圖書標籤: 五四  近代史  陳平原  思想史  現代化  文學  曆史  社科史美哲   

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趕在五四百年的尾巴上讀畢。不明白吐槽平原君文筆寫法的原因何在，“邊邊”上的述論比某些集子漂亮多瞭（比如選瞭第一章的那個集子。）這樣的書不是太濫而是太少。

“小心翼翼地爬梳資料，細心體會文本的錶裏與內外，調動自傢的生活體驗與想象力，復原那些早已消逝的曆史情景，這一過程，不僅僅是學術勞作，更包括某種藝術享受”，平原君這部書中的篇篇長文都是融閤瞭文學、文化、曆史與自傢興趣，彰顯自傢性情的“大成之作”，一場運動、一代名刊、一部詩集、一部著作，如同針腳細密的毛衫，展示齣來“另一種五四”以及“五四精神”。雖不能至，心嚮往之，繞不過去的五四，高山仰止的平原君，“獨立、自由、批判、創造”，每年五四，我都要重讀此書，立此為據！

本書從五四運動開始，以一份雜誌，一位校長，一冊文章和一本詩集入手談論五四文化運動，藉鑒新曆史主義研究方法，饒有趣味。

這書的定價98元，已夠令人瞠目瞭，北大大抵是想陳平原做他們的終身教授，給他的書搞這樣豪華的裝幀。我對陳平原的看法近來已有些改變，覺得他總發些可有可無的議論。

1.五四因被不斷的闡述而神化。 2.五四的地位除因其在我黨曆史上的重要性而上升外，也同五四參與者的豐富闡述和名聲地位有關。 3.《新青年》同人因思想革命的大潮流而聚在一起，鬥爭的要求高於理論的建設。 4.《嘗試集》經典地位同時代潮流、社會變革以及作者自身自我闡述，自我構建息息相關。 5.白話文文體同清末演講之風盛行相關。 這本書對我來說，讀起來並不容易，我並非文學係人，對於作者之詞總要斟酌一二，方能肯定其意。同此書目的也不明確，讀完後竟有論文集的感覺，仿佛是講五四的邊角料拼湊而成的書。 不過總體上還是不錯的，對於瞭解《新青年》，《嘗試集》等。

文/吴红涛 近日翻了些现代学术史料，枯坐终日的感觉总算是摆脱掉一些了。先前读过平原君的《触摸历史与进入五四》，对五四前后的学术事件也略知皮毛。不过让平原君津津乐道的，主要还是以北京大学和新青年为核心的同人阵营。而近日翻阅史料后使我有此感触：几乎所有二十世...

文/吴红涛 近日翻了些现代学术史料，枯坐终日的感觉总算是摆脱掉一些了。先前读过平原君的《触摸历史与进入五四》，对五四前后的学术事件也略知皮毛。不过让平原君津津乐道的，主要还是以北京大学和新青年为核心的同人阵营。而近日翻阅史料后使我有此感触：几乎所有二十世...

当初，读陈平原、夏晓虹先生主编的《触摸历史———五四人物与现代中国》（广州出版社，1999年），其图文并峙，引领读者回到现场，激起对五四先贤的倾慕之情；今日又读陈氏新著《触摸历史与进入五四》（下引此书只注页码），则别有一番新鲜感受。作为对陈先生学术思路颇为熟稔...  

陈平原先生的这本书，不取历史研究中所惯用的宏观视角和说理风格，而是通过“借助细节，重建现场；借助文本，钩沉思想；借助个案，呈现进程”的“触摸”方式，试图真切的“进入”到历史之中，而非仅仅作为历史的看客，“意淫”那段令人神往的历史，并发出无病之“呻吟”而已。 ...  

当初，读陈平原、夏晓虹先生主编的《触摸历史———五四人物与现代中国》（广州出版社，1999年），其图文并峙，引领读者回到现场，激起对五四先贤的倾慕之情；今日又读陈氏新著《触摸历史与进入五四》（下引此书只注页码），则别有一番新鲜感受。作为对陈先生学术思路颇为熟稔...