具体描述
《论我们教育机构的未来》是尼采生前并未公开发表的著作之一。 1872年，尼采受巴塞尔的“学术委员会”邀请，做有关教育改革的公开演讲。本书即由尼采在巴塞尔大学的5次公开演讲及两个前言构成。5次演讲提出了问题，却没有给出答案。从整个讲座的结构安排来看，在计划中的、没有完成的第6次演讲，应该会提供答案。在发表第五次演讲的前一天，尼采写信给他当时的出版商，拟把计划中的6次系列演讲作为自己继《悲剧的诞生》之后的第二本书。但后来他认为要继续修改，再考虑出版。中译本据“科利版尼采著作全集”第一卷第三部分“1870-1873年遗著”译出，与全集体例保持一致。并附有“尼采手稿与笔记简写表”。
作者简介
尼采，德国著名哲学家，西方现代哲学的开创者，语言学家、文化评论家、诗人、作曲家，他的著作对于宗教、道德、现代文化、哲学、以及科学等领域提出了广泛的批判和讨论。他的写作风格独特，经常使用格言和悖论的技巧。尼采对于后代哲学的发展影响极大，尤其是在存在主义与后现代主义上。
彭正梅，华东师范大学国际与比较教育研究所教授，研究领域为比较教育学、德国教育学、西方教育哲学、知识论与课程论等。著有《德国教育学概观：从启蒙运动到当代》《现代西方教育哲学的历史考察》《解放的教育：德国批判教育学研究》等。译有《民主•经验•教育》《教育目的、教育手段和教育成功：教育科学引论》《信仰、道德和教育：规范哲学的思考》《从信息到转化：为了意识进化的教育》等。
目录信息
读后感
尼采深刻提出了当时他那个时代生计机构与教育机构的对立，现在在我们的国家看来也是非常有远见的，按照尼采的标准，可以说我们不存在真正的教育机构。人们受教育也是为了未来天才的出现提供适宜天才成长的土壤，而并不是每个人都要变成天才，因为天才总是凤毛麟角，极其稀少的...
评分尼采对我来说是个富有传奇色彩的人，在初中时看网络小说，蔡骏的《地狱的第十九层》，里面提到了尼采和墨索里尼思想，并且给他们神秘的描述，留给我长久的印象。这算是我看的第一本哲学书，比较难读，读完了也不太理解。大意是教育正在走向毁灭，现存的学校教育是伪教育，因为...
评分【思想家说过什么之一】尼采：论我们教育机构的未来（一） 在140多年前（1872年），19世纪德国哲学家尼采写了一本著作（在巴塞尔大学做的五次公开演讲后来集结成册），叫《论我们教育机构的未来》。但是这本小册子在尼采生前从未出版，甚至并未完成，周国平先生在1996年将其翻...
评分上一次读尼采，还是高中的时候吧，上个世纪末的光景，记得有一次作文，我原原本本、不带双引号的抄了一大段，交上去后被语文老师单独叫到办公室聊了好一会儿。语文老师叫王克春，是位刚从师大毕业没多久的文艺小姐姐，她的形象总让我想起林黛玉。我和她坐在办公桌的一侧，窗明...
评分一、导言 为了使教育合乎时势，当今教育机构大多都歪曲和违背了创办时的初衷。因此我们对教育机构的希望，应该是教育精神的普遍革新和振兴，使这些机构得以新生。 要澄清教育的理念，需要对教育现状有清醒的认识，前提是不被功利支配，超越时代的浮躁。因此本书适合安静的...
用户评价
我几乎是文盲。读尼采，我只能读到我能读到的。
评分尼采早期的教育哲学，还是很有启发。例如，“你们对待自己母语的方式可以表明你们对艺术是高度尊重还是极度蔑视，可以表明你们对艺术的亲疏程度。如果你们不能对我们报刊惯用的某些词汇和措辞感到生理上的恶心，那么你们只有放弃追求教育教化。”代入一下现在的网络流行词和畅销书。关于速成的教育造就一个挣钱的生物，关于专业学者和工厂工人，所有的问题都指向教化——“一个人为生存、为了生存斗争而进行了大量学习，但他作为个体为这个目的所学习的一切都与真正的教育教化毫无关系。只有在远高于这种困境、生存斗争和贫穷的大气云层之上，真正的教育教化才开始。”有后期思想的萌芽。
评分你看，现代教育问题的弊病，一百多年前哲人已经分析地这样露骨，我们只是不愿意去听，不愿意去看，不愿意去想，问题就不存在了
评分我几乎是文盲。读尼采，我只能读到我能读到的。
评分尼采早期重要的文本，其实根本看法在成熟时期没有多大改变
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