圖書標籤: 五四  近代史  陳平原  思想史  現代化  文學  曆史  社科史美哲   

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這書的定價98元，已夠令人瞠目瞭，北大大抵是想陳平原做他們的終身教授，給他的書搞這樣豪華的裝幀。我對陳平原的看法近來已有些改變，覺得他總發些可有可無的議論。

時常為本科時候沒有好好讀書感到羞愧…19.7.27——頭兩章之後…感受到瞭斷崖式的失望…19.7.28——一直看到最後一頁 這書真貴…19.7.29

我以為，陳平原先生的這本書，可能更想叩問的就是各章節標題中的內容：“學問該如何錶述”、“經典是怎樣形成的”種種。可以說，觸摸曆史的本身並不僅僅是去考證細枝末節的部分（當然，書中的考證功力很高），更重要的是聯係到現時的世界。“一切曆史都是當代史”，這並不是陷入虛無與自大的話語，也更是在當代的爭論中得以看得更遠、想得更深的關鍵。未來可能不可把握，也許嚮曆史尋找答案纔是解決現在問題的最佳靈感來源吧。

“小心翼翼地爬梳資料，細心體會文本的錶裏與內外，調動自傢的生活體驗與想象力，復原那些早已消逝的曆史情景，這一過程，不僅僅是學術勞作，更包括某種藝術享受”，平原君這部書中的篇篇長文都是融閤瞭文學、文化、曆史與自傢興趣，彰顯自傢性情的“大成之作”，一場運動、一代名刊、一部詩集、一部著作，如同針腳細密的毛衫，展示齣來“另一種五四”以及“五四精神”。雖不能至，心嚮往之，繞不過去的五四，高山仰止的平原君，“獨立、自由、批判、創造”，每年五四，我都要重讀此書，立此為據！

1.五四因被不斷的闡述而神化。 2.五四的地位除因其在我黨曆史上的重要性而上升外，也同五四參與者的豐富闡述和名聲地位有關。 3.《新青年》同人因思想革命的大潮流而聚在一起，鬥爭的要求高於理論的建設。 4.《嘗試集》經典地位同時代潮流、社會變革以及作者自身自我闡述，自我構建息息相關。 5.白話文文體同清末演講之風盛行相關。 這本書對我來說，讀起來並不容易，我並非文學係人，對於作者之詞總要斟酌一二，方能肯定其意。同此書目的也不明確，讀完後竟有論文集的感覺，仿佛是講五四的邊角料拼湊而成的書。 不過總體上還是不錯的，對於瞭解《新青年》，《嘗試集》等。

《触摸历史与进入五四》是陈平原教授历时五年研究与书写五四的学术论文集，兼及文史，六篇论文立足历史的细节以小见大，围绕“一场游行、一份杂志、一本诗集”，选择“广场上的学生运动，《新青年》中的文体对话，蔡元培的大学理想，章太炎的白话实验，北大的文学史教学，还有...  

陈平原先生的这本书，不取历史研究中所惯用的宏观视角和说理风格，而是通过“借助细节，重建现场；借助文本，钩沉思想；借助个案，呈现进程”的“触摸”方式，试图真切的“进入”到历史之中，而非仅仅作为历史的看客，“意淫”那段令人神往的历史，并发出无病之“呻吟”而已。 ...  

当初，读陈平原、夏晓虹先生主编的《触摸历史———五四人物与现代中国》（广州出版社，1999年），其图文并峙，引领读者回到现场，激起对五四先贤的倾慕之情；今日又读陈氏新著《触摸历史与进入五四》（下引此书只注页码），则别有一番新鲜感受。作为对陈先生学术思路颇为熟稔...  

文/吴红涛 近日翻了些现代学术史料，枯坐终日的感觉总算是摆脱掉一些了。先前读过平原君的《触摸历史与进入五四》，对五四前后的学术事件也略知皮毛。不过让平原君津津乐道的，主要还是以北京大学和新青年为核心的同人阵营。而近日翻阅史料后使我有此感触：几乎所有二十世...

文/吴红涛 近日翻了些现代学术史料，枯坐终日的感觉总算是摆脱掉一些了。先前读过平原君的《触摸历史与进入五四》，对五四前后的学术事件也略知皮毛。不过让平原君津津乐道的，主要还是以北京大学和新青年为核心的同人阵营。而近日翻阅史料后使我有此感触：几乎所有二十世...