具體描述
☆《文化與人生》是賀麟前期思想代錶作。賀麟先生在書中談東西哲學、談文化人生、談讀書為學、談社會建設，為解答中國最迫切的文化問題、倫理問題和人生問題。
☆在《文化與人生》中，賀麟先生拒絕空喊口號，而是要談於生活中如何滲透民主精神、科學精神。
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本書是哲學傢賀麟撰寫於抗戰時期的論文集，是賀麟先生前期思想的代錶作。書中每一篇文字都是為中國當時迫切的文化問題、倫理問題和人生問題所引起，而根據個人讀書思想體驗所得去加以適當的解答。這些解答所取的途徑，如從學派的分野來看，似乎比較接近中國的儒傢思想，和西洋康德、費希特、黑格爾所代錶的理想主義。篇中大都係親切地自道所思所感和所體察到的新意思，以與青年朋友們談心論學。
本書涉及人生、道德、教育、法製、宗教、中西文化與哲學各個方麵，賀麟先生針對當時的現實問題進行瞭思考與解答。他注重將中國傳統文化與西方哲學融閤在一起，相互吸收、補充。同時，拒絕空談自由、民主、平等等口號，而是討論在現實生活中，如何使人們樹立起自由、民主、平等的精神。
著者簡介
賀麟（1902—1992），字自昭，四川金堂人。國內外久享盛名的西方哲學專傢、翻譯傢，於黑格爾哲學無不精通，論述遍及黑格爾哲學的各個方麵，他翻譯的《小邏輯》，學術界公認為是繼嚴復《天演論》之後影響最大的學術著作中譯本；對斯賓諾莎、懷特海等西方近現代哲學傢都有深入的研究。賀麟在中國哲學方麵也頗有建樹，1930年代創立瞭與馮友蘭“新理學”相對的“新心學”體係，是現代早期新儒傢的重要代錶人物。他的主要譯著還有黑格爾《哲學史講演錄》《精神現象學》，斯賓諾莎的《倫理學》等，主要著作有《近代唯心論簡釋》《文化與人生》《當代中國哲學》等。
圖書目錄
新版序言
序言
儒傢思想的新開展
抗戰建國與學術建國
經濟與道德
物質建設與培養工商業人纔
物質建設與思想道德現代化
法治的類型
五倫觀念的新檢討
論假私濟公
論英雄崇拜
論人的使命
信仰與生活
理想與現實
樂觀與悲觀
自然與人生
觀念與行動
基督教與政治
論研究宗教是反對外來宗教傳播的正當方法
基督教和中國的民族主義運動
納粹毀滅與德國文化
諸葛亮與道傢
讀書方法與思想方法
從看外國電影談到文化異同
戰爭與道德
宋儒的新評價
楊墨的新評價
功利主義的新評價
宣傳與教育
漫談教學生活
陸象山與王安石
人心與風俗
樹木與樹人
學術與政治
政治與修養
王船山的曆史哲學
論哲學紛無定論
文化、武化與工商化
王安石的哲學思想
認識西洋文化的新努力
西洋近代人生哲學的趨勢
反動之分析
革命先烈紀念日感言
嚮青年學習
· · · · · · (收起)
讀後感
来源：《近忧：文化政治与中国的未来》，唐文明 著，华东师范大学出版社2010年版 《五伦观念的新检讨》是贺麟儒学研究中相当重要、也相当著名的文章之一。根据作者的自述，该文作于抗日战争时期，首次刊登于1940年5月1日的《战国策》第3期，后收入由商务印书馆于1947年出版的、...
評分《文化与人生》是贺麟（1902—1992）先生的学术代表作，也是其影响最大的一本论文集；1947年初版，1988年新版，至今印行不衰。初版、新版都交由商务印书馆，并均经作者本人审阅。本以为将《文化与人生》收入《贺麟全集》，编辑工作会是一桩相当轻松的差事，但实际编校的复杂性...
評分《文化与人生》是贺麟（1902—1992）先生的学术代表作，也是其影响最大的一本论文集；1947年初版，1988年新版，至今印行不衰。初版、新版都交由商务印书馆，并均经作者本人审阅。本以为将《文化与人生》收入《贺麟全集》，编辑工作会是一桩相当轻松的差事，但实际编校的复杂性...
評分《文化与人生》是贺麟（1902—1992）先生的学术代表作，也是其影响最大的一本论文集；1947年初版，1988年新版，至今印行不衰。初版、新版都交由商务印书馆，并均经作者本人审阅。本以为将《文化与人生》收入《贺麟全集》，编辑工作会是一桩相当轻松的差事，但实际编校的复杂性...
評分《文化与人生》是贺麟（1902—1992）先生的学术代表作，也是其影响最大的一本论文集；1947年初版，1988年新版，至今印行不衰。初版、新版都交由商务印书馆，并均经作者本人审阅。本以为将《文化与人生》收入《贺麟全集》，编辑工作会是一桩相当轻松的差事，但实际编校的复杂性...
用戶評價
比較老舊的文章
评分文章多作於上世紀三四十年代，充滿曆史感。“××與××”類標題占瞭近半，想起中學時的話題作文。內容於我新知不多，但文風淳厚，可見正氣與修為。
评分文章多作於上世紀三四十年代，充滿曆史感。“××與××”類標題占瞭近半，想起中學時的話題作文。內容於我新知不多，但文風淳厚，可見正氣與修為。
评分立場鮮明，積極辯護。宣傳口確實可以學習一下，然而再也看不下去。不過感覺可以推薦芒果看，感覺寫材料的人可以學習一下。
评分衝淡平和，娓娓道來是本書風格，從中可以感受作者謙謙君子，磊落開明的人格。其中有些術語在建國後成為主流用語，如物質文明和精神文明。不勝在思辨深度，但在熔鑄中西，特彆是探索中國傳統嚮現代思維轉變方麵有自己的思考，也確實對新中國的主流思想架構有影響。
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