具体描述
本集刊由北京大学佛教研究中心创办。凡属佛教研究相关领域的内容，无论哲学、历史、考古、艺术、宗派、人物或其他，皆可纳入本刊选题范围。
北京大学有悠久的佛教研究传统，是中国最早开设佛学研究科目的国立大学。除了中国近代史上著名的佛学家、佛教史家梁漱溟、熊十力、汤用彤等诸先生外，钢和泰、李华德等外籍学者也曾任教于此，课程涵盖佛教哲学、佛教史、佛教古典语文、佛教文献等各个方面，引领风气。新中国成立以后，又有季羡林、任继愈、周一良等著名学者曾在此从事与佛教相关的教学和研究工作。北京大学培养了大批佛教研究人才，中国现当代著名的佛教学者大多与北京大学有着或多或少的渊源。
北京大学佛教研究中心成立于2006年，是北京大学独立注册的跨院系研究平台，目前挂靠在北京大学哲学系。中心依托北京大学和兄弟院校的学者队伍，发挥北大的综合优势，致力于打造跨学科、国际性的佛教研究平台。自成立以来，中心组织了各种大型学术会议、工作坊、讲座等学术活动，已经在学术界和社会上拥有了一定的知名度。如今，各方面机缘成熟，中心决定与社会科学文献出版社合作创办综合性的佛教研究学术集刊，进一步推动相关领域的研究。
目前，佛教研究方兴未艾，不仅在中国国内，在国际上也越来越受到瞩目。日本、美国、欧洲的著名综合性大学和研究机构都设有与佛教研究相关的学科，佛教团体兴办的学术单位更是举不胜举。而中国作为历史上的佛教中心和现实中的佛教大国，理应在此领域有所贡献。这也是本刊创办的初衷。
本刊创刊号以“太虚研究”为主题，可以说既属于因缘际会、水到渠成，又有特别考虑。因缘际会指本刊创办单位北京大学佛教研究中心与闽南佛学院合作开展的太虚大师研究项目，而以“太虚研究”作为本刊创刊号，还有另一层深义。众所周知，近代中国佛教的复兴图存运动与佛学研究同步展开，有内在的必然原因。在内忧外患的逼迫之下，要想回狂澜于既倒，救佛法于凌迟，必须整理国故、吸收新知，在学术研究的推动下，唤醒佛弟子对如来家业的担当，赢得社会各界对佛法的尊重。因此，近代佛教的风云人物，无不身兼宗教家和学问家的双重角色，太虚大师就是其中的杰出代表。太虚大师开创的人间佛教的理念，现在已经成为两岸暨港澳地区佛教的指导思想，太虚大师倡导的重视教育、尊重学术的思想已经蔚为风气。因此，我们以太虚研究作为起点，既体现了本刊的学术本位，又体现了我们的现实关怀。
尘露之微，犹冀增润嵩岱；法海惊澜，砥柱岂俟来者。我们愿在学界内外有识之士的指导与鞭策下，办好刊物，为振兴佛教学术事业尽绵薄之力。
作者简介
目录信息
史海钩沉
001 太虚法师1928~1929年的德国之行 李雪涛/ 北京外国语大学
002 旧材料、新视角：新加坡本土报章中的太虚 纪赟/ 新加坡佛学院
003 藤井草宣所藏民国佛教资料与太虚 坂井田夕起子/ 日本爱知学院大学
004 太虚退出中国佛教会声明发微
——兼论太虚护法“旅华韩商”玉观彬 张雪松/ 中国人民大学
005 太虚创立佛法僧园法苑始末 刘泳斯/ 中央民族大学
思想发明
006 太虚的世界佛教运动与文明论述
——以1920年代为中心 龚隽/ 中山大学
007 戒杀以弭战素食以护生：太虚“戒杀护生”思想综论 喻静/ 中国艺术研究院
008 井上圆了对近代中国佛教改革理论的影响
——以“人间佛教”创始人太虚为例 王青/ 中国社会科学院
009 从太虚对陈独秀《自杀论》的批评管窥其人生哲学 王颂/ 北京大学
档案解密
010 谁识庐山真面目：由日本外务省档案解读日本参加庐山
“世界佛教联合会”的意图 何燕生/ 武汉大学
011 中国第二历史档案馆所见太虚手札选录 太虚著赖岳山整理
海外撷英
012 佛学演讲集巴黎1928太虚著 李宜静译/华南师范大学
013 评太虚大师《佛学演讲集》（巴黎1928） 佚名著赖岳山译汲喆校
方法平议
014 “太虚研究”叙录
——从辑佚文史、重构形神到指涉世界 赖岳山/ 华南师范大学
学术动态
015 纪念太虚大师圆寂七十周年暨《太虚大师全集》
编修研讨会召开
016 重新发现太虚
——大师背后的中国与世界
· · · · · · (收起)
读后感
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用户评价
《北大佛学（第一輯）》是一本让我受益匪浅的书。在快节奏的现代生活中，我们常常被各种烦恼所困扰，这本书提供了一种超脱烦恼的智慧。我尤其被书中对“禅定”的阐述所吸引。它不仅仅是一种冥想技巧，更是一种认识自我的方式，一种与内在平静连接的途径。作者通过对禅宗公案的解读，展现了禅定的力量如何帮助我们超越二元对立的思维模式，达到一种心物一如的境界。在阅读过程中，我尝试着将一些禅定的方法运用到日常生活中，比如在工作间隙进行短暂的放松，或者在行走时专注于当下的感受。我惊喜地发现，这样做之后，我的专注力得到了提升，情绪也变得更加稳定。这本书的文字，有一种洗涤心灵的功效，它让我重新审视自己的人生观和价值观，也让我对生命的意义有了更深刻的理解。它就像一位睿智的长者，循循善诱地引导我走向内心的光明。
评分初次翻阅《北大佛學（第一輯）》，我便被其扑面而来的深邃与宁静所吸引。书的装帧古朴典雅，传递出一种历经岁月洗礼的厚重感，恰似书中所蕴含的佛学智慧，穿越千年依旧散发着迷人的光辉。我并非佛学领域的专业人士，仅是一名对生命、对存在怀有好奇心的普通读者。然而，这本书以一种极其平实却又不失力量的方式，引导我一步步走进那片神秘而智慧的领域。它没有堆砌艰涩的术语，也没有故弄玄虚的玄思，而是以一种贴近生活的语言，阐述了佛教的核心观念。我尤其欣赏其中关于“无常”的探讨，它并非简单地告知世事变幻，而是深入剖析了“无常”背后的必然性与可能性，以及如何在变化中找到安定的力量。作者的笔触细腻而富有感染力，仿佛一位慈悲的长者，循循善诱地解答着我内心深处关于苦、关于解脱的困惑。在阅读过程中，我常常停下来，默默地思考，感受着文字在心中激起的涟漪。那些关于慈悲、关于智慧的篇章，让我对人与人之间的关系有了更深的理解，也让我开始反思自己对待生活、对待他人的态度。这本书不仅仅是一部佛学著作，更像是一面镜子，映照出我内心的种种执着与不安，同时也提供了一条通往内心平静的道路。
评分我是一名对中国传统文化充满浓厚兴趣的学生，在一次偶然的机会下，我接触到了《北大佛学（第一辑）》。这本书的书名就极具吸引力，它代表着中国佛学研究的前沿阵地，而内容也果然没有让我失望。这本书就像一个精心准备的宝箱，里面盛满了佛学智慧的珍宝，等待着有心人去发掘。我最喜欢的部分是对佛教教义中“空性”的阐述。在我的认知里，“空性”常常被误解为虚无，然而这本书通过严谨的论证和生动的例子，让我明白了“空性”并非否定一切，而是对事物本质的深刻洞察。它指出，“空性”是对事物“自性”的否定，意味着一切事物都是因缘和合而成，没有独立的、永恒的实体。这种理解，极大地消解了我对很多事情的执着，让我更加坦然地面对生活中的变化与无常。书中穿插的一些历史典故和人物故事，也为枯燥的理论增添了趣味，让我在学习佛法的过程中，也能感受到中国文化的博大精深。这本书的语言风格也相当考究，既有学术的严谨，又不失文学的优美，读起来令人心生敬意。
评分《北大佛学（第一輯）》为我打开了一扇通往内心宁静的大门。作为一个常年生活在都市节奏中的人，我总是感到焦虑和不安。这本书的出现，恰似一股清流，涤荡了我疲惫的心灵。我尤其被书中关于“慈悲”的论述所打动。它不仅仅是善良，更是一种深刻的智慧，一种对众生苦难的感同身受，以及一种希望拔除他人痛苦的愿心。作者通过对佛经的解读，让我看到了慈悲的力量是如何能够化解怨恨、消弭冲突，最终实现内心的平静与和谐。我尝试着将书中的一些观念融入到日常生活中，比如在与人交往时，多一份理解和包容，少一份计较和指责。奇妙的是，我发现这样做之后，我与他人的关系似乎变得更加融洽，我也从中获得了更多内心的平和。这本书并非宗教的宣传手册，而是对生命智慧的探索，它所倡导的积极生活态度，无论在哪个时代、哪个领域，都具有重要的意义。它的文字，如同一盏明灯，照亮了我前行的道路，让我对生活有了新的期待。
评分我一直认为，真正的智慧，是将深刻的道理用最简洁、最易懂的方式表达出来。《北大佛学（第一輯）》恰恰做到了这一点。这本书并非厚重如砖，而是以一种轻盈的姿态，将佛学精义娓娓道来。我特别欣赏书中关于“解脱”的论述。它不是一种逃避，而是对生命本质的洞察，以及一种积极的转化。作者通过对佛教教义的深入剖析，让我明白，解脱并非遥不可及，而是可以通过修行，放下对“我”和“我所”的执着，从而获得内心的自由。书中的每一个章节，都像是在为我解开心中的一个结，让我对生活中的种种困惑有了新的认识和解答。它的语言风格，不落俗套，不浮夸，却自有其内在的力量，能够深深地触动人心。我常常在阅读后，久久不能平静，仿佛心中有什么东西被唤醒了。这本书带给我的，是一种前所未有的心灵体验，它让我看到了生命的可能性，也让我对未来充满了希望。
评分我一直对佛教文化有着浓厚的兴趣，但苦于找不到合适的入门书籍。《北大佛学（第一輯）》的出现，恰好填补了这一空白。这本书以其清晰的脉络和深刻的见解，为我勾勒出了佛教思想的宏大图景。我特别欣赏书中关于“业力”的探讨。它不是一种宿命论，而是对因果关系的科学阐释。作者通过深入浅出的讲解，让我明白了我们每一个念头、每一个行为，都在创造着属于自己的未来。这种对自身行为负责的理念，让我开始更加审慎地对待自己的言行，也让我对人生的掌控感有了更深的认识。书中引用的许多佛经原文和宗师语录，都经过了精心挑选和注释，使得我在阅读经典的同时，也能理解其深层含义。这本书的语言风格，既有学术的严谨，又不失文学的温度，让我能够沉浸其中，享受阅读的乐趣。它让我看到了佛学并非高不可攀，而是与我们的生活息息相关，能够帮助我们解决实际问题，提升生命的品质。
评分这是一本能够引发深刻思考的书籍。我一直对生命存在的意义感到好奇，而《北大佛学（第一輯）》为我提供了一种独特的解答方式。我特别欣赏书中关于“观照”的论述。它不是一种被动的观察，而是一种主动的觉察，一种对事物本质的深入探究。作者通过对佛法核心概念的讲解，让我明白了观照如何能够帮助我们看清人生的真相，从而做出更明智的选择。书中的文字，朴实而有力量，它没有华丽的辞藻，却能直击人心。我在阅读时，常常会停下来，进行自我反思，审视自己的内心世界。这本书带给我的，不仅仅是知识，更是一种修行的方法，一种提升生命品质的途径。它让我看到了，佛学并非是高高在上的宗教教义，而是与我们每个人息息相关的生活智慧。
评分《北大佛学（第一輯）》为我提供了一个看待世界的全新视角。在接触这本书之前，我对佛教的理解大多停留在表面的仪式和传说。而这本书，则让我看到了佛教背后所蕴含的深刻哲学和智慧。我尤其被书中对“寂灭”的解读所吸引。它并非是生命的终结，而是对一切烦恼、痛苦的超越，是一种究竟的安宁。作者通过对佛陀教诲的阐释，让我明白，寂灭是放下一切执着，达到一种无生无灭的境界。这种理解，极大地减轻了我对死亡的恐惧，也让我更加珍惜当下。这本书的文字，如同一股清泉，滋润着我干涸的心灵。它引导我反思自己的人生，审视自己的欲望，并尝试着去放下那些不必要的执念。它让我意识到，真正的幸福，并非来自于外在的获得，而是来自于内心的安宁与满足。这本书，是我在人生旅途中遇到的一份珍贵礼物。
评分《北大佛学（第一辑）》带给我的，是一种久违的心灵触动。我一直觉得，现代社会的生活节奏太快，我们似乎总是在追逐外在的物质，却忽略了内心深处的宁静。这本书的出现，恰好弥补了这种缺失。它不是那种一读就懂的通俗读物，也不是那种需要研读多年才能领悟的经典。它有一种恰到好处的深度，能够让你在阅读中感受到智慧的启迪，同时又不至于感到 overwhelming。我特别喜欢其中对“缘起”的解读，它不是抽象的哲学概念，而是被描绘得生动具体，仿佛我们生活中的每一个瞬间，都充满了各种微妙的因缘。这让我意识到，我们的人生并非孤立存在，而是与周遭的一切紧密相连。理解了“缘起”，也就更容易理解“无我”，从而放下那些不必要的执念。这本书的文字，有一种温润的力量，它不会强迫你接受任何观点，而是提供一种思考的框架，让你自己去探索和领悟。我在阅读时，常常会与书中的观点产生共鸣，仿佛作者已经替我说了我想说的话，或者，它点醒了我心中原本就存在的觉悟。这种体验非常奇妙，就像是与一位思想上的知己进行着无声的交流。
评分戒杀以弭战素食以护生：太虚“戒杀护生”思想综论
评分戒杀以弭战素食以护生：太虚“戒杀护生”思想综论
评分感謝紀贇兄引薦，王頌兄贈刊。得知重修太虛大師全書計畫已於兩年前啟動，是此次帝京之行最愉快的收穫。對太虛的研究，在某種程度上是近現代漢傳佛教研究的標竿。新史料不斷匯聚，接下來便可摸索新的問題。
评分感謝紀贇兄引薦，王頌兄贈刊。得知重修太虛大師全書計畫已於兩年前啟動，是此次帝京之行最愉快的收穫。對太虛的研究，在某種程度上是近現代漢傳佛教研究的標竿。新史料不斷匯聚，接下來便可摸索新的問題。
评分侯坤宏给的基本框架有待突破，就看赖岳山的了。
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