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写得很聪明的小书。秦帝国其实已经随着绵延的国祚建立了一套属于自己的礼乐制度，而且秦始皇本人可能是非常熟悉这些东西的。刻石，仿佛也是一种创造性发明。这一点给我启发最大。祭祀刻石是秩序的确立，权威的确立，这让我能够忽然理解为什么四九年要举行大典，尽管那个时候西南地区还没有收入掌控之中。

看完后就不得不佩服这个选题真不错，有丰富的可解读性。第三章尤其精彩，用到“文化记忆”等文化人类学近二三十年的理论。研究方法和行文结构均可参考。柯马丁的书这本极流行，其它的就找不到，需要具体了解一下找英文资料的方法。

写得很聪明的小书。秦帝国其实已经随着绵延的国祚建立了一套属于自己的礼乐制度，而且秦始皇本人可能是非常熟悉这些东西的。刻石，仿佛也是一种创造性发明。这一点给我启发最大。祭祀刻石是秩序的确立，权威的确立，这让我能够忽然理解为什么四九年要举行大典，尽管那个时候西南地区还没有收入掌控之中。

启发非常大，虽然最后论文没用上...印象最深的是中间对会稽刻石的阐释，和最后对历史书写过程的反思。以前的确没从秦国五百年之制的继承者这个角度思考过秦始皇，不负责任的说一句，其后两千年承秦制，恐怕也有相当部分原因是相比秦，后来的王朝都算是起于草莽、见笑大方了。

启发非常大，虽然最后论文没用上...印象最深的是中间对会稽刻石的阐释，和最后对历史书写过程的反思。以前的确没从秦国五百年之制的继承者这个角度思考过秦始皇，不负责任的说一句，其后两千年承秦制，恐怕也有相当部分原因是相比秦，后来的王朝都算是起于草莽、见笑大方了。