西口情歌

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出版者:山西古籍
作者:燕治国
出品人:
页数:234
译者:
出版时间:2010-6
价格:30.00元
装帧:
isbn号码:9787805988429
丛书系列:
图书标签:
  • 国家非物质文化遗产
  • 西口
  • 民间文学
  • 民歌
  • 西口情歌
  • 情歌
  • 西部风情
  • 爱情故事
  • 民间传说
  • 边疆文化
  • 情感共鸣
  • 怀旧情怀
  • 人文历史
  • 地方特色
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具体描述

五百年走西口成就了一代晋商,养活了千百万山西流浪汉,留下来一座

座大院和上万首悲凉的民歌。经多年搜集整理和潜心研究,作者认为走西口

发源地山西省河曲县所传万首情歌是一部相对完整、十分珍贵的中国北方汉

民族爱情叙事史诗。走遍全国,每一个地方都有自己的民歌或情歌。但像河

曲县这样有上万首民歌围绕几百年走西口历史、围绕千百万人走西口的命运

,吟唱日月的艰难,吟唱感情的煎熬,用山曲儿来讲述一对对青年男女从嬉

戏、挑逗、相识、成亲、离别、思念、情伤、盼归、受苦、直至西口归来的

全过程,且能一代代流传下来,实在是一种十分令人震撼的独特的文化现象

。倾听或捧读这些凄婉动人的山乡小曲,让人感慨唏嘘,心灵为之震颤。

作者用几年时间编完这本《西口情歌》,献给晋陕蒙父老乡亲、献给黄

河、献给大山、献给飘泊在外的朋友们。书中附有走西口路线图、走西口路

程歌、走西口受苦歌和《走西口》、《走出二里半》等经典二人台唱词和部

分鄂尔多斯漫瀚调、巴彦淖尔爬山调和蒙古族情歌。在“作家漫笔”栏内,

收有马烽、孙谦、西戎、束为、张平、雷加、冯苓植、余秋雨、杨茂林、贺

政民、张石山、韩石山、王文才、鲁顺民、钟声扬等著名作家关于走西口和

西口文化的论述。书中还附有多幅精美的晋蒙边塞风光照和有关走西口历史

的珍贵照片。

【本书目录】

走西口??代前言

西口情歌序歌 什么人留下个走西口

西口情歌之一 歌从山梁梁上飘来??学会唱曲儿解心宽

西口情歌之二 漫山遍野都是歌??满天星星一颗颗明

西口情歌之三 山曲儿把野火引着了??要为朋友慢慢来

西口情歌之四 这也是爱情吗??要为朋友不怕难

西口情歌之五 都是因为走西口??为朋友为下心不安

西口情歌之六 谁也不要怨谁??少为朋友少操心

西口情歌之七 守家的女人??小妹妹再好是人家的人

西口情歌之八 西口苦歌??提起哥哥走西口

西口情歌之九 想亲亲??想你想你真想你

西口情歌之十 妹妹的泪蛋蛋??泪蛋蛋好比连阴雨

西口情歌之十一 哥哥!哥哥!??不想哥哥再想谁

西口情歌之十二 妹妹!妹妹!??难活不过人想人

西口情歌之十三 盼啊盼??远路的哥哥难捞探

西口情歌之十四 回来吧??操心操在你身上

西口情歌之十五 跑口外的哥哥回来了

作家漫笔 解读西口文化

家乡的模样

我在山坡上捡歌

山西四老写河曲

向往河曲

走西口

话说走西口

抱Jl鬼山西

回味河曲

为走西口的哥哥正一正名

也说走西口

山曲曲得吼

唱不尽的走西口

漫话西口文化

走西口的男人

河曲风情

黄河风情大漠绝唱??赠治国

附录一

传统二人台演唱:走西口

附录二

传统二人台小唱:走出二里半

附录三

走西口路程歌

附录四

走西口受苦歌

附录五

漫瀚调:鄂尔多斯的歌

1.漫瀚调调蒙汉人编

2.自古唱曲儿不用学

3.唱曲儿没留下个单爪爪

4.咱二人唱曲儿头一回

5.一提起唱山曲儿卖老命

6.蒙汉就是那姑舅亲

7.只要亲亲情意真

8.■不见妹妹好心慌

9.不估戈0咱二人活分离

10.笑上来了哭上走

11.三天没见.亲亲的面

12.谁能治了这相思病

13.快刀刀割不断相思情

14.赛拜奴就是咱二人好

作家漫笔: 歌海赋

附录六

爬山调:巴彦淖尔的歌

1.什么人留下个活分离

2.什么人留下个活守寡

3.小妹妹哭得心嘴嘴抖

4.长长的捻子熬不到头

5.长脖颈骆驼

6.想妹妹想得往死想

7.哪天盼回哥哥来

8.哥哥甚会儿回家来

9.总算盼回亲亲来

附录七

长调:蒙古族情歌

1.森吉德玛

2.在宁静的沙丘上

3.温都尔玛

4.鄂托克旗的西边

5.听罢你的琴音再走吧

愿家乡美丽富饶??写在《西口情歌》之后

《西口情歌》 题记: 千山万水,岁月悠长, 一句一声,唱尽离殇。 风吹过秦川,带来胡杨的低语, 雨打湿黄土,浸透古道的血泪。 这歌,不为权贵,不为名扬, 只为那曾经的炙热,那铭心的过往。 听,它从西边来,带着风沙,带着光。 卷首语: 历史的长河,总有那么一些不为人知的角落,藏匿着跌宕起伏的故事,承载着朴实无华的情感。当年的西口,不仅仅是一道地理上的界限,更是无数生命命运交织的舞台。在这里,黄河奔涌,驼铃叮当,关隘巍峨,民生艰难。在这片粗粝而充满生机的土地上,一代又一代的汉子和女人,用汗水、泪水、甚至鲜血,书写着他们的传奇,也孕育着一首首朴素而动人的“情歌”。 《西口情歌》并非一张专辑,亦非一部戏曲,而是一场跨越时空的倾听,一次深入骨髓的寻访。它试图捕捉的,正是那些在风沙中飘荡,在岁月里沉淀,却从未被宏大叙事所完全淹没的声音。它关于那些在时代洪流中,个体情感的真实脉动,关于那些在艰苦岁月中,人与人之间最本真的联结。 本书的创作,源于对一个被遗忘角落的深深眷恋。当许多目光聚焦于庙堂之上,聚焦于波澜壮阔的战争与政治,我却渴望将镜头转向那些被历史的风尘轻易拂过的寻常百姓。他们的生活,他们的爱情,他们的离别,他们的坚守,同样拥有震撼人心的力量。尤其是在“西口”这样一个充满传奇色彩的地理名词背后,我看到了太多被忽视的生命故事。 “西口”,是历史进程中一个特殊而重要的地理节点。它连接着农耕文明与游牧文化,见证了无数次迁徙、贸易、冲突与融合。明清以来,大量的内地人口,出于生计所迫,或是对更广阔天地的向往,踏上了这条漫漫西行之路。他们背井离乡,翻山越岭,带着对家乡的思念,也带着对未来的憧憬,最终在塞外荒原上扎根,开拓,繁衍。 而“情歌”,在这里,并非仅仅指代男女之间的爱慕与缠绵。它更是一种生命情感的宣泄,一种对艰辛生活的回响,一种对失落与希望的寄托。那些歌谣,在农闲时节的窑洞里传唱,在漫漫黄沙的驼队上哼吟,在辛勤劳作的间隙里低语。它们是汗水和泪水交织的产物,是乡愁与憧憬共存的表达,是生存的智慧与情感的释放。 《西口情歌》正是要从这些被历史洪流裹挟的个体命运中,打捞出那些最真挚、最动人的情感片段。它不是历史教科书,也不是纯粹的文学虚构,而是试图通过一种贴近现实、充满人文关怀的方式,去还原那些鲜活的面孔,去倾听那些被尘封的声音。 书中所描绘的人物,他们可能是在饥荒年代被迫离开家园的青年,背负着家庭的希望,踏上了未知的前路;他们可能是为了爱情,不顾一切,追随心爱的人,跨越千山万水的女子;他们可能是默默坚守在边塞,与风沙为伴,与寂寞为伍的汉子;他们也可能是那些在陌生的土地上,互相扶持,共同创造新生活的家庭。他们的故事,或悲壮,或温馨,或充满韧性,却都共通着一种朴素的生命力量。 “西口情歌”不仅仅是歌,更是生活。在那个物质匮乏、信息闭塞的年代,歌谣是人们最直接、最真挚的情感表达方式。它们是乡愁的载体,是爱情的见证,是面对苦难时的一种慰藉,也是对美好生活的期盼。这些歌谣,代代相传,承载着一方水土的风情,凝聚着一代人的记忆。 本书希望通过细腻的笔触,勾勒出西口地区独特的地貌风情,展现边塞人民粗犷而又坚韧的生活习俗。从黄土高原的窑洞,到戈壁荒漠的驿站,从崎岖的山路,到广袤的草原,每一个场景都将力求真实,每一个细节都将承载情感。读者仿佛能闻到泥土的芬芳,听到驼铃的回响,感受到风沙的凛冽,以及那隐藏在粗粝外表下的,一颗颗滚烫的心。 在创作的过程中,我曾深入那些曾经是“西口”一部分的地区,行走在古老的驿道上,拜访当地的老人,倾听他们口中的故事。那些零散的传说,那些断断续续的歌谣,以及那些刻在脸上的皱纹,都成为了我创作的灵感来源。我努力去理解他们的生活逻辑,去感受他们的悲欢离合,去捕捉那些在日常生活中,被忽略的,却闪耀着人性光辉的瞬间。 “情歌”一词,在这里被赋予了更宽泛的含义。它包含着恋人间的思念,夫妻间的扶持,父母与子女间的牵挂,以及乡邻间的互助。在艰苦的环境下,这些情感的联结,是支撑人们生存下去的重要力量。每一个眼神,每一次拥抱,每一次默默的付出,都是一曲无声的“情歌”。 或许,你会在书中看到一个为了生计,不得不远走他乡的男人,在每一个月圆之夜,对着遥远的故乡,低声哼唱着只有自己能懂的旋律;或许,你会看到一个坚强的女子,在塞外的风沙中,独自支撑起一个家,她的眼泪,化作了滋养幼苗的甘霖;或许,你会看到一对历经磨难的恋人,在简陋的婚房里,交换着朴实却无比真挚的誓言。这些故事,并非史诗级的宏大叙事,它们更像是镶嵌在历史长卷上,一颗颗闪耀着生命光芒的珍珠。 《西口情歌》并非要歌颂苦难,而是要展现生命在苦难面前的顽强与美好。它要呈现的是,即使在最艰难的条件下,人性的善良、爱情的坚贞、亲情的温暖,依然能够绽放出耀眼的光芒。它要提醒我们,在追求物质富足与时代进步的同时,不要忘记那些支撑我们前行的,最朴素也最宝贵的情感。 这本书,是一次对历史的回望,更是一次对心灵的叩问。它希望能够唤醒那些沉睡在我们记忆深处的,关于情感、关于坚守、关于爱的共鸣。它是一曲献给那些曾经在西口这片土地上,用生命和情感谱写“情歌”的普通人的赞歌。 愿读者在翻阅本书时,能够感受到那份来自遥远时空的呼唤,能够触摸到那些真实存在过的,滚烫的生命。愿这“西口情歌”,能够穿越时空的阻隔,在每一个读者的心中,激起一丝涟漪,唤醒一份感动。 这不是一个关于英雄的故事,这是一个关于人的故事。关于爱,关于痛,关于生,关于死,关于在广袤的土地上,不屈的生命之歌。 致敬,那些曾经在西口,用汗水和泪水,唱响生命最真挚情歌的人们。

作者简介

燕治国,山西省河曲县人。高中毕业后下过乡、当过煤矿工人。1977年调入山西省作家协会。曾任《山西文学》编辑部副主任、副主编等职。毕业于鲁迅文学院和北京大学中文系。现为山西省文联副主席,国家一级作家。已出版的作品有中短篇小说集《小城》,散文集《人生小景》、《人生小路》、《晚晴里的风景》、《人生进行曲》等。另有《西口漫笔》、《西口情歌》及电视剧本《走西口》、《王家大院》等。作品被多种选刊选载。小传收入《中国文艺家传集》、《中国作家大辞典》、《世界华人文化名人录》等辞书。

目录信息

走西口——代前言西口情歌序歌 什么人留下个走西口西口情歌之一 歌从山梁梁上飘来——学会唱曲儿解心宽西口情歌之二 漫山遍野都是歌——满天星星一颗颗明西口情歌之三 山曲儿把野火引着了——要为朋友慢慢来西口情歌之四 这也是爱情吗——要为朋友不怕难西口情歌之五 都是因为走西口——为朋友为下心不安西口情歌之六 谁也不要怨谁——少为朋友少操心 西口情歌之七 守家的女人——小妹妹再好是人家的人 西口情歌之八 西口苦歌——提起哥哥走西口 西口情歌之九 想亲亲——想你想你真想你 西口情歌之十 妹妹的泪蛋蛋——泪蛋蛋好比连阴雨 西口情歌之十一 哥哥!哥哥!——不想哥哥再想谁 西口情歌之十二 妹妹!妹妹!——难活不过人想人 西口情歌之十三 盼啊盼——远路的哥哥难捞探 西口情歌之十四 回来吧——操心操在你身上 西口情歌之十五 跑口外的哥哥回来了作家漫笔 解读西口文化 家乡的模样 我在山坡上捡歌 山西四老写河曲 向往河曲 走西口 话说走西口 抱Jl鬼山西 回味河曲 为走西口的哥哥正一正名 也说走西口 山曲曲得吼 唱不尽的走西口 漫话西口文化 走西口的男人 河曲风情 黄河风情大漠绝唱——赠治国附录一 传统二人台演唱:走西口附录二 传统二人台小唱:走出二里半附录三 走西口路程歌附录四 走西口受苦歌附录五 漫瀚调:鄂尔多斯的歌 1.漫瀚调调蒙汉人编 2.自古唱曲儿不用学 3.唱曲儿没留下个单爪爪 4.咱二人唱曲儿头一回 5.一提起唱山曲儿卖老命 6.蒙汉就是那姑舅亲 7.只要亲亲情意真 8.■不见妹妹好心慌 9.不估戈0咱二人活分离 10.笑上来了哭上走 11.三天没见.亲亲的面 12.谁能治了这相思病 13.快刀刀割不断相思情 14.赛拜奴就是咱二人好 作家漫笔: 歌海赋附录六 爬山调:巴彦淖尔的歌 1.什么人留下个活分离 2.什么人留下个活守寡 3.小妹妹哭得心嘴嘴抖 4.长长的捻子熬不到头 5.长脖颈骆驼 6.想妹妹想得往死想 7.哪天盼回哥哥来 8.哥哥甚会儿回家来 9.总算盼回亲亲来附录七 长调:蒙古族情歌 1.森吉德玛 2.在宁静的沙丘上 3.温都尔玛 4.鄂托克旗的西边 5.听罢你的琴音再走吧愿家乡美丽富饶——写在《西口情歌》之后
· · · · · · (收起)

读后感

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用户评价

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坦白说,我对于这类题材的书籍一向抱持着审慎的态度,总担心会陷入某种刻板印象的窠臼,或者情节过于狗血俗套。然而,这部作品却给了我一个巨大的惊喜。它的叙事视角非常新颖,采用了多线平行的结构,不同人物的命运轨迹看似独立,却又在命运的某个交叉点上产生奇妙的碰撞与关联,这种精巧的布局展现了作者极高的结构控制能力。最让我震撼的,是对“时间”这一概念的处理。作者没有采用线性的叙事方式,而是频繁地在过去、现在和未来之间跳跃,但每一次跳跃都服务于深化主题,而不是为了炫技。这种碎片化的信息最终拼凑出了一个完整而震撼的图景,让我不得不为作者的巧思拍案叫绝。而且,语言风格极其凝练,用词考究,避免了冗余的形容词堆砌,每一个词语都像是经过千锤百炼的宝石,闪烁着独特的光芒。读到某些段落时,我甚至会停下来,反复咀嚼作者对某个意象的比喻,那种精准而又出乎意料的联想,极大地拓宽了我对事物的认知边界。这本书的格局很大,它探讨的议题远超出了个体的情感纠葛,触及到了更宏大的人性、历史变迁和文化传承,读完后,我的思绪久久不能平静,需要花很长时间来消化其中蕴含的巨大信息量和哲学思考。

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这本书的封面设计简直是一场视觉的盛宴,色彩的运用大胆而富有层次感,那种略带做旧的质感,仿佛能让人触摸到岁月的痕迹。初翻开扉页,油墨的清香混合着纸张特有的微涩感,一下子就把我带入了一种安静而专注的阅读状态。我特别欣赏作者在叙事节奏上的掌控力,它不像有些作品那样急于抛出高潮,而是像一位经验老到的织布匠,不疾不徐地铺陈着经线和纬线,每一章的收尾都恰到好处地留下一丝悬念,让你不得不放下手中的其他事情,专心致志地读下去。故事中对于人物内心世界的刻画尤为细腻,那些细微的情绪波动,比如一个不经意的眼神、一次犹豫的停顿,都被捕捉得淋漓尽致,让人在阅读时产生强烈的代入感,仿佛自己就是那个在命运的洪流中挣扎或坚守的角色。那种深沉的共鸣感,不是那种浅尝辄止的“哦,原来如此”,而是深入骨髓的理解与叹息,这种阅读体验是极其难得的。更别提那些穿插其中的环境描写,笔触极其精准,无论是描绘广袤无垠的荒野,还是幽暗潮湿的街角,都充满了鲜活的生命力,让人仿佛能感受到那里真实的气息和温度。总的来说,这是一次极其舒适且富有深度的阅读旅程,它需要的不是快速翻阅,而是静心品味,回味无穷。

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这本书的装帧设计,尤其是字体选择和行间距的排布,体现了一种对阅读体验的极致尊重。印刷质量无可挑剔,纸张的韧度和反光度都拿捏得恰到好处,即便是长时间阅读也不会让眼睛感到疲劳。但抛开这些外在的硬件条件,真正吸引我的是其中蕴含的某种近乎“野性”的生命力。故事的背景设定在一个充满张力和冲突的环境中,作者毫不避讳地展现了生存的残酷和人性的复杂性。它没有试图将角色塑造成完美的英雄或彻头彻尾的恶棍,而是将他们置于一个灰色地带,让他们在绝境中做出艰难的抉择。我尤其欣赏作者对于“沉默”的运用。很多时候,角色之间的张力不是通过激烈的对话来体现,而是通过彼此间的对视、空气中凝固的寂静来传达,这种留白的力量是极其强大的,反而让读者需要更加主动地去“填充”那些未言明的、深藏的情绪。这种阅读的参与感,让我感觉自己不再是被动的接收者,而是共同经历者。这种沉浸式的体验,远胜过那些将所有细节都喂到嘴边的作品。这本书的价值,在于它敢于直面生活中的粗粝和不完美,并从中提炼出一种近乎悲壮的美感。

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我必须承认,起初我对这本书的期望并不高,认为它可能只是又一部追逐市场热度的作品。然而,随着阅读的深入,我发现自己完全被书中对“地方感”的描绘所俘虏了。作者对特定地域风土人情的描摹,绝非简单地罗列风物特产,而是将地域文化深深地融入到人物的性格、语言习惯乃至命运走向之中。你能清晰地感受到那种地域独有的气质是如何塑造了每一个鲜活的个体。比如,那里特有的气候如何影响了人们的性格,那里的历史如何像烙印一样刻在家族的传承之中。这种扎根于土地的叙事,让整个故事拥有了一种坚实的重量感和不可替代性。我仿佛能闻到那里特有的泥土味和季节更迭的气息。此外,书中对于集体记忆和个体记忆之间的拉扯,探讨得十分精妙。当历史洪流滚滚向前时,个体的记忆如何抵抗、如何消融,是本书一个非常引人深思的主题。作者没有给出简单的答案,而是抛出了更多深刻的疑问,引导我们去思考自身与根源、与历史的关系。这种兼具文学深度和文化厚度的作品,是值得反复品读的佳作。

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这本书的结构设计非常巧妙,它像是搭建了一个极其复杂的迷宫,但每当你觉得迷失方向时,作者总会通过一个极富象征意义的物件或一个关键的对话,为你指引下一个方向。这种既保持了探索的乐趣,又确保了阅读体验的流畅性,是极其高明的技巧。我特别喜欢作者在叙事中偶尔插入的那些富含哲理性的独白,它们看似是人物的内心活动,实则升华了整个故事的主题,将原本可能局限于个人恩怨的情节,提升到了对人类存在意义的追问层面。这些哲思的碎片散落在故事的各个角落,需要读者像收集星辰一样去发现和组合。更值得称道的是,本书对“等待”这一状态的描绘。它不是那种无聊的、停滞的等待,而是一种充满张力、内在翻涌的蓄势待发。书中无数次的错过、错位,都是因为时间节点的偏差,这种对时间精度的拿捏,让情节的张力达到了一个令人窒息的程度。读完合上书本的那一刻,我体会到了一种深沉的满足感——不是因为知道了结局,而是因为完整地经历了一次深刻的生命体验,那些关于坚持、关于错过、关于回归的复杂情感,已经彻底地内化为我自身的一部分。

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