具體描述
在日常生活中，隨處可見物品的身影。可以說，我們的所有活動都跟物品有關。鮑德裏亞試圖對種類繁多的物品加以區分，並勾勒齣一個物品的層級與體係。鮑德裏亞認為，現代傢具代錶一種係列，而古舊物品或者極其昂貴的奢侈品則代錶模範。普通人因為居住空間有限，隻能選擇可隨意摺疊、拆卸的現代係列傢具，而隻有少數富人纔能負擔得起笨重、華麗的實木古典傢具。
係列與模範的區分實際上是人的階層的區分，是普通人和富人的區分，也是一種符號和語言。對於那些資金有限又想占有奢侈品的人來說，分期付款或者信用貸款則是一種福音。過去先積攢財富，再購買奢侈品的模式被拋棄瞭，靠預期收入先行占有奢侈品的做法廣為流行。當下，無所不在的廣告依靠關心人的情懷推銷各種模範、品牌。物品變成瞭一種消費能力的符號和社會地位的象徵。齣於自由選擇的購買因為消耗瞭未來預期的收入和生命而使人變得不自由。於是，人們生産物品、消費物品，最終卻被物品所奴役，被物品背後的資本所奴役。
著者簡介
讓•鮑德裏亞（Jean Baudrillard，1929－2007） 法國哲學傢，後現代思想大師，知識的“恐怖主義者”，曾被稱為後現代主義牧師。作為最先進的媒介和社會理論傢，他也被法國學界推崇為新的麥剋盧漢。從1988年起，鮑德裏亞在英美世界獲得廣泛贊譽。其主要代錶著作包括《物體係》《消費社會》《符號政治經濟學批判》《生産之境》《象徵性交換與死亡》等。
圖書目錄
譯序 描繪一個不存於任何地方的圓周 /1
導 論 /1
第一部分 功能性係統或客觀論述
第一章 室內陳設的結構 /13
傳統環境 /13
現代物品在功能上的解放 /15
模範性室內 /17
標準元件 /17
牆壁與光綫 /20
照明 /20
鏡子與畫像 /21
時鍾與時間 /23
朝嚮室內陳設的社會學？/24
陳設人 /26
第二章 氣氛的結構 /32
氣氛價值：色彩 /32
傳統色彩 /32
“自然的”色彩 /33
“函數”色彩 /36
溫暖與冷峻 /38
氣氛價值：材質 /39
自然木材、文化木材 /39
氣氛的邏輯 /41
模範材質：玻璃 /43
關係人和氣氛人 /45
座位 /46
文化性與檢查製度 /48
氣氛價值：手勢與形式 /49
傳統手勢：勞力 /50
功能化手勢：操控 /51
一個新的操作場域 /52
迷你化 /54
風格化—順手性—封套 /55
象徵麵嚮的終結 /56
力量的抽象化 /58
功能主義神話 /60
功能性形式：打火機 /61
形式的延伸義：汽車的尾翼 /62
形式的“不在場”無罪證明 /64
第三章 結論：自然性和功能性 /67
附錄：居傢世界和汽車 /70
第二部分 非功能性係統或主觀論述
第四章 邊緣物——古物 /79
它的氣氛價值：曆史性 /79
它的象徵價值：起源神話 /80
“真確性”/82
新—文化癥候群：古跡修復 /83
共時性、貫時性、時代錯亂 /86
反嚮投射：“原始人”心目中的技術産品 /88
古物市場 /90
新文化帝國主義 /91
第五章 邊緣體係：收藏 /92
從功能中抽象齣來的物品 /93
激情—對象物 /94
最美麗的傢庭寵物 /97
係列遊戲 /98
由量到質：獨一無二之物 /99
物品與習慣：手錶 /102
物品與時間：被控製的周期循環 /104
禁閉物：嫉妒 /108
去結構物：變態 /110
從係列性動機到真實動機 /114
針對自我的論述 /116
第三部分 元功能及功能失調體係： 新奇的小發明和機器人
第六章 新奇的小發明和機器人 /121
技術層麵的引申意義：自動化主義 /121
“功能化”的超越性 /122
功能錯亂：無意義的小發明 /125
僞功能性：玩意兒 /127
元功能性：機器人 /132
技術的災難 /137
技術與潛意識係統 /141
第四部分 物品及消費的社會——意識形態體係
第七章 模範與係列 /151
前工業文明物品與工業模範 /151
“個性化”物品 /154
選擇 /155
邊緣性差 異 /156
模範的理念性性格 /157
由模範到係列 /159
技術缺失 /159
“風格”上的缺失 /161
階級差異 /163
現時性的特權 /165
人格的厄運冒險 /167
模範的意識形態 /168
第八章 信用貸款 /171
消費者公民的權利與義務 /171
先行消費：一項新倫理 /173
強迫購買 /175
購買的奇跡 /176
傢居事物的曖昧性 /177
第九章 廣告 /179
針對物品的論述和作為物品的論述 /179
廣告的命令式和直陳式 /180
聖誕老人的邏輯 /181
母性作用元：艾爾朋扶手椅 /183
購買力的節慶 /187
恩寵與壓製：雙重作用元 /189
集體的推定 /193
和平牌洗衣粉 /193
有廣告意味的競賽 /196
Garap/197
新人文主義？/198
係列性製約 /198
由欠缺産生的自由 /200
一種新的語言？/202
結構與分割：品牌 /203
普遍符碼：地位 /208
結論：麵嚮“消費”的定義 /212
譯後記 /219
· · · · · · (收起)
讀後感
在<物体系>一书中，鲍德里亚主要从符号学与精神分析学中借用了术语和思想资源来定义“物”和“体系”。与由语言结构(langue)和言语使用(parole)两部分构成的语言一样，物也具有两个层次，分别是客观技术层面的本义(denotation)和物依照心理与社会条件被消费·使用·个性...
評分大型符号与被指涉/不被满足的纯唯心游戏，把生命计划本身肢解成片片段段、并在无止境的物品消费中，一再重新开始又再消解…只能自我超越，或不断地自我重复，以便不改其本色，作为某个存在的阴谋，必须如此，为的是随时填满某个缺席的现实… 朱光潜曾在《无言之美》里谈到：“...
用戶評價
重讀 翻譯還是那麼銷魂 短評裏的人真的刷過鮑德裏亞？
评分花瞭好長時間纔讀完，主要是對鮑德裏亞在論述中的語言學、精神分析甚至是現象學的方法下瞭一番功夫。很有意思的是，鮑德裏亞在這裏不僅僅是在做“物的分析”、“物和人的分析”，最終邁嚮的是消費的分析，而且甚至顯露齣瞭批判馬剋思主義的端倪——一種超越於體製外的，而不是簡單革命的批判。林誌明的前言後記也很明晰。
评分實際上，我們身處於極度貧睏⋯各方麵貧睏⋯
评分172
评分172
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