具体描述
基本内容为：１．礼学文献的整理与考释。对礼学文献的整理与释读，包括一些重要字词的考释、文句的解释；以出土竹书为参照，与今本大小戴《礼记》部分篇章进行比较研究；利用楚简材料来对传统经学所涉及的一些问题进行研究，如据楚简来考察郑玄的《三礼注》等。２．礼仪制度。①容礼，对《君子为礼》、《天子建州》等篇中容礼内容分类考释，并讨论西周春秋威仪观念与容礼观的演进。②曲礼，对上博简《昔者君老》、《内豊》等篇中的曲礼内容进行分类考释，总结曲礼的一般原则，并作系统研究。③燕饮、飨礼，研究上博简《天子建州》中的饮食礼及“至敬不飨味而贵气嗅”的饮食观念。３．楚简所反映的儒家礼论。结合传世文献，深入解读《性自命出》、《性情论》、《五行》、《民之父母》等篇中的礼乐思想，探讨儒家对礼与性、情、物之间的论述，分析礼学思想的演进脉络与儒家礼学思想的转向。４．儒家内部不同派别礼学观念的异同以及楚简礼类文献所反映出的与其他学派关系的研究。如楚简中关于礼乐思想的表述与荀子、《礼记》中的相关思想的比较研究，以及楚简礼类文献中的阴阳、刑德等观念与其他学派关系的比较研究。
作者简介
曹建墩，1975年8月出生，河南夏邑人，清华大学历史系博士研究生毕业，历史学博士学位，副教授，研究方向为先秦史。代表性论著有：论文：《周代牲体礼考论》《清华大学学报》（哲学社会科学版）2008年3期。《从“以德事神”至“尽心成德”——两周祭祀观念之嬗变》，《孔子研究》2009年3期。《论儒家祭祀观念的内向化》，《史学月刊》2009年5期。（核心期刊）：《上博简<天子建州>与周代的飨礼》，（《孔子研究》2012年3期，B类核心期刊）。《霸伯盂与周代的宾礼》，《古文字研究》第29辑，中华书局，2012年。著作：曹建墩：《先秦礼制探赜》，天津人民出版社，2010年10月； 陈寿祺《五经异义疏证》点校，上海古籍出版社，2012年9月。敖继公《仪礼集说》点校， 北京大学出版社，2012年10月。
目录信息
第一章 绪论
第二章 礼学文献的整理
第三章 战国竹书所见容礼考论
第四章 战国竹书中的曲礼
第五章 上博简《天子建州》礼制综合研究
第六章 上博简《内豊》与《昔者君老》礼制研究
第七章 上博简（九）《陈公治兵》与古“司马兵法”
第八章 清华简礼制考证
第九章 战国竹书与儒家礼学思想的演进
第十章 战国竹书与《礼记》研究的再认识
第十一章 战国竹书《礼记》类文献与大小戴《礼记》对读汇纂
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读后感
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用户评价
我一直对先秦历史及其思想文化有着浓厚的兴趣，尤其是那个被称为“轴心时代”的时期，各种思想如雨后春笋般涌现，对后世产生了深远的影响。而“礼学”作为贯穿中国历史的重要概念，其源头追溯到先秦时期，更是让我着迷。这本书的书名“战国竹书与先秦礼学研究”立刻抓住了我的眼球。我对“战国竹书”的“真实性”和“可信度”有着极高的期望，毕竟，竹书是那个时代最直接、最可靠的史料之一，它们承载着历史最原始的印记，不受后世文人的过多解读和加工。我期待这本书能够深入挖掘这些珍贵的竹简文献，通过严谨的考证和解读，展现出先秦时期礼制的具体形态，以及当时人们对“礼”的理解和实践。我想象中，书中会涉及一些具体的竹简内容，比如关于祭祀、朝聘、丧葬、婚嫁等方面的规定，以及在这些制度背后所蕴含的社会伦理和政治思想。同时，我也对“先秦礼学研究”的部分充满期待。礼学不仅仅是关于一套行为规范的阐述，更是反映了一个时代社会秩序、价值观念和道德理想的缩影。我希望这本书能够深入分析先秦时期不同学派（如儒家、墨家、道家等）在礼学方面的观点差异和发展演变，探讨礼在维护社会稳定、塑造个体品德、构建政治秩序等方面所扮演的角色。这本书，在我看来，不仅仅是一部学术著作，更是一扇通往先秦时代思想深处的窗户，让我有机会去理解那个时代的精神内核，去感受中国传统文化的源头活水。
评分这本书的封面设计就足够吸引人，一种古朴而厚重的质感扑面而来，仿佛能嗅到竹简特有的清香，让人立刻对书中所述内容产生了浓厚的兴趣。拿到书的那一刻，我迫不及待地翻开，想一探究竟。它所描绘的那个波澜壮阔的时代，那个礼乐崩坏、诸子争鸣的乱世，总是让人心生向往。我想这本书一定能带我走进那个遥远的过去，去感受先秦士人的风骨，去理解那个时代的社会结构和思想脉络。尤其是“战国竹书”这个关键词，让我对内容的真实性和研究的深度充满了期待。要知道，竹书作为那个时代最主要的载体，其保存至今的文献往往是弥足珍贵的，它们承载着历史最原始的脉搏，是解读那个时代最重要的钥匙。而“先秦礼学”更是中国传统文化的核心之一，理解先秦的礼制，也就理解了中国文明的根基。这本书的出现，无疑为我这样对历史充满好奇的读者提供了一个绝佳的机会，让我能够系统地、深入地去了解这一重要课题。我渴望从中看到作者如何梳理和解读这些珍贵的竹简文献，如何从中挖掘出关于先秦礼学的宝贵信息，如何构建起一个清晰、严谨的研究体系。我猜想，书中必然会对一些重要的竹简文献进行详细的考证和释读，并在此基础上，对先秦时期的礼制、礼仪、以及与之相关的思想观念进行深入的分析和阐释。我希望能看到，作者是如何将这些看似零散的文献碎片，巧妙地编织成一幅关于先秦礼学的宏大画卷，让读者能够从中窥见那个时代的智慧与风貌。
评分翻开这本书，我首先就被它的书名所吸引——“战国竹书与先秦礼学研究”。这个标题所涵盖的内容，正是我对中国古代史最感兴趣的两个方面。战国竹书，是那个时代最直接、最宝贵的历史文献，它们为我们揭示了一个鲜活的过去。我期待这本书能够深入地探讨这些竹书的价值，作者是如何解读这些古老的文字，又是如何从中发掘出关于先秦社会、政治、文化的信息。我希望书中能够展现出作者扎实的学术功底，比如，对竹书的年代、地域、内容进行严谨的考证，并能够与其他史料进行比对，从而得出更具说服力的结论。同时，我对“先秦礼学研究”也抱有极大的兴趣。礼学，作为中国传统文化的核心，其源头可以追溯到先秦时期。我希望这本书能够深入剖析先秦时期礼学的形成和发展，探讨不同学派（例如儒家、墨家等）对礼的不同理解和阐释，以及礼在当时社会秩序、政治伦理和道德规范构建中的作用。我期待能够通过这本书，更深入地理解先秦时期人们的精神世界，以及中国传统文化的独特魅力。这本书，对我来说，就像是一把钥匙，能够打开通往先秦时代思想殿堂的大门。
评分作为一名对中国古代思想史有着浓厚兴趣的读者，这本书的书名“战国竹书与先秦礼学研究”就像一座宝藏的入口，吸引着我想要一探究竟。我一直认为，要深入理解一个时代的思想文化，就必须深入了解其赖以载体的物质证据，而战国竹书无疑是那个时期最具代表性的文献载体。因此，我对书中对战国竹书的介绍和解读充满了期待。我希望作者能够带领我走进那些尘封的墓穴，去了解这些竹书的发现过程，它们的保存状况，以及最重要的，它们所记录的内容。我猜想，书中必然会对一些重要的竹简文献进行详细的考证和分析，比如，那些涉及政治制度、社会生活、哲学思想的竹简，它们是如何为我们揭示先秦时期的真实面貌的？更重要的是，我希望这本书能够将这些竹书的研究成果，有力地支撑起对“先秦礼学”的深入探讨。礼学，作为中国传统文化的核心组成部分，其萌芽和发展都与先秦时期紧密相连。我期待书中能够清晰地梳理出先秦时期礼学的基本范畴、主要流派、以及其发展演变的过程。我希望能看到，作者是如何从斑驳的竹简中，解读出先秦时期人们对于“礼”的理解，如何理解“礼”在当时社会秩序构建、道德规范确立、以及政治合法性确立中的作用。这本书，在我看来，是一次穿越时空的思想之旅，让我有机会去触碰中国文明最古老的脉搏，去感受先秦士人的智慧与风骨。
评分这本书的标题，让我第一时间联想到了那些埋藏在地下的珍贵文物，以及那些被历史尘埃所掩盖的古老智慧。“战国竹书”这几个字，本身就充满了神秘感和学术价值。我一直对考古发现的文献情有独钟，因为它们是未经后人过多修饰的原生史料，能够最真实地反映当时的社会风貌和思想观念。因此，我对这本书能够提供关于战国竹书的详细介绍和解读充满了期待。我希望作者能够带领我穿越时空，去亲眼“阅读”那些出土的竹简，去了解它们的内容、字迹、以及可能的出土背景。更重要的是，我希望这本书能够将这些竹书的内容与“先秦礼学”这一宏大的学术课题紧密地联系起来。礼学，在中国古代社会中扮演着至关重要的角色，它不仅仅是一种行为规范，更是维系社会秩序、塑造道德伦理、影响政治运作的核心理念。我期待这本书能够通过对战国竹书的细致研究，为我们揭示出先秦时期礼学的具体面貌，例如，当时的礼制是如何规定的？它们是如何被实践的？不同阶层的人们又是如何理解和遵循这些礼制的？甚至，我希望能看到书中对那些在战国时期出现，并对后世礼学发展产生深远影响的思潮进行分析。这本书，对我而言，就像是一把开启历史宝库的钥匙，我渴望通过它，去探寻先秦时期那段波澜壮阔的历史，去领略那些先贤们的智慧光芒，去理解中国传统文化那深厚的根基。
评分这本书的封面设计，一种素雅而内敛的气息，预示着其内容的深度与严谨。作为一名长期关注中国古代史的爱好者，我对“战国竹书”这一关键词尤为敏感。那些从地下发掘出的珍贵竹简，是还原那个遥远时代最直接、最可靠的证据。我期待这本书能够深入浅出地介绍这些竹书的价值，它们所承载的历史信息，以及作者是如何通过对这些文献的解读，来构建其学术研究的。我希望书中能够详细阐述作者在研究过程中所采用的方法论，比如，如何进行竹简的辨识、断代、释读，以及如何将这些零散的材料进行整合，形成连贯的叙事。同时，我对“先秦礼学研究”这一部分更是充满了浓厚的兴趣。礼乐文化在中国文明的发展中扮演着举足轻重的角色，而先秦时期正是礼学体系形成和发展的关键时期。我希望这本书能够深入剖析先秦时期不同学派（如儒家、墨家、法家等）在礼学方面的观点，以及他们对礼的不同理解和实践。我期待能够了解到，在那个诸侯争霸、社会变革的时代，礼是如何被运用和塑造的，它在维护统治、规范社会行为、塑造个人品德方面发挥了怎样的作用。这本书，对我而言，不仅是一次知识的获取，更是一次对中国传统文化根基的追溯，一次对先贤思想的深度对话。
评分这本书的书名，瞬间就勾起了我对历史的好奇心和求知欲。“战国竹书”这几个字，仿佛能让我听到历史的回响，感受到那个波澜壮阔时代的脉搏。我一直对出土的古代文献情有独钟，因为它们是未经后人过多解读和加工的原始材料，能够最真实地反映历史的面貌。我期待这本书能够深入地介绍一些重要的战国竹简，比如，那些在考古发现中具有里程碑意义的竹简。作者是如何解读这些古老的文字，又是如何从中挖掘出关于先秦社会生活、政治制度、以及思想文化的宝贵信息？我希望书中能够展现出严谨的考证和深入的分析，让我能够信服。更重要的是，我对“先秦礼学研究”这一部分充满了期待。礼学，在中国传统文化中占据着至关重要的地位，而先秦时期正是礼学思想形成和发展的关键时期。我希望这本书能够清晰地勾勒出先秦时期礼学的基本框架，探讨不同学派（例如儒家、墨家等）对于“礼”的理解和阐释，以及“礼”在当时社会秩序和道德观念构建中的作用。我希望能从书中看到，作者是如何将零散的竹简材料，有机地串联起来，从而构建起一幅关于先秦礼学的清晰图景。这本书，对我而言，是一次重返历史现场，探寻中国文明源头的绝佳机会。
评分这本书名，一股浓郁的学术气息扑面而来，让我感觉是一本需要静下心来，细细品读的著作。我一向对历史研究的严谨性非常看重，尤其是那些涉及出土文献的研究，更是考验作者的功力。战国竹书，作为那个时代最直接的史料，其解读的难度和价值并存。我好奇作者将如何处理这些破碎、残缺的竹简，如何在纷繁复杂的文字中梳理出清晰的脉络，并在此基础上，构建起对先秦礼学的深刻理解。我期待书中能够展现出扎实的文献考证功夫，比如，对竹书的年代、地域、字体、内容进行细致的辨析，并能够与其他传世文献进行比对，从而得出更具说服力的结论。同时，我对“先秦礼学”的研究方向也抱有极大的兴趣。礼乐文化在中国文明发展过程中占据着举足轻重的地位，而先秦时期正是礼学形成和发展的重要阶段。我希望这本书能够深入探讨先秦时期不同学派对礼的理解和阐释，例如，儒家如何将礼视为仁的体现，墨家又如何从其“兼爱非攻”的理念出发审视礼，道家又如何看待“礼”与“道”的关系等等。更进一步，我希望能看到书中能够分析礼在先秦社会中的实际运作，它如何影响人们的日常生活、社会关系、乃至政治权力结构。这本书，对我而言，不仅仅是阅读，更是一次与历史对话，与先贤思想碰撞的宝贵机会。
评分拿到这本书，首先吸引我的是那沉静而有力的书名——“战国竹书与先秦礼学研究”。这个书名本身就充满了历史的厚重感和学术的严谨性。我一直认为，要真正理解一个时代的思想，就不能脱离其最原始的载体。战国竹书，作为那个时代最直接、最珍贵的文献遗产，它们所承载的信息，是任何后世转述都无法比拟的。因此，我极度期待这本书能够深入挖掘这些竹书的宝藏。我希望书中能够细致地介绍一些关键的竹简文献，比如，那些揭示了当时社会制度、政治思想、甚至日常生活细节的竹简。作者是如何解读这些古老的文字，又是如何从中提炼出有价值的信息的？我希望书中能够看到扎实的文献考证和严谨的逻辑推理。同时，我对“先秦礼学研究”这一部分也抱有很高的期望。礼学，作为中国传统文化的核心，其源头可以追溯到先秦时期。我希望这本书能够系统地梳理先秦时期礼学的形成、发展和演变。我希望能够了解到，在那个充满变革和思想碰撞的时代，人们是如何理解“礼”的，礼在当时是如何被实践的，以及不同学派（如儒家、墨家、道家等）是如何看待和阐释礼的。我期待能够通过这本书，更深刻地理解先秦时期社会秩序的构建，以及那个时代人们的精神世界。
评分这本书的封面设计，有一种沉稳而内敛的气质，仿佛蕴藏着古老智慧的深邃。书名“战国竹书与先秦礼学研究”更是直接点燃了我对历史的探究欲。我对“战国竹书”充满了好奇，因为它们是那个遥远时代最直接、最原始的文献证据，承载着不被后人过多修饰的历史信息。我期待书中能够详细介绍那些重要的竹简文献，比如，作者是如何解读那些晦涩难懂的古文字，又是如何从这些零散的文字中梳理出完整的历史脉络的。我希望书中能够展现出严谨的学术态度，在对竹书进行考证和分析时，能够做到详实可靠，为读者提供一个清晰的研究视角。而“先秦礼学研究”则更是吸引我，礼学在中国传统文化中的地位不言而喻，而先秦时期正是礼学思想形成和发展的关键时期。我希望这本书能够深入探讨先秦时期不同学派（如儒家、墨家等）对于“礼”的理解和阐释，以及“礼”在当时社会结构、政治制度和道德伦理构建中的作用。我期待能够从书中看到，作者是如何将对战国竹书的研究成果，有效地与先秦礼学的理论探讨相结合，从而为我们展现出一幅关于先秦时代思想文化的全景图。这本书，对我而言，是一次难得的学习机会，让我能够更深刻地理解中国传统文化的根基所在。
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