具體描述
“文化中國”包括三個部分：曆史上的中國國土本身（目前正經曆不同的政治命運），海外華人社會（很多已經經曆瞭幾代人），以及有關中國的研究或寫作。本書在這三個維度上， 對“中國”的多重意義進行解讀和分析。本書由幾篇原本獨立的論文構成，但在結集成書的時候，作者在逐漸清晰的共同問題意識下，作瞭相應改動。
著者簡介
蘇源熙（Haun Saussy），美國著名漢學傢，2004年從斯坦福大學轉至耶魯大學，任比較文學教授。他在東西方比較研究領域是公認的一流學者，其《中國美學問題》 (1993)已由江蘇人民齣版社齣版。
圖書目錄
緻謝
1 導論：團隊旅行以及各學派間遊蕩
2 等效的工作坊：耶穌會士對中國重構中的翻譯、方法和中介
3 書寫的威望：文、文字、圖畫、圖像、錶意文字
“文”的力量
“它在兩者之間穿行”
力量之綫
“觀念的影像”——相似性的有與無
句法VS語義，抑或字母的典範
中文詩都是真實的
如何翻譯《空山》
語義學中的句法
節奏，抑或語義之外的秩序
4 總是多重的翻譯：或漢語如何失去瞭語法
互動
演變
顫動的支點
祖先與繼承者
5 沒有一個時刻如同當下：中國研究中的當代性範疇
迴想與勘察
碎片的匹配
鬆鼠籠
修補世界
建構當下：絕對對立的對立（Le contraire absolurnent contraire）
交通的意義
6 後現代主義在中國——概述及若乾疑問
7 括弧之外（那些人曾是一種解決辦法）
8 結論艱難的一寸
索引
譯後記
· · · · · · (收起)
1 導論：團隊旅行以及各學派間遊蕩
2 等效的工作坊：耶穌會士對中國重構中的翻譯、方法和中介
3 書寫的威望：文、文字、圖畫、圖像、錶意文字
“文”的力量
“它在兩者之間穿行”
力量之綫
“觀念的影像”——相似性的有與無
句法VS語義，抑或字母的典範
中文詩都是真實的
如何翻譯《空山》
語義學中的句法
節奏，抑或語義之外的秩序
4 總是多重的翻譯：或漢語如何失去瞭語法
互動
演變
顫動的支點
祖先與繼承者
5 沒有一個時刻如同當下：中國研究中的當代性範疇
迴想與勘察
碎片的匹配
鬆鼠籠
修補世界
建構當下：絕對對立的對立（Le contraire absolurnent contraire）
交通的意義
6 後現代主義在中國——概述及若乾疑問
7 括弧之外（那些人曾是一種解決辦法）
8 結論艱難的一寸
索引
譯後記
· · · · · · (收起)
讀後感
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用戶評價
评分
可以說是方塊字漢語的自成一派築成思想長城。
评分感覺就是窮扯淡，不知道想要探討什麼…
评分可以說是方塊字漢語的自成一派築成思想長城。
评分五星打給作者的洞察力吧。盡管我不是很懂其中多數援引的多數理論知識。
评分讀至第五章，分析張頤武式藉“後現代”話語招魂民族主義和保守主義而非弱勢群體處，未免傷時，文章寫於二十年前，而二十年前的愚蠢絲毫未變
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