具体描述
康德〈純粹理性批判〉已成為近代哲學，甚至近代文學中的經典；它對近代人的世界觀所造成的影響既深且廣，而且持久不衰。但由於此書之卷帙龐大、質地緊密，讀者常有「不得其門而入」之嘆，故亟需有一部引導性的著作，使讀者能登堂入室，以窺其堂奧。包姆嘉特納教授的〈康德純粹理性批判導讀〉正可滿足此一需求。它是專家為一般讀者所寫的教本，但又不失其深度。其目的並非要取代〈純粹理性批判〉，而是要引導讀者直接去閱讀該書。本書完全依照〈純粹理性批判〉的章節次第勾勒出康德思想之精義，但在重點底強調與取捨一方面可見出作者的功力，故不宜僅視之為一般的概論性讀物。
作者简介
作者簡介
漢斯‧麥克‧包姆嘉特納（Hans Michael Baumgartner）
生於一九三三年，曾任西德波昂大學哲學系正教授，精通德國哲學。哲學立場建立在康德的批判傳統中，並且反對懷疑主義。為〔哲學研究期刊〕之編輯委員。1999年5月11日，病逝德國貝格，享年67歲。
譯者簡介
李明輝
原籍臺灣屏東，1953年出生於臺北市。國立政治大學哲學系及臺灣大學哲學研究所（碩士班）畢業。其後獲得「德國學術交流服務處」（DAAD）獎學金，赴德國波昂大學進修，於1986年獲得該校哲學博士。曾擔任國立臺灣大學哲學系客座副教授、中國文化大學哲學系副教授、（廣州）中山大學長江學者講座教授，目前為中央研究院中國文哲研究所特聘研究員、國立臺灣大學國家發展研究所合聘教授、國立中央大學哲學研究所合聘教授。曾編輯《李春生著作集》（五冊）、《徐復觀雜文補編》（六冊）。主要著作有《儒家與康德》、《儒學與現代意識》、《康德倫理學與孟子道德思考之重建》、《當代儒學之自我轉化》、《康德倫理學發展中的道德情感問題》（德文）、《儒家思想在現代中國》（德文）、《孟子重探》、《四端與七情──關於道德情感的比較哲學探討》、《儒家視野下的政治思想》、《儒家人文主義：跨文化的脈絡》（德文）、《儒學：其根源與全球意義》（英文），譯作有H. M. Baumgartner的《康德「純粹理性批判」導讀》、康德的《通靈者之夢》、《道德底形上學之基礎》、《康德歷史哲學論文集》、《未來形上學之序論》及《道德底形上學》。
目录信息
读后感
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用户评价
我是一名对哲学充满好奇，但缺乏系统训练的普通爱好者。康德的《纯粹理性批判》自然是我仰望的巅峰，但无数次的尝试阅读都让我望而却步，原文的晦涩常常让我感到无所适从。这本“康德(純粹理性)批判)導讀”的出现，对我而言，简直是一场及时雨。它并没有试图用更复杂的语言去解读，而是用一种更加平易近人的方式，带领我一步步走进康德的哲学世界。我尤其喜欢书中在解释“先验”这个概念时的处理方式，它通过类比和举例，将这个抽象的哲学术语变得生动形象。书中对于“综合判断”的分类，以及为何“先验综合判断”是可能且必要的，都让我对康德的认识论有了更深的理解。我发现，康德并非是要否定经验，而是要探讨经验得以可能的前提。这种对人类认识能力基本结构的深层挖掘，让我感到耳目一新。读这本书，就像是有一位经验丰富的向导，不仅告诉我前方的路如何走，更让我明白了为什么这条路是这样形成的。
评分我一直认为，真正伟大的哲学著作，其价值不仅仅在于其结论，更在于其思考的方式。康德的《纯粹理性批判》无疑是后者中的翘楚，但原文的挑战性也让许多读者望而却步。这本“康德(純粹理性批判)導讀”，恰恰填补了这一空白。它没有回避康德论证中的那些核心问题，比如“二律背反”是如何产生的，以及康德是如何通过分析这些矛盾来划定理性认识的边界。我特别欣赏书中对于“透视论”的解读，它让我明白，康德并非是要否定形而上学的可能性，而是要探讨形而上学作为一门科学，其成立的必要条件。这种对哲学自身性质的深刻反思，让我受益匪浅。阅读这本书，让我感觉自己不仅仅是在学习康德的思想，更是在学习一种严谨而深刻的哲学思考方法。
评分对于大多数对哲学有兴趣但又被经典文本的艰深劝退的读者来说，康德的《纯粹理性批判》无疑是一座难以逾越的高峰。我便是其中一员。然而，这本“康德(純粹理性批判)導讀”却给了我 an unexpected gift（一份意外的礼物）。它不像其他一些导读那样，仅仅是对原文的生硬翻译或罗列，而是以一种真正“导引”的方式，将康德那些深邃的哲学思想，分解成易于理解的组成部分。我发现，书中对“感性”、“知性”和“理性”这三大人类认识能力的划分，以及它们各自的功能和局限性，都得到了非常清晰的阐释。尤其是对于“范畴”的讲解，通过细致的分析，我才真正理解了康德为何认为这些范畴是“先验的”，是人类认识世界所必需的框架。这种循序渐进的讲解方式，让我感觉自己不再是独自一人在与艰深的文本搏斗，而是有一位耐心的老师，一步步地带领我领略康德的智慧。
评分在我看来，一本好的哲学导读，绝不仅仅是原文的简化，更应该是对作者思想的一次深度再创造和传播。这本“康德(純粹理性批判)導讀”恰恰做到了这一点。它并没有回避《纯粹理性批判》的核心难题，例如“物自体”与“现象”的区分，或者“理性”自身的认识界限。相反，它以一种极其精妙的方式，将这些复杂的概念融入到清晰的逻辑链条中。我尤其欣赏书中对于“先验唯心论”的阐述，它让我明白，康德并非否定外部世界的存在，而是强调我们对外部世界的认识，总是受到我们自身认识能力结构的影响。这种 nuanced perspective（微妙的视角）让我对人类的认识过程有了更深刻的理解。读这本书，让我感觉自己仿佛置身于康德的思想现场，亲身参与到他对人类理性的一次深刻反省之中。
评分这本书的出现，对于我这个在哲学大海中漂泊许久，却始终不敢轻易触碰“纯粹理性批判”这片巨礁的普通读者来说，无异于一盏指路明灯。康德的原文，如同一座宏伟但结构复杂的迷宫，多少次我尝试着迈入，却总在繁复的术语和严谨的论证中迷失方向，感觉自己像是被困在思维的沼泽里，每前进一步都异常艰难。而“康德(純粹理性批判)導讀”这本书，却像是为我铺设了一条坚实而清晰的小径，让我能够沿着作者的思路，一步步地窥探到康德思想的宏伟蓝图。我尤其欣赏的是，它并非简单地将原文拆解、复述，而是仿佛与我一同坐在书桌前，用一种温和而富有启发性的语气，引导我理解那些晦涩的概念。书中对于“先验”的解释，对于“范畴”的梳理，对于“物自体”和“现象”的区分，都比我以往零散接触到的更为系统和透彻。我常常在读到某个段落时，会停下来，回想起自己过去阅读原文时遇到的困惑，然后惊喜地发现，导读中的讲解恰好解答了我心中的疑虑，甚至比我原先的理解更加深刻。这种“原来如此”的顿悟感，是阅读这本书给我带来的最大乐趣之一。
评分我一直对知识的来源和界限充满好奇，而康德的《纯粹理性批判》无疑是探讨这个问题的巅峰之作。然而，正如许多读者一样，我被原文的晦涩所阻挡，感觉像是置身于一片浓密的哲学迷雾之中。直到我偶然发现了这本“康德(純粹理性批判)導讀”，我的阅读体验才发生了翻天覆地的变化。这本书的独特之处在于，它不仅仅是文本的解读，更像是与读者进行一场深刻的对话。作者并没有急于抛出结论，而是循序渐进地引导我理解康德思考的逻辑起点，即如何才能使形而上学成为一门“确定的科学”。书中对“先验唯心论”和“经验唯心论”的区分，对“透视论”和“先验论”的阐述，都让我对康德的哲学体系有了更清晰的把握。我尤其欣赏作者在分析康德论证时，所展现出的那种严谨而又不失灵活的智慧。他能够敏锐地捕捉到康德论证中的关键环节，并通过清晰的语言将其阐释出来，让我能够真正地跟上康德的思维步伐。阅读这本书，让我感觉自己不再是一个旁观者，而是真正地参与到了对人类理性本质的探索之中。
评分坦白说，在拿起这本“康德(純粹理性批判)導讀”之前，我对康德哲学，尤其是《纯粹理性批判》的认知，几乎可以用“敬而远之”来形容。它在我心中一直是一个神圣而遥不可及的学术高峰，感觉只有那些浸淫哲学领域多年的大家才能真正领略其精髓。然而，这本书的出现，彻底打破了我的这种心理障碍。作者以一种极其细腻和耐心的方式，将康德那些令人望而生畏的术语，如“分析判断”、“综合判断”、“先验综合判断”等，通过生动的比喻和生活化的例子，一一呈现在我面前。我发现，原来那些看似抽象的概念，与我们的日常经验有着如此紧密的联系。书中对于“经验”和“理性”在认识过程中的作用的阐释，让我对人类认识能力的边界有了全新的认识。我开始理解，康德并非要否定经验的重要性，而是要探讨经验的先决条件，以及理性自身如何构建出我们所感知的世界。这种视角上的转变，极大地激发了我继续深入探索的兴趣。读这本书，就像是有一位博学而友善的向导，陪我攀登一座原本以为自己永远无法企及的山峰，每一步都走得踏实而充满信心。
评分长久以来，康德的“纯粹理性批判”在我心中都是一个无法触及的禁区，一个充满挑战的哲学堡垒。我对那些宏大的哲学体系，对人类认识论的根本性追问，总是心生向往，却又被康德文本的艰深所劝退。然而，这本“康德(純粹理性批判)導讀”的出现，却像是一把金钥匙，为我打开了这扇尘封已久的门。我惊喜地发现，原来康德的论证并非是冰冷的学术推演，其中蕴含着对人类自身认识能力深刻而人性的关怀。书中对于“判断力的作用”的讲解，对于“知性”和“理性”的不同职能的区分，都让我对人类思维的运作有了全新的认识。我尤其欣赏作者在阐述“二律背反”时，所展现出的那种耐心和细致。他并没有简单地罗列那些矛盾，而是引导读者去理解，这些背反是如何从纯粹理性的自身矛盾中产生的，以及康德如何通过这些分析，揭示出我们理性认识的局限性。阅读这本书，让我感受到了一种前所未有的智识上的愉悦，以及对人类理性能力的一次深刻反思。
评分作为一名对哲学史略知一二的爱好者，我深知《纯粹理性批判》的地位。但每次尝试阅读原著，都如同撞上一堵高墙，知识的门槛显得如此之高，让我常常感到挫败。这本书，名为“康德(純粹理性批判)導讀”，但它所提供的，远不止于“导读”二字。它更像是一本桥梁，连接了康德深邃的思想与普通读者的心灵。作者在解读中，并没有回避康德哲学中那些核心的、常常被误解的概念，例如“理念”与“概念”的区别，或者“绝对”与“相对”的辨析。相反，他通过精巧的比喻和清晰的逻辑梳理，将这些复杂的议题变得容易理解。我印象深刻的是，书中对于“时空”作为“先验直观形式”的论述，以及“范畴”作为“先验知性概念”的解释，都比我以往任何阅读的材料都要来得更为透彻和直观。我能感受到作者在写作时，倾注了大量的心血，去揣摩读者的困惑，并以最贴切的方式去解答。这本书的价值，在于它成功地将一位哲学巨匠的深刻洞见，以一种 accessible（易于理解）的方式呈现给读者，从而开启了更广泛的哲学对话。
评分长久以来，康德的《纯粹理性批判》对我而言，都是一个遥不可及的学术神话。它的晦涩和艰深，常常让我望而却步，感觉自己就像是一个站在知识巨大宝库前，却不知道如何打开锁的普通人。然而，这本“康德(純粹理性批判)導讀”的出现，彻底改变了我的阅读体验。它不是简单地搬运康德的原文，而是以一种极其负责任的态度，将那些复杂的概念和论证，层层剥开，直至露出其核心的智慧。我尤其喜欢书中对“先验综合判断”的解释，它让我明白，康德并非否定知识的增长，而是要探讨知识得以可能的前提。这种对人类认知能力基础的深入探讨，让我对“知识”本身有了全新的认识。读这本书，让我感觉到，我不再是那个被拒之门外的普通人，而是已经获得了一张通往康德思想殿堂的通行证。
评分全书对纯批的结构进行了很好的梳理，最后一章指出了一些存在的问题。后面还附了简单的名词解释。
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评分我们花了整整20年，才真正从李泽厚的康德理解中挣脱出来，全面地超过了台湾
评分忘了的时候可以用来复习
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