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作者眼光很毒辣，尤其是對“湘山”事件的分析非常具有前瞻性，現在的秦簡也證明瞭作者的觀點

看完後就不得不佩服這個選題真不錯，有豐富的可解讀性。第三章尤其精彩，用到“文化記憶”等文化人類學近二三十年的理論。研究方法和行文結構均可參考。柯馬丁的書這本極流行，其它的就找不到，需要具體瞭解一下找英文資料的方法。

啓發非常大，雖然最後論文沒用上...印象最深的是中間對會稽刻石的闡釋，和最後對曆史書寫過程的反思。以前的確沒從秦國五百年之製的繼承者這個角度思考過秦始皇，不負責任的說一句，其後兩韆年承秦製，恐怕也有相當部分原因是相比秦，後來的王朝都算是起於草莽、見笑大方瞭。

寫得很聰明的小書。秦帝國其實已經隨著綿延的國祚建立瞭一套屬於自己的禮樂製度，而且秦始皇本人可能是非常熟悉這些東西的。刻石，仿佛也是一種創造性發明。這一點給我啓發最大。祭祀刻石是秩序的確立，權威的確立，這讓我能夠忽然理解為什麼四九年要舉行大典，盡管那個時候西南地區還沒有收入掌控之中。

啓發非常大，雖然最後論文沒用上...印象最深的是中間對會稽刻石的闡釋，和最後對曆史書寫過程的反思。以前的確沒從秦國五百年之製的繼承者這個角度思考過秦始皇，不負責任的說一句，其後兩韆年承秦製，恐怕也有相當部分原因是相比秦，後來的王朝都算是起於草莽、見笑大方瞭。