唐朝定居指南(新版)

唐朝定居指南(新版) pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

出版者:北京联合出版公司
作者:森林鹿
出品人:
页数:336
译者:
出版时间:2017-8
价格:39.8
装帧:平装
isbn号码:9787559602886
丛书系列:
图书标签:
  • 历史
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具体描述

本书是《唐朝穿越指南》的姊妹篇。以浅显风趣的笔调,介绍唐人衣、食、住、行、语言、娱乐、宗教、节庆、社会制度等多个方面,从细节出发,展现唐代(主要是初唐时期的长安)社会图景。这并不是一本穿越小说,意在告诉读者穿越到唐朝并定居于此,需要注意一些东西。书中提到“穿越”,是因为作者写作此书的初衷是难以忍受时下流行的古代穿越剧中错漏百出的历史细节,以“穿越指南”作反讽调侃之意。作者假定一种情境,即作为现代人的读者,如果穿越到了唐朝,他们亲眼所见的真实唐人生活会是什么样子的。

文中提供的大量历史细节,源自古籍、出土文物,敦煌壁画以及该领域的学术专著、专业论文等,虽语言诙谐,但调侃适度,引经据典,内容严谨,是一本唐代风俗史方面的入门读物。

好的,这是一本关于中世纪欧洲骑士精神与生活方式的深度解析,暂定名为《铁与荣耀:中世纪骑士的日常与信仰》。 --- 铁与荣耀:中世纪骑士的日常与信仰 导言:骑士精神的诞生与时代背景 中世纪(约公元5世纪至15世纪)是欧洲历史上一个充满剧烈变革与文化重塑的时期。在这段漫长的岁月中,一股独特而强大的社会力量——骑士阶层,逐渐崛起并主导了西欧的政治、军事与道德叙事。本书旨在剥离现代流行文化对骑士的浪漫化想象,深入剖析中世纪骑士的真实生活、复杂的社会角色、严格的军事训练,以及塑造他们精神世界的核心价值观——骑士精神(Chivalry)。 本书首先将勾勒出中世纪早期的社会结构,探讨封建制度如何催生了骑兵在军事上的绝对优势。在缺乏强大中央集权、道路崎岖、地方割据盛行的环境下,身披重甲、精通骑术和剑术的骑士,成为了维护领主权威和地方秩序的支柱。我们不仅要考察他们如何从早期的“战士”蜕变为具有特定道德规范的“骑士”,更要理解这一转变背后的政治、经济与宗教驱动力。 第一部分:武装与训练——铁甲下的生活 骑士不仅仅是一种社会身份,更是一种军事职业。本书的第一个核心部分,将详细描绘成为一名合格骑士所需的漫长而严苛的培养过程。 1. 侍童(Page)的岁月:宫廷礼仪与基础教育(约7-14岁) 成为骑士的旅程始于童年。通常,贵族家庭的男孩会在七岁左右被送到另一位领主或更高级别贵族的城堡中担任侍童。这段时期,他们接受的教育远不止于体能训练。他们学习宫廷礼仪、基本的读写能力(尽管许多骑士识字率不高,但必须懂得签署文件),更重要的是,学习如何侍奉主人、女士,以及如何与不同等级的人交往。音乐、狩猎以及最基础的马术和兵器维护知识,构成了侍童日常的主要内容。 2. 侍从(Squire)的磨砺:战场前的准备(约14-21岁) 侍从是骑士的贴身助手,也是最接近实战经验的学徒。本书将详述侍从的职责:照顾骑士的盔甲、兵器、马匹,并在战场上充当随从,负责传递信息、照料伤员乃至携带备用武器。这是军事训练的集中阶段——他们学习使用长矛、剑、斧、匕首,并掌握了如何在沉重的锁子甲或板甲下进行有效的战斗和移动。我们还将探讨这场“训练”中,侍从参与的早期“战斗”——例如骑士比武大会(Tournaments)的雏形,它们既是娱乐,也是检验训练成果的残酷舞台。 3. 授职礼仪:从侍从到骑士的蜕变 授予骑士头衔(Dubbing)是一个庄严的宗教与军事仪式。本书将细致还原这一仪式的流程,包括“净身”的象征意义、通宵的祈祷,以及最终的“授剑”与“击鞍”环节。这一刻,侍从正式融入骑士阶层,并宣誓效忠。这个仪式不仅仅是授予荣誉,更是将个人意志与基督信仰和封建义务紧密捆绑的法律契约。 第二部分:骑士的道德准则——骑士精神的演变 “骑士精神”并非一成不变的教条,而是随着时间推移,在教会压力、贵族文化与军事需求之间不断拉扯、融合与演变的复杂体系。 1. 军事义务与封建忠诚 骑士身份的基石是其对领主的军事服务义务(Feudal Levy)。他们必须提供一定时期的武装服务,并承担随行义务。本书将分析这种“契约关系”在实际操作中的张力——领主如何要求服务,以及骑士如何试图争取最大限度的自主权。忠诚(Fidelity)是核心美德,但这种忠诚往往需要平衡对领主、对自己家族领地以及对自己良知的责任。 2. 基督教化的影响:战争的圣化 自十字军东征以来,教会对骑士阶层的影响力急剧增强。骑士不再仅仅是世俗的战士,他们被塑造成“基督的战士”(Milites Christi)。本书将深入探讨“上帝的和平”(Pax Dei)与“上帝的休战”(Treuga Dei)运动,这些运动试图限制贵族间的私斗,将暴力导向外部的异教徒。这催生了“保护弱者”的理想,尽管在实践中常常被忽视,但它确实成为了骑士行为的道德基准线。 3. 宫廷之爱(Courtly Love)与诗歌的熏陶 随着十字军东征的结束和城堡生活的相对稳定,宫廷文化开始繁荣。诗人和游吟诗人(Troubadours)将骑士精神与浪漫的、往往是柏拉图式的“宫廷之爱”结合起来。这种爱慕对象通常是已婚的贵族夫人,它要求骑士展现极度的礼貌、奉献和自我约束。我们将分析这种文化现象如何影响了骑士对女性的态度,以及它如何成为贵族阶层区别于普通战士的文化标志。 第三部分:骑士的日常与经济基础 要理解骑士,就必须理解他们的经济来源和日常开销,尤其是在盔甲技术迭代频繁的时期。 1. 城堡生活与领地管理 大多数骑士是依附于领主的附庸,他们从领主那里获得一块封地(Fief)以维持生计。本书将描绘中世纪领地(Manor)的运作模式,骑士如何行使司法权、收取租税、并组织本家族的防御。他们的生活被战争、狩猎、管理佃农和主持地方事务所填满。 2. 装备的重负:金钱与维护 一套精良的板甲或全套锁子甲在当时是天文数字的财富。本书将通过当时的账目记录,量化一件盔甲、一匹战马(Destrier)的价值,并分析这些巨大的装备开销如何不断地将骑士阶层推向经济的边缘,迫使他们必须时刻追求战功或稳定的收入来源。维护这些装备本身就是一份全职工作,需要专门的铁匠和马夫团队。 3. 骑士的娱乐:比武大会的血与利 比武大会(Jousting)从早期的混战(Melees)逐渐演变为高度程式化的单挑战。它不仅是展示武艺的舞台,更是获取财富和声望的主要途径。我们将分析比武大会的规则、风险,以及获胜骑士所获得的战利品、赎金和荣誉,这些往往是中世纪骑士经济收入的重要补充。 结语:骑士阶层的衰落与遗产 随着火药的引入、步兵方阵的崛起(如瑞士长枪兵的成功)以及中央集权君主制国家的建立,依靠个人武勇和封建义务的骑士阶层逐渐失去了军事上的绝对主导地位。然而,本书最终将强调,骑士精神——尽管其现实面目常常是残忍和功利的——却成为了塑造西方军事荣誉、法律责任感和浪漫文学叙事的重要文化遗产。对“荣誉”、“信义”的追求,至今仍在影响着现代社会对英雄主义的认知。

作者简介

森林鹿,女,唐史和中古社会风俗史学习者,猫奴,黑暗料理大师。

代表作《唐朝穿越指南》,《唐朝定居指南》。

业余写作的考据派,唐太宗李世民粉丝。从小立下雄心壮志,发愿写一部以李世民陛下为主线的“历史小说”,多年后发现各方面知识能力欠缺太多,只能老老实实埋头做功课,遂有以上两本唐史学习成果。

擅长以活泼轻松的笔调,普及推介历史专业人士的研究成果。拥有“几千年文化传承给我撑腰”的谜之自信,也很明白自己是个生活在网络时代的业余写手,重视传播规律和受众喜好。

目录信息

一年之计在于吃
用美味糕点征服他的心吧,穿越女go on!【特色点心】
快看那个村夫,上好的雪梨居然生啃!【水果】
行个令都不会,还想吃酒席?快打出去!【酒令】
女冒险家玛珂玻萝蜜的东方奇幻漂流【西域女奴贸易】
五谷轮回,人有三急
欢迎使用纯天然绿色循环模式洗手间,可爱的猪仔陪您一起方便!【厕所】
每个月都有那么几天特殊日子,怎么办呢?用来制药?【妇女卫生】
用栉篦去除头垢虱蚤,不但环保省水还能够占卜运势呢!【洗头】
皇帝带头正风气,澡堂子里谈工作【洗澡】
社会救济与公共文化生活
绝不滥用抗生素,怀里抱只鸡来治传染病【医疗】
师太,请您出示剃度许可证和尼姑职业资格证书【佛教】
医院学校旅店殡仪馆,多功能寺庙欢迎您【社会救济】
想听书看戏,茶馆剧院不侍候,请去庙里拜佛【公众娱乐】
当个有文化的唐朝人
郎君,您这一口标准长安音实在是??土得掉渣了!【中古普通话】
小学老师不教《三字经》《百家姓》,体罚必不可少【幼童启蒙教育】
您有自己的书房了!不过房里没有线装书!【中古书籍】
来认识一下唐朝的文房八宝??粥?【笔墨纸砚等】
学而优则仕,当官上朝啦
八抬大轿太娘炮,骑马才是高官范儿【交通工具】
皇帝上朝不戴冕,宫廷劲吹休闲风【朝会服装】
上朝不必“三跪九叩”,要表忠心请原地跳舞【朝会礼仪】
对不住,本朝不供应“奉天承运皇帝诏曰”【圣旨】
历史是任人打扮的小姑娘?您倒是来打扮个看看呀!【史官制度】
秣马厉兵,横扫天下
名将还是军阀?这是一个问题【武官仕途】
这直不笼统的东西是刀不是剑,请先学会认兵器【兵器】
严禁白衣飘飘上阵单挑,烧了武侠小说去买甲吧【盔甲装备】
枪杆子里出政权,跟李卫公学打仗【练兵出战】
那些渐渐消失的唐代节日
鸡、狗、猪、羊、牛、马,今天终于生人了【人日】
从不开放的长安夜市,一年仅此一次,速来抢购!【上元】
三月三日天气新,长安水边多丽人【上巳】
断炊了,大家欢欢喜喜上坟去吧【寒食清明】
公款不吃白不吃,家家扶得醉人归【社日】
遍插茱萸少一人,此人正在射菊花【重阳】
后记:尚未开始的暂结
· · · · · · (收起)

读后感

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用户评价

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这本书的语言风格简直是一股清流,既有古典文学的韵味,又不失现代科普的精准与流畅。作者的文字功底非常扎实,大量运用了富有画面感的词汇,使得那些抽象的历史概念也变得具体可感。例如,描述某个时期的社会风尚时,他会用上一些极富表现力的动词和形容词,仿佛能让人闻到那个时代的香料味,听到市井的喧嚣声。尽管内容涉及大量的历史考据和专业名词,但作者处理得非常巧妙,总能找到恰当的比喻或解释,确保普通读者不会感到晦涩难懂。这种行文的张力,使得阅读过程既是一种知识的获取,也是一种审美上的享受。它成功地在“学术的深度”和“大众的易读性”之间找到了一个近乎完美的平衡点,这一点在同类书籍中是相当罕见的。

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这部书的装帧设计真是太吸引人了,封面采用了仿古的宣纸质感,搭配着一些水墨风格的唐代建筑和人物插画,初看之下就让人心生向往。内页的排版也十分考究,字体大小适中,行间距处理得当,阅读起来非常舒适。我尤其欣赏作者在配图上的用心,那些精细的线描图,不仅是对文字内容的视觉补充,更像是一扇通往盛唐气象的窗户。书中收录的那些关于长安城布局、坊市制度的图示,清晰明了,即便是对历史不太了解的读者,也能很快把握住当时的社会结构。而且,纸张的质感很好,拿在手里沉甸甸的,有种“老物件”的厚重感,让人忍不住想仔细翻阅,去探索其中蕴含的每一个细节。这本书的装帧本身就是一种文化体验,它成功地营造了一种沉浸式的阅读氛围,让人在翻阅的过程中,就已经开始想象自己漫步在朱雀大街上的情景了。

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内容编排上,这本书的逻辑结构简直是教科书级别的典范。作者显然对唐代社会有着深入的田野调查式研究,不是简单地罗列史实,而是像一位经验丰富的导游,带着读者按部就班地探索。开篇对初唐到盛唐的社会变迁脉络梳理得极其清晰,为后续的“定居”生活场景铺垫了坚实的基础。接着,关于居住环境的描述,从里坊的等级划分,到具体到一户人家的厅堂布局、家具陈设,都描绘得栩栩如生,甚至连烧制的陶器和使用的灯具都有详细的考证。最让我惊喜的是,它并没有回避唐朝生活中的一些“烟火气”——比如邻里之间的互动、节庆的习俗,甚至是市井间的俚语,这些细节的加入,使得整个“指南”不再是冰冷的学术论述,而是充满了人情味的鲜活画卷。它真正做到了从宏观的制度到微观的生活,全面覆盖。

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阅读这本书的过程中,我发现它有一个非常鲜明的特点,那就是它在保持学术严谨性的同时,极大地拓宽了历史的叙事维度。很多关于唐代历史的读物,往往过于集中在宫廷权谋或者边疆战事上,而这本书却把笔触聚焦到了“定居者”的日常体验上。作者似乎在用现代人的视角,去揣摩古人的生活哲学。比如,书中对唐人“食”的研究,不仅列举了主食和饮品,还探讨了食材的来源、烹饪工具的演变,甚至连当时流行的调味品都有涉及,这比单纯看一堆历史名词要有趣得多。另外,作者对不同阶层的生活差异的对比分析也十分到位,从士族的精致雅集到平民的劳作日常,层次分明,让人能更全面地理解那个时代的复杂性。这种“由小见大”的叙事手法,极大地增强了代入感,让人感觉自己不是在读历史,而是在学习一门“唐朝生存技能”。

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这本书给我最大的启发在于它所蕴含的时间观和空间感。它不仅仅是一本关于唐朝的书,更像是一份关于“如何构建一个稳定、可持续的社区”的古老案例研究。书中对唐朝城市规划中对水利、防御、交通的考量,体现了古人超前的规划意识。特别是关于“邻里自治”和“公共空间管理”的章节,对比我们今天的城市治理,有很多值得反思和借鉴的地方。作者并没有把唐朝描绘成一个不食人间烟火的乌托邦,而是清晰地展现了一个在特定历史条件下,人们如何适应环境、改造环境,并在此过程中形成独特生活方式的过程。合上书本时,我脑海中留下的是一个结构严谨、充满活力的古代社会模型,它让我对“宜居”这个概念有了全新的理解,也让我对人类文明的韧性有了更深的敬畏。

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