具体描述
《儒家学习思想研究》是第一部专门研究儒家学习思想的著作，重点研究了孔子学习思想的学习目标、学习方法、学习效用问题，又对荀子、《学记》、《大学》、《中庸》、王符、《近思录》、张载、程颐、程颢、颜元等人及著作中的学习思想进行了深入分析，理出了儒家学习思想的历史发展线索。作者认为，儒家学习思想的根本特色，不是只对客观知识的学习，而是把学习视为贯彻整个人生的生命升华过程，因此能够吸引和激励历代知识分子把治学看作至高无上的事业，从一个新的角度揭示了儒家思想的文化价值。《儒家学习思想研究》注重分析儒家学习思想的细节与深层意涵，对许多儒家名言的阐释都有独到之处，可使读者从中看到儒家思想的精彩与生动，有很强的可读性。
好的，这是一本关于西方现代哲学思潮的专著的简介： --- 《西方现代哲学思潮的流变与重构：从现象学到后结构主义》 内容简介 本书旨在对自十九世纪末至今的西方现代哲学核心思潮进行一次深入而系统的梳理与批判性考察。不同于传统哲学史的线性叙事，本书着重于分析这些思潮在面对现代性危机、科学革命和主体性解构时的内在逻辑转换与相互张力。全书结构围绕三大核心板块展开：现代哲学的奠基性转向、现象学与解释学的深化，以及后现代视域下的哲学重构。 第一部分：现代性的哲学起点与奠基（1880-1945） 本部分首先探讨了在尼采对传统形而上学的彻底扬弃之后，哲学如何试图重建知识的基础。我们聚焦于弗雷德里克·尼采的权力意志与永恒轮回思想如何打破了理性主义的中心地位。随后，重点分析了埃德蒙德·胡塞尔的现象学，阐释其“回到事物本身”的志向如何通过悬置自然主义预设，力图确立一门严格的科学。本书不仅介绍了悬置（Epoché）与本质直观的方法论，更深入剖析了胡塞尔晚期对“生命世界”（Lebenswelt）的关注，揭示了其试图弥合纯粹意识与经验世界鸿沟的努力。 紧接着，本部分转入对现象学在德国的重大发展——海德格尔的“此在”形而上学。本书详细论述了《存在与时间》中“此在的先验现象学”如何通过对“在世存在”（In-der-Welt-sein）的分析，将时间性视为存在的根本结构。我们对海德格尔对技术统治（Gestell）的批判性反思，以及其后期对“语言的本源性”的思考进行了细致的阐释，认为这是他对西方形而上学传统进行“本真性”追溯的关键步骤。 第二部分：现象学与解释学的深化与分化（1920-1970） 在这一部分，我们探讨了现象学在不同领域的延伸与异化。重点考察了马丁·海德格尔与汉斯-乔治·伽达默尔之间关于解释学理论的张力。伽达默尔的《真理与方法》被视为对海德格尔解释学理念的继承与应用，本书强调了“前见”（Vorurteil）在理解活动中的积极作用，及其对客观真理概念的挑战。 同时，本书也着重分析了现象学在法国的“转向”。我们详细考察了让-保罗·萨特的存在主义，从其对自由、选择与责任的论述，到他对“他者”意识的悖论性体验（“他人即地狱”）。与萨特的积极自由观相对照，本书也呈现了莫里斯·梅洛-庞蒂的身体现象学，分析其如何试图通过身体经验的交织性，克服笛卡尔式的身心二元对立，确立一种“肉身即世界”的本体论基础。 此外，本部分还简要回顾了列维纳斯对现象学中心主义的伦理学颠覆，探讨了其“他者先于自我”的伦理学优先性如何挑战了西方哲学的知识论传统。 第三部分：后结构主义的解构与权力的谱系（1960至今） 本书的后半部分聚焦于对现代哲学核心概念——主体、意义、真理——进行彻底批判的思潮。 首先，我们深入剖析了克劳德·列维-斯特劳斯的结构主义人类学对符号系统的关注，如何为后续的语言学转向奠定了基础。在此基础上，本书详细阐述了雅克·德里达的解构主义。我们不仅仅停留在对文本的拆解层面，更深入探究了“延异”（Différance）的概念如何挑战了逻各斯中心主义，揭示了意义的无限推迟性。本书对德里达对西方二元对立（如在场/缺席、言语/文字）的批判进行了系统梳理。 其次，本部分将大量的篇幅用于分析米歇尔·福柯对知识、权力和主体的革命性洞察。我们追溯了福柯从《疯癫史》中对“非理性”的界定，到《规训与惩罚》中对“全景敞视主义”的权力分析，再到对“主体形成”的谱系学考察。本书强调，福柯的分析并非旨在发现压迫，而是揭示权力如何在知识的生产过程中建构了我们所理解的“人”。 最后，我们考察了让-弗朗索瓦·利奥塔对“宏大叙事”的后现代批判，以及让·波德里亚对拟像（Simulacra）和超真实（Hyperreality）的论述，以此为基础，探讨当代哲学如何面对一个意义生产与消费高度失真的信息时代。 结论与展望 全书最后总结了西方现代哲学的内在矛盾：它既试图通过现象学重建主体性，又最终被后结构主义所瓦解。本书认为，当代哲学的挑战在于，如何在承认主体消散和意义不确定的同时，依然能为伦理行动和政治批判提供一种新的、非形而上学的基础。本书为研究者提供了一个理解二十世纪以来西方思想核心脉络的清晰框架，并为进一步的跨文化哲学对话提供了理论工具。 --- 关键词： 现象学；存在主义；解释学；解构主义；福柯；后结构主义；现代性；主体性；形而上学批判。
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