国图日历二〇一七

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出版者:国家图书馆出版社
作者:纪嘉馥江
出品人:
页数:0
译者:
出版时间:2016-10
价格:78.00
装帧:精装
isbn号码:9787501359325
丛书系列:
图书标签:
  • 国家图书馆
  • 日历
  • 国图日历
  • 2017
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具体描述

国图日历(2017)以“本草养年”为主题,主要内容取自国家图书馆所珍藏之明彩绘本《食物本草》。每日设一对手页,右页为公历与农历之年、月、周、日及每日相关节日、节气等内容,并附有月、周之英文示意,并留有空白空间,以供查阅和记事,左页自《食物本草》内选取应季之一种动植物,图文对照,既有取自原书的介绍文字,加以美食达人纪嘉馥江女士的食用妙方,使读者可以按照日历内容安排一年的饮食,为每日生活增添无限情趣,并可起到“养年”之功效。 国图日历以馆藏文献为基础,寓生活情趣于养生知识之内,设计精美,并附有一袋野菜种子,读者可以种植并食用,成为“本草养年”的点睛之笔。国图日历(2017)之出版,必将受到讲求生活品味人士的追捧,成为新年送礼全新选择。

历史的脉络,文化的沉淀:一部关于中国古代典籍与文化传承的恢弘巨著 书名: 典籍之光:中华文明的源流与演进 作者: 汉学研究会 编 出版社: 弘文雅集出版社 定价: 188.00 元 --- 【内容提要】 《典籍之光:中华文明的源流与演进》并非一部简单的图书目录汇编,亦非仅限于某一特定年份的文化事件记录。本书是一部深刻剖析中国数千年文明进程中,典籍文献作为核心载体的地位、作用及其演变轨迹的宏大史诗。它以时间为轴,以文献的产生、流传、保存、整理、乃至解读为线索,构建起一座立体的中华文化知识殿堂。全书深入探讨了先秦诸子百家的思想如何借由竹简、帛书得以留存,魏晋南北朝时期的佛教典籍如何促进了文化的大融合,宋代雕版印刷术的革新如何推动了知识的普及,直至近代以来,传统文献在现代学术体系中的重构与新生。 本书的独特之处在于,它不仅仅关注“有什么书”,更聚焦于“书是如何成为历史的”这一深层命题。通过对特定时期代表性文献群落的细致梳理,作者群揭示了文本背后的社会结构、政治风貌与思想脉动。这是一次对中华文明生命力的溯源,是对那些塑造了我们民族精神内核的文字和纸张的深情回望。 --- 【章节结构与核心内容概述】 本书共分十二章,涵盖了从上古传说时代的文献雏形到近代文献学基础确立的完整链条。 第一章:太古遗音:先秦文献的萌芽与早期形态 本章聚焦于口头传统如何逐步向文字记录过渡的关键时期。重点分析了甲骨文、金文的性质,以及《诗经》《尚书》等早期文献的形成过程及其文本流变中的集体记忆与权力干预。探讨了“史官”在早期文化传承中的核心地位。 第二章:百家争鸣的文本生态:诸子典籍的诞生与传播 详细考察了儒家、道家、墨家、法家等主要学派的文献产生背景。《论语》《道德经》《墨子》等核心文本的早期流传模式,以及战国时代说客与游士在“书写”与“传播”中的双重角色。分析了不同学派文献在形式与内容上的显著差异。 第三章:秦汉的统一与文献的定型:官方整理与学术范式确立 关注秦始皇的焚书坑儒对早期文献格局的破坏与重塑。重点剖析了汉代“独尊儒术”后,官方对古籍的系统性整理工作(如《汉书·艺文志》),以及小学(文字、音韵、训诂)的兴起,为后世典籍校勘奠定了方法论基础。 第四章:魏晋风骨:佛教东渐与抄写时代的繁荣 探讨印度佛教典籍的大规模翻译与本土化过程(如鸠摩罗什、玄奘的译本)。分析了士族阶层对抄本质量的追求,以及佛教寺院成为重要的文化保存与复制中心。本章也涉及了“永明体”等文学思潮的文献表现。 第五章:隋唐盛世:科举与官修典籍的范式转移 隋唐通过科举制度对教育和文献的需求,推动了官方组织大规模的类书编纂(如《永乐大典》的前身),以及官方正史的定型。同时,探讨了唐代诗歌选本(如《全唐诗》的雏形)在民间流传的活力。 第六章:宋代的印刷革命:雕版术下的知识大众化 本书的重点之一。详细考察了宋代活字印刷术(毕昇)和雕版印刷技术的成熟,如何彻底改变了文献的生产速度和成本。分析了宋版书(宋椠本)在版本学中的崇高地位,以及官、私营刻书机构的竞争与合作,知识的“下沉”现象。 第七章:蒙元更迭与文化的中断与延续:地方文献的兴起 考察在民族政权更迭背景下,传统士大夫如何通过地方志、家谱等非官方文献来维系地域文化认同。分析了元代杂剧等新兴文体的文献化过程。 第八章:明代典籍的集大成:私人刻书的热潮与学术分流 明代中后期,商业经济的发展催生了以书坊为代表的私人刻书高峰(如嘉靖、万历间的刻本)。重点评述了明代学术(如心学、理学)的文本争论,以及李贽、徐光启等思想家对西方知识的吸收与转化。 第九章:清代学术的精微化:考据学与文献学的成熟 清代康熙、乾隆时期的“四库全书”工程,是古代文献整理的最后一次大规模国家行为。本书将深入分析其“存佚”标准及其带来的学术偏向。同时,本章着重论述了乾嘉学派对版本学、目录学、校勘学等文献学分支的系统化构建。 第十章:晚清的危机与文献的现代化:西学东渐与学术的转型 探讨西方科学、历史学知识如何通过翻译引入中国,以及传统文献在面对西方学术范式冲击时所经历的自我反思。分析了近代教育体系对传统典籍教材的改造。 第十一章:近代学术的基石:文献整理与学术规范的建立 聚焦民国时期,以王国维、梁启超、胡适等学者为代表,如何运用西方科学方法和近代图书馆学理念,对传统典籍进行系统性的、更具批判性的整理和研究。讨论了古籍善本的保护与收藏观念的转变。 第十二章:文明的薪火:典籍精神在当代文化的传承与展望 总结了中国古代典籍对现代文学、史学、哲学思想的深远影响,探讨了数字化时代背景下,传统文献的保存、研究与普及所面临的新挑战与新机遇。 --- 【本书特色】 1. 宏观视野与微观考证的结合: 全书不满足于罗列书名,而是深入到特定版本(如宋刻本、明抄本)的物理特征、纸张、墨色、版式设计等细节,辅以重大学术思潮的文本分析。 2. 强调“物”与“文”的互动: 阐明了竹简、纸张、印刷技术(“物”)如何反作用于思想的传播和表达(“文”),体现了技术史与思想史的完美交融。 3. 文化传承的立体图景: 描绘了从帝王主持的官方整理(如《永乐大典》)到民间士人自发整理(如藏书家批校本)的多元化传承网络,揭示了中华文明强大的自我修复和延续能力。 4. 学术性与可读性的平衡: 语言严谨,考据翔实,但叙事生动,力求让对中国古代文献有兴趣的普通读者,也能领略到这部人类智慧结晶的磅礴气势。 【适合读者】 历史学、文献学、古籍保护、中国哲学、古典文学专业的学生及研究人员;对中国古代文化史、版本学、知识传播史感兴趣的广大文化爱好者。 --- 【读者评价摘录(模拟)】 “这不是一本工具书,这是一部关于‘书’如何孕育了‘中国’的史诗。作者对宋版书的描述,如同将读者带回了汴京的刻字工坊,那种对文字载体的敬畏感,令人动容。”——《古籍评论》主编 “作者群清晰地梳理了中国知识体系在不同历史阶段的‘断裂’与‘连接’点,尤其对清代考据学如何反哺文本整理的论述,极具启发性。”——某大学中文系教授

作者简介

纪嘉馥江, 美食家,曾出版《野食》。李红霞,任教于邢台师范学院,对古典文献颇有研究。 寄盦,著名篆刻家,曾为多部著作篆刻印章。

目录信息

读后感

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用户评价

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从一个纯粹的“时间管理”工具的角度来看待这本《国图日历二〇一七》,它的实用性其实是中规中矩的。你知道,市面上各种精美的年历数不胜数,功能上大同小异。国图这个品牌自带的光环,让我自然而然地期望它能在这个基础功能上,叠加出“文化增值服务”。可惜的是,当你对照着那些更为专注于日程规划的日历本时,会发现它在日程规划上的辅助功能非常基础,甚至不如一些专门的日程本贴心——比如没有足够的页码索引,也没有便于快速跳转的标签设计。它更像是把一年的时间线拉平,让你每天去“签到”式地翻阅。这种“签到感”固然不错,能培养一种每日翻阅的习惯,但对于需要高度组织性和计划性的用户来说,它显得有些“力不从心”。它更偏向于“记录过去”,而非“规划未来”。我希望能看到更多与“借阅”、“研究”相关的实用小功能植入,比如重要的学术会议日期提醒(当然,这是个大胆的设想),或者是一些关于馆藏查询的便捷小提示,而非仅仅是停留在对传统节日的罗列上。

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我特别注意了一下它在“文化普及”方面的努力,这方面确实是它试图与其他日历区分开来的关键点。然而,这种努力的展现方式,更像是教科书式的注解,缺乏故事性和代入感。举个例子,当提到某个历史事件或某位名人诞辰时,旁注的文字往往是高度概括和官方化的陈述,虽然准确无误,但读起来就像是在阅读一份博物馆的导览牌文字稿,少了一丝娓娓道来的亲近感。我更希望看到的是,通过这些日期,能串联起一些有趣的、鲜为人知的“冷知识”或者当时的历史背景下的社会风貌。比如,在某个特定的日子,能否配上一段当时文人墨客的轶事,或者一张与该日期相关的、未曾大规模公开的馆藏手稿局部特写?如果能把这些信息点打散,融入到日常的版面中,让读者在不经意间接收到知识的冲击,而不是被动地阅读一篇篇精炼的“知识点总结”,那么这本书的价值才会真正彰显出来。目前的呈现方式,虽然尊重了历史的严肃性,但却在吸引普通读者的兴趣方面,显得有些保守和拘谨了。

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这本《国图日历二〇一七》,说实话,拿到手的时候我其实是有点小失望的。我原本是满怀期待,以为能从中挖掘出一些关于国家图书馆丰富馆藏的惊鸿一瞥,哪怕只是一点点深入的介绍或者那些镇馆之宝的精美复刻。结果呢,它更像是一份精致的、但内容上相对“平铺直叙”的时间记录工具。翻开每一页,首先映入眼帘的是当天的日期和一些固定的节气、纪念日信息,这部分做得确实考究,纸张的质感和印刷的色彩都体现了出版方的用心,拿在手里很有分量。但当我真正想寻找那些能让我“哇”一声赞叹的文化干货时,总觉得隔着一层纱。它更侧重于“年历”的功能,而非“阅读的盛宴”。比如,某些日期旁标注的“小知识点”,虽然也算是一种信息传递,但深度和广度都略显单薄,很多内容在网上随便一搜就能找到,缺乏那种只有国家级机构才能提供的独家视角或珍贵史料的影像呈现。如果你是把它当作一本深入了解国图珍藏的工具书,可能会感到意犹未尽。它更像是一份优雅的仪式感,提醒你时间的流逝和历史的沉淀,但真要深挖文化宝藏,这本书的叙事方式和信息密度,暂时还未能满足我这个略带“考古癖”的读者的胃口。

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整本书的“气质”非常稳定,这既是优点也是缺点。它维持了一种高度一致的、略显庄重的、属于国家级文化机构的格调。从封面到内页,从字体选择到色彩搭配,都透露着一种沉稳和内敛。这确保了它在任何场合拿出来都不会失礼,适合作为礼物馈赠或自己收藏。但是,这种恒久不变的风格,使得它在年度更替中,缺乏一种令人兴奋的“进化感”。每一年拿到新一期的《国图日历》,如果内容和形式上的变化不大,很容易让人产生“换汤不换药”的错觉。我期待的是,出版方能更大胆地尝试不同的主题年,比如,某一年专注于古代地图的展示,或者某一年聚焦于近现代文献的影印。仅仅是依靠每年挑选不同的历史碎片进行排列组合,虽然安全,却不容易建立起长期的读者粘性。一本优秀的日历,应该像老朋友一样,每年带来一点新的惊喜和不期而遇的发现,而不是每年都像是在翻阅一本“修订再版”的同一本典籍。所以,从这个角度看,它的可玩性和探索欲还有待加强。

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这本书的排版设计,简直是强迫症患者的福音,每一个格子都划分得井井有条,那种视觉上的和谐感是毋庸置疑的。尤其是那些留白的处理,看得出设计师在努力营造一种“呼吸感”,不让信息过度拥挤。然而,这种对“整洁”的极致追求,似乎也牺牲了一部分信息的可读性和趣味性。每一页的信息量被精确地控制在一个范围内,让你觉得一切都太“乖”了,缺乏一些跳脱出来的、能让人眼前一亮的惊喜。我个人特别喜欢在日历上做批注和记录,但《国图日历二〇一七》提供的书写空间,说实话,对于我这种喜欢用密密麻麻的文字记录当天感受的人来说,显得有点局促了。它更像是一个“陈列柜”,而不是一本可以被“使用”和“磨损”的伙伴。如果出版方能在某些特定日期,增加一些小型插图或者一些极简风格的引文,哪怕只是用不同的字体来区分信息层级,我想整体的阅读体验都会提升一个档次,不至于让它看起来像是一份极其精美的、但略显冷峻的官方文件。这种过度风格化的克制,反而让人觉得少了点人情味。

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