺少了对那些鲜活的、充满矛盾性的个体经验的深入挖掘。阅读时,我常常希望能看到更多一手访谈资料或私人书信的引用,以增加文本的“体温”。目前的文本,虽然在理论层面搭建得很高,但在人性和历史的细节处,略显单薄。它更像是一张精美的地图,标注了主要的路线和地标,但缺少了沿途风景的生动描述。
评分这本书的封面设计倒是挺引人注目的,那种带着一丝做旧感的排版,让人联想到那些尘封已久的学术档案。我拿到手的时候,首先翻阅了目录,感觉它涵盖的议题相当广博,从思想史的脉络梳理到具体的文化现象剖析,似乎都想有所涉猎。不过,阅读过程中我发现,作者在处理某些跨学科的议题时,理论框架显得有些松散,比如在讨论媒介变迁对知识分子群体心态影响的那一部分,引用了大量社会学和传播学的理论,但最终的论证力度却不如预期的那样坚实有力。他似乎更倾向于描述性的梳理,而非深入的因果分析。再者,对于一些关键的历史人物的解读,虽然引用了丰富的原始材料,但最终的评价往往停留在了一种较为温和、中庸的层面,缺乏那种能够让人眼前一亮的、颠覆性的洞见。总的来说,它像是一份扎实的资料汇编,适合对该领域有一定基础、希望进行广泛阅读的读者,但如果期待在某个具体点上获得突破性的理论建树,可能还需要寻找其他更具针对性的专著。
评分这本书的装帧设计,说实话,是符合当代学术出版的审美标准的,纸张的质感和印刷的清晰度都达到了较高的水准,这对于长时间阅读的读者来说是个不错的体验。但在内容层面上,我个人认为,它在批判性反思的力度上有所保留。在探讨“革命与传统的断裂与延续”这一核心张力时,作者在对“断裂”的论述上显得尤为大胆和清晰,充分展现了变革的剧烈性。然而,对于“延续”的部分,即文化基因如何在新的结构中顽强地存活和变异,其分析显得相对保守和谨慎,似乎生怕触及某些敏感的、难以量化的文化遗产。这使得整本书的批判天平略微倾斜,缺少了一种辩证的平衡感。一个成熟的研究,理应能更坦然地面对历史的复杂性,不偏废任何一端。因此,这本书更像是一个清晰的“上半场”报告,明确了问题所在,但“下半场的交锋”——即如何将这些发现转化为更具操作性的理论工具——则略显不足。
评分翻开这本书的后半部分,关于“全球化背景下的文化身份重塑”这一部分的论述,是最让我感到困惑的地方。作者似乎试图在一个相对有限的篇幅内,去覆盖从后殖民理论到文化挪用等一系列复杂议题。这种贪多求全,导致了论证的浅尝辄止。很多重要的概念,如“杂糅性”或“边界消解”,仅仅是被提及,但没有被置于一个足够有力的历史动力学框架中进行审视。我感觉作者在试图跟上学术前沿的步伐时,步伐迈得过快,以至于未能稳当地立足于自身最擅长的领域——即对本土早期现代化进程的扎实研究。读到此处,我甚至产生了一种错觉,仿佛这本书是由两位不同风格的学者共同完成的,前一部分沉稳、考据严谨,后一部分则略显浮躁,缺乏内敛的定力。希望未来的修订版能针对性地对后半部分进行大幅度的精简或深化,聚焦于作者最能发挥优势的议题上。
评分这本书的行文风格,坦白讲,有些地方读起来着实需要耐心。作者似乎非常钟爱长句和复杂的从句结构,使得一些核心论点被包裹在层层叠叠的修饰语之下,初读时总有一种“雾里看花”的感觉。尤其是在探讨“现代性焦虑”如何投射到文学艺术创作中的那几个章节,观点之间的跳跃性比较大,常常需要读者自己去搭建逻辑的桥梁。我注意到,书中对于西方思潮的引入和消化,处理得略显生硬,像是简单地将国外的成熟理论框架套用到本土的复杂情境中,缺少了必要的在地化调适。例如,关于“文化资本”的讨论,虽然提到了本土的语境,但缺乏对具体实践中权力运作机制的细腻刻画。另外,作为一本研究性的著作,其注释和引文的规范性偶尔出现疏漏,这在学术规范要求较高的领域内,多少会让人对文本的严谨性产生一丝疑虑。对于那些偏好简洁明了、逻辑链条清晰的阅读体验的读者来说,这本书可能需要多次回读才能真正把握其精髓。
评分功利主义弥漫学界,与团体和个人利益紧密挂钩的各类评优、评奖、评头衔,不仅让原先的兄弟院校在今天都变成了公开的竞争对手,也令学者间原本淡如水的交谊多变了味。为学之道离不开师友之道。——郑师渠 北京日报 2019.8.26
评分功利主义弥漫学界,与团体和个人利益紧密挂钩的各类评优、评奖、评头衔,不仅让原先的兄弟院校在今天都变成了公开的竞争对手,也令学者间原本淡如水的交谊多变了味。为学之道离不开师友之道。——郑师渠 北京日报 2019.8.26
评分功利主义弥漫学界,与团体和个人利益紧密挂钩的各类评优、评奖、评头衔,不仅让原先的兄弟院校在今天都变成了公开的竞争对手,也令学者间原本淡如水的交谊多变了味。为学之道离不开师友之道。——郑师渠 北京日报 2019.8.26
评分功利主义弥漫学界,与团体和个人利益紧密挂钩的各类评优、评奖、评头衔,不仅让原先的兄弟院校在今天都变成了公开的竞争对手,也令学者间原本淡如水的交谊多变了味。为学之道离不开师友之道。——郑师渠 北京日报 2019.8.26
评分龚书铎先生是著名历史学家,桃李满天下。学问薪火相传,龚门弟子在治学道路上如何继承先生衣钵并发扬光大?本书为读者提供一条观察的途径。此外,中国近代文化史领域多篇论文结集出版,对于整体把握学术发展脉络及最新研究动态也是大有裨益的。
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