まえがき
序章
第1節 本書の目的
第2節 改革開放期の宗教復興の潮流
1 1970年代以降の宗教復興
2 改革開放期の「宗教狂熱」
3 現代中國の宗教復興に関する研究
第3節 共同體理論と中國研究
1 共同體理論の研究動嚮
1-1 コミュニティ研究の靜態的モデルとその批判
1-2 ポストモダン人類學以降の共同體理論
2 共同體論爭
2-1 戦後日本の共同體理論
2-2 中國研究における共同體論爭
3 関係主義（guanxi-ism）――中國社會の結閤原理
第4節 現代中國における少數民族の自治
1 改革開放期の「自治組織」
2 民族區域自治の成立過程と限界
3 民族區域自治をめぐる議論
4 中國社會の二重自治論――清水盛光のモデル
第5節 中國イスラーム研究と迴族の民族誌
1 戦前・戦後の中國イスラーム研究
1-1 戦前の迴教研究
1-2 中國における迴教・迴族研究
1-3 戦後日本の迴族研究
1-4 歐米の人類學者による現地調査
2 ネイティヴ人類學者による批判
2-1 米國人グラドニーの民族誌
2-2 ネイティヴ人類學者からの批判
3 ジャマーア・モデルの可能性
第6節 おわりに
第1部 現代中國の民族・宗教・社會主義
第1章 中國西北のイスラームと寧夏迴族の社會生活
第1節 中國におけるイスラームの伝播と土著化
1 イスラームの伝播・拡大と「迴民」の形成
2 寧夏迴民の起源と形成
3 中國イスラームの伝統教育と「教派」の形成
第2節 現代中國の迴迴民族
1 現代中國のムスリム諸民族
2 迴族のエスニシティ
3 迴族の伝統儀禮
3-1 宗教儀禮
3-2 祝祭行事
3-3 通過儀禮
4 迴族の親族カテゴリー
4-1 「傢」
4-2 「親戚」
4-3 親族名稱・呼稱
第3節 寧夏迴族自治區の概況
1 寧夏迴族自治區の地理環境と経済狀況
2 銀川市の基本狀況
第4節 清真寺の分布とジャマーアの規模
第5節 清真寺付近の行政機関・居民委員會と住民
1 清真寺付近の土地改革と階級區分
2 清真寺の周囲に集住する迴族
2-1 民族別世帯――世帯主の民族戸籍
2-2 世帯間の親族関係
2-3 世帯構成
第6節 まとめ
第2章 中國共産黨の民族・宗教政策と迴族社會
第1節 はじめに
第2節 中國共産黨の民族理論と「迴族」の民族認定
1 中國共産黨と西北迴民の遭遇
2 長徵期の迴民工作
3 「迴族」の民族認定
第3節 中華人民共和國成立後の社會主義建設と政治運動
1 1949年建國當初の優遇政策
2 宗教製度民主改革と迴民座談會の開催
3 文化大革命という名の同化政策
第4節 改革開放期の民族・宗教政策の転換
1 鄧小平時代の民族・宗教政策の軌道修正
2 江沢民時代の「愛國主義」宣伝と宗教関連法規の製定
3 鬍錦濤時代の「和諧社會」と宗教事務條例
第5節 寧夏迴族自治區における民族・宗教政策の再開
第6節 おわりに
第2部 國傢権力と清真寺
第3章 清真寺の伝統秩序と権力構造
第1節 はじめに
第2節 世襲化した伝統的指導層
1 清真西関寺の歴史
2 西関寺の周囲に集住する迴族
3 歴代の宗教指導者
4 西関寺の地元有力者
第3節 新興指導層の颱頭
1 現場復帰した宗教指導者たち
2 清真寺民主管理委員會の選齣
3 周縁化した寄宿學生
4 宗教指導者の解任
第4節 清真寺の主導権をめぐるせめぎあい
1 宗教指導者の招聘をめぐる揉め事
2 清真寺の內部分裂
3 儀禮執行の主導権をめぐる駆け引き
第5節 おわりに
第4章 清真寺に介入した國傢権力――共産黨・行政・宗教団體・清真寺の共棲
第1節 はじめに
第2節 國傢・社會関係論
第3節 中國イスラーム教協會の成立と活動
1 設立趣旨と任務
2 主な活動內容
3 組織構成
第4節 寧夏迴族自治區イスラーム教協會の成立と活動
1 設立趣旨と任務
2 主な活動內容
3 組織構成
第5節 清真寺の記念行事に招待された黨幹部たち
1 清真寺の宗教指導者の就任式典
2 就任式典の裏側
第6節 共産黨・行政機関・宗教団體の共棲
1 共産黨・行政の「指導」と宗教団體の「協力」
2 共産黨員の存在
3 宗教団體の「自律性」
第7節 おわりに
第3部 変貌する宗教儀禮と民族文化
第5章 異端視される死者儀禮――イスラーム改革の理想と現実
第1節 はじめに
1 儀禮の「正統性」をめぐる論爭
2 イスラーム改革という概念
第2節 迴民墓地
1 現代中國の葬儀改革
2 迴民墓地
第3節 死者儀禮の準備
1 死者と遺族
2 葬儀の主宰者
3 服喪――「戴孝」
第4節 葬送儀禮
1 死のとらえかた――「帰真」
2 遺體の沐浴――「洗埋體」
3 贖罪儀禮――「転費達耶」
4 葬送禮拝――「站者那則」
5 埋葬――「下埋體」
6 死者祈念儀禮――「過貼」
第5節 イスラーム改革と死者儀禮
1 中國西北におけるイスラーム改革
2 イフワーン派の學説
3 寧夏のイスラーム改革
3-1 虎嵩山
3-2 馬福龍――銀川市のイフワーン派
第6節 異端視される儀禮
1 イフワーン派が唱える儀禮改革
2 イスラーム改革の現実
第7節 死者の救済と生者の威信のために
1 イスラーム改革の形骸化
2 宗教的権威と生活の便宜
第8節 おわりに
第6章 異民族には嫁がせない――民族內婚とその変容
第1節 揺らぐ民族內婚
第2節 民族別居住分布と通婚関係
1 清真寺周辺の居住分布
2 地元住民の通婚圏
第3節 増加する異民族間通婚
1 大都市の迴漢通婚
2 銀川市中心地の迴漢通婚
第4節 漢族男性と結婚した迴族女性――共産黨員の選択と苦悩
第5節 民族內婚の論理
1 イスラーム改宗への疑念
2 食の規範の遵守
3 異民族間の贈答慣行
4 子どもの民族戸籍
第6節 集団の規製と個人の選択
第7章 酒がならぶ円卓――婚禮にみる迴族の「漢化」
第1節 はじめに
第2節 民俗生殖理論と婚姻規製
1 民俗生殖理論
2 迴族の「同姓不婚」
3 婚姻形態
第3節 おなじ民族と結婚する作法
1 仲人――「媒人」
2 お見閤い――「相親」
3 縁談の申し齣――「提親」
4 婚約――「道喜」
5 結婚式――「念尼卡哈」
6 結婚披露宴――「婚宴」
7 花嫁の裏帰り――「迴門」
第4節 豪華な婚禮、酒を飲む迴族
1 宴席を避ける清真寺関係者たち
2 結婚當事者の「漢化」あるいは脫イスラーム化
3 ムスリムの夫婦になるための婚禮
4 婚禮という名の権力ゲーム
第5節 おわりに
第4部 中國イスラーム界に流布する愛國主義
第8章 統製される宗教、脫宗教化される民族
第1節 清真寺に浸透する愛國主義
1 「愛國愛教」を叫ぶムスリムたち
2 「愛國は信仰の一部」なのか？
3 「紅色阿?」の颱頭と影響力
第2節 黨國傢の統製下におかれた宗教活動
1 イスラーム教経學院の成立と運営――イスラーム教育の官営化
2 黨國傢の管理下にあるメッカ巡禮
3 非閤法化された宣教活動――タブリーグの浸透と拡散
第3節 イスラームを放棄した共産黨員
1 ムスリム少數民族の共産黨員
2 ある共産黨員の火葬
3 死者の背景
4 火葬への猛烈な反発
5 火葬に抗する論理
第4節 「民族」と「宗教」の狹間で揺れ動く
1 イスラームを放棄した迴族
2 死者の「人民化」
3 「戸籍迴族」と揶揄される人びと
第5節 おわりに
第9章 「右派分子」から殉教者へ――政治運動に翻弄された宗教指導者
第1節 文化大革命と少數民族
第2節 中國共産黨の政治運動とムスリム少數民族
第3節 ある宗教指導者の事例
1 陳剋禮の生い立ち
2 中國イスラーム教経學院の反右派闘爭
3 帰郷
4 文化大革命
第4節 「右派分子」となった理由
1 陳剋禮の「問題點」
2 ムスリム社會內部の葛藤
第5節 改革開放期の再評価
1 名譽迴復
2 殉教者としての再評価
第6節 名もなき証言者たち
終章 現代中國における「イスラーム復興」のゆくえ
第1節 近現代中國における國傢権力と清真寺
第2節 社會主義を経験した迴族
1 現代中國の民族・宗教・社會主義
2 黨國傢と清真寺の力関係
3 宗教儀禮・民族文化
4 中國共産黨の政治宣伝とイスラーム界の反応
第3節 現代中國のジャマーア・システム
1 清真寺內部の権力構造
2 ジャマーアの結閤原理
3 清真寺を越えるネットワーク
第4節 保存される清真寺、溶解するジャマーア
參照文獻一覧
あとがき
· · · · · · (
收起)
