杜诗杂说全编

杜诗杂说全编 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

出版者:生活·读书·新知三联书店
作者:曹慕樊
出品人:
页数:0
译者:
出版时间:2019-4
价格:89.00元
装帧:精装
isbn号码:9787108063724
丛书系列:当代学术
图书标签:
  • 文学
  • 杜甫
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  • 诗歌
  • *三联@北京*
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具体描述

曹慕樊先生为杜甫研究名家,治杜诗精深宏达,注重“义理、考据、辞章” 的融会贯通。无论是对杜甫的儒家思想,还是对其“沉郁顿挫”的艺术风格,都有深入独到之理解与阐释。

本书是作者两部著作《杜诗杂说》和《杜诗杂说续编》的合刊。前者主要是其1962年的一些读书笔记;后者集中了80年代杜甫研究的心得和成果,体现了其“把西方的现代修辞学引进唐宋诗研究中来,把西方的现象学或海德格尔的’存在主义’思想引进研究中来”的尝试与努力。另外,还将作者晚年有关杜甫研究的五篇文章作为附录收入,以体现其对杜诗在整个中国文学史上的位置和影响的高屋建瓴的把握。

《明清小说批评史论集》 内容提要: 本书汇集了作者数十年来对明清时期小说批评现象的深入研究与独立见解,旨在勾勒出中国古典小说评论体系在特定历史阶段的演变脉络、核心议题及其审美取向。全书共分六个部分,涵盖了从晚明文人对新兴市民文学的早期认知,到清代中后期“以诗评小说”、“以理入文”等多元批评范式的兴衰与张力。特别聚焦于《三国演义》、《水浒传》、《西游记》以及《红楼梦》等重要文本在不同历史时期所引发的争议与赞誉,细致剖析了批评家们在道德评判、艺术鉴赏、地域偏见与时代精神之间的复杂互动。 第一部分:晚明小说观念的萌芽与转型 本部分着重探讨明代中后期,随着小说作为一种新兴的、具有广泛社会影响力的文体地位的提升,文人阶层对之态度的微妙变化。重点分析了以袁宏道、金圣叹等为代表的批评家如何试图将小说纳入传统文人修身养性、抒发性灵的范畴之内。 “性灵说”与小说品鉴的初探: 考察了晚明批评家如何借用公安派的“独抒性灵”主张来为通俗小说辩护,反对拘泥于格律和“文病”,转而强调作品中流露出的真情实感与个性光彩。分析了这种观念对《金瓶梅》等作品的接受产生了何种影响。 对“传奇”与“话本”的文体区隔: 梳理了晚明文人对小说题材(如神怪、世情、侠义)的早期分类尝试,以及他们如何区别对待带有文人色彩的“传奇”与更具市井气息的“话本”改编作品,揭示了当时文人士大夫阶层在文化身份认同上的挣扎。 金圣叹对《水浒传》的批判性重构: 深入剖析了金圣叹“删改与评点”的文学史意义。并非简单的增删,而是借由对情节、人物的切割与重新排序,构建了一套以“忠义”和“智谋”为核心的评价体系,成功地将一部市井故事提升到了“史鉴”的高度,确立了其后世评点的基调。 第二部分:清初“理学化”批评的张力与渗透 清代初期,随着程朱理学在思想领域的统治地位进一步巩固,小说批评不可避免地受到其影响,出现了将道德教化置于艺术技巧之上的倾向。 “劝惩”意识对叙事艺术的规训: 探讨了以“示人以鉴戒”为核心的批评路径如何影响了对反面人物和悲剧性情节的解读。很多批评家试图在看似离经叛道的故事情节中强行植入儒家伦理,分析了这种“理胜情”的做法在艺术上的局限性。 对《三国演义》的“尊刘抑曹”正统化: 集中分析了清初学者对《三国演义》的评注。这些评注大多将焦点集中在对刘备集团合法性的论证上,并对曹操的形象进行了道德上的贬抑,反映了清代对王朝正统性的敏感态度。 文人对“淫秽”主题的道德围剿: 考察了在严苛的礼教环境下,以《金瓶梅》为代表的世情小说如何遭到文学精英群体的集体排斥,以及这种排斥是如何通过不断强调其“诲淫”本质而被合理化的。 第三部分:乾隆中叶的审美觉醒与“互见”之辩 本书的第三部分将目光投向了乾隆盛世,这是一个社会结构相对稳定,文化消费日益繁荣的时期,小说批评开始从纯粹的道德评判中挣脱出来,寻求更贴近文本自身的艺术标准。 “才学派”对细节描写的推崇: 论述了在这一阶段,部分批评家开始关注小说的叙事技巧、语言的精妙以及对生活细节的捕捉能力。他们不再满足于故事的宏大叙事,转而欣赏那些刻画入微、层次丰富的段落。 王士禛“神韵说”在小说领域的投射: 分析了诗论中的“神韵”概念如何被借用于小说鉴赏,它关注的是作品整体的意境和气韵,而非具体的道德教训,标志着批评视野的拓宽。 《西游记》的“寓言化”解读: 揭示了清代中期的批评家如何将神魔小说的奇幻情节视为对心性修炼、佛道哲学的隐喻,从而在不触犯主流思想的前提下,肯定了其想象力的价值。 第四部分:《红楼梦》问世与批评范式的颠覆 《红楼梦》的出现是清代小说批评史上一个里程碑式的事件。本部分专门探讨了围绕这部巨著所形成的独特批评体系及其对后世的深远影响。 早期抄本的流传与“真事隐”的解读迷思: 分析了早期读者(如脂砚斋批语的先行者们)如何着迷于作品的“自传性”和“真事隐”,以及这种解读如何催生了一种“文本即历史”的特殊评价模式。 “伤逝”情怀与贵族文化的挽歌: 阐释了《红楼梦》批评如何超越了早期的道德评议,转而聚焦于对逝去繁华的审美哀悼。批评家们开始从文本中抽取对封建大家族衰亡的深刻洞察力,将其视为超越一般世情小说的关键。 对“大旨谈”的质疑与“结构艺术”的初探: 记录了少数批评家对简单归纳小说主题的反对声音,他们开始关注小说内部结构(如线索安排、草蛇灰线)的精妙,为后世的文本细读方法埋下伏笔。 第五部分:晚清小说的崛起与批评的“转型阵痛” 晚清时期,随着西方思潮的涌入和民族危机的加剧,小说被赋予了更强烈的社会责任感,“小说界革命”的呼声高涨,批评的焦点也随之转移。 梁启超与“小说为改良之工具”: 集中讨论了梁启超如何系统性地论证小说在启蒙国民、革新社会中的无可替代的作用,以及这种功利主义视角如何暂时压倒了纯粹的艺术鉴赏。 对“侠义小说”和“公案小说”的重新定位: 分析了在社会动荡时期,批评家如何重新审视那些强调民间正义和个人武力的通俗小说,将其视为激发民族精神和反抗意识的载体。 “西学东渐”对批评语言的冲击: 探讨了翻译文学和西方文论的引入,对传统评点式、格言式的批评语言产生的冲击,部分批评家开始尝试使用更具逻辑性和分析性的词汇来描述小说。 第六部分:总结与方法论反思 全书最后一部分对明清五百余年的小说批评史进行了回顾与总结,强调了研究这一时期的批评史,实际上就是在研究中国传统士大夫阶层对新兴大众文化的接纳、抵抗与重塑的过程。 批评路径的循环与迭代: 总结了“重道德—重性灵—重世用—重结构”这四种核心批评路径的交替出现,并指出它们往往不是绝对的取代,而是互相渗透、螺旋式上升的。 语境与文本的互证: 强调了在研究明清小说批评时,必须将批评家的个人际遇、所处政局和文化氛围紧密结合起来,才能真正理解其评判的深层动因。 本书旨在为专业研究者和对古典小说有深厚兴趣的读者,提供一个系统、深入且充满思辨性的明清小说批评图景。它不仅仅是评点的汇编,更是中国文人面对新兴文学形态时思想光谱的生动展现。

作者简介

曹慕樊(1912—1993),四川泸州人,生前为西南师范大学中文系教授。早年金陵大学毕业,师从刘国钧先生,受目录学。1946—1947年,在四川乐山五通桥中国哲学研究所,师从熊十力先生治佛学及宋明理学。1947—1950年,受重庆北碚勉仁文学院 (创办人梁漱溟先生) 之聘,为中文系副教授。1953年后,为西南师范学院(后改为西南师范大学)中文系教授。对中国古典文学、哲学(儒学、庄学、佛学)及目录学造诣甚深,著有:《杜甫杂说》、《杜甫杂说续编》、《庄子新义》、《杜诗选注》、《东坡选集》(与徐永年主编)、《目录学纲要》等。

目录信息

读后感

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今年年初,我老板很兴奋的告诉我说,曹先生的旧作现在由三联书店重印出版了。曹慕樊先生算是我的师爷爷,我硕士导师的导师,西南大学的治杜研杜的传统,就是从曹先生那里开始的。曹先生早年师从金陵大学的刘国钧先生学习目录学,后又跟随熊十力先生学习中国哲学,对于杜甫...  

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读曹慕樊先生的《杜诗杂说》(四川人民出版社1981年版),让我想起了两件事情,其一,去年研究生开学教育讲座,我院院长王教授给我们讲他的读书和做学问的经历。由于八十年代打印机很少,所以每次当著书修改完最终定稿时,几十万稿子只能手誊而成,重庆夏天炎热,为了不...

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今年年初,我老板很兴奋的告诉我说,曹先生的旧作现在由三联书店重印出版了。曹慕樊先生算是我的师爷爷,我硕士导师的导师,西南大学的治杜研杜的传统,就是从曹先生那里开始的。曹先生早年师从金陵大学的刘国钧先生学习目录学,后又跟随熊十力先生学习中国哲学,对于杜甫...  

用户评价

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这本书的装帧设计着实让人眼前一亮,那种古朴又不失典雅的气质,拿在手里沉甸甸的,仿佛能感受到历史的重量。初翻阅时,我被其排版和字体选择深深吸引。不同于当下许多追求花哨的出版物,这部作品的内页处理得极为考究,字迹清晰锐利,墨色匀称,阅读起来非常舒适,长时间沉浸其中也不会感到视觉疲劳。尤其值得称赞的是,编者在章节之间的过渡和引文的标注上,显示出了极高的专业素养和对传统文献的尊重。每一处细节的处理,都透露出对这部经典作品的敬畏之心。封面那种低调的暗纹,需要凑近了才能发现,设计者显然深谙“大音希声”的道理,不张扬却极具品位。我猜想,这本书在校对和印刷上一定投入了巨大的心力,这对于一部承载着深厚文化底蕴的作品来说,是至关重要的。它不仅仅是一本书,更像是一件值得珍藏的艺术品,放在书架上,本身就是一种低调的文化宣言。

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这本书的篇幅看似浩瀚,但整体的节奏把握得相当出色,让人很难中途放下。作者对于叙事的掌控力非常强,时而宏大叙事,将我们带入历史的洪流之中,审视诗人在时代背景下的抉择与挣扎;时而又聚焦于某一个瞬间,对诗人创作心境的描摹细致入微,仿佛能触摸到笔尖下流淌的情绪波动。这种张弛有度的叙事节奏,保证了即使主题深邃,阅读过程也始终保持着一种向前的驱动力。我特别喜欢它在总结部分所展现的磅礴气势,总能将前面分散的、细碎的论述,如抽丝剥茧般汇集成一个有力的、令人信服的整体结论。读完最后一行文字,留给我的不仅仅是知识的满足,更是一种对伟大诗人精神世界的深深敬意和久久不能平息的思考余韵。

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这本书的引证规范和论述逻辑构建,在我看来,达到了极高的水准。我注意到,作者在提出任何一个观点时,都会迅速而精准地定位到原始文本的出处,并且对不同版本的细微差异进行了审慎的比较和分析,这极大地增强了论点的说服力。我特别欣赏作者处理那些争议性话题时的克制和公允。面对历代文人学者留下的不同见解,作者并没有急于站队,而是将各种观点并陈,让读者自己去思辨,这体现了一种成熟的学术态度。行文中偶尔穿插的几句幽默的、富有洞察力的评论,像是给略显严肃的论述注入了一股清新的气息,使得整部作品读起来既严谨又不失趣味。这种平衡的拿捏,需要深厚的学养和极高的文字驾驭能力,绝非寻常的文人可以企及。

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从一个普通爱好者的角度出发,我必须承认,这本书的内容深度和广度是有些“挑战性”的。它不像那些流行的普及读物那样,用大白话来降低门槛。相反,它要求读者具备一定的古典文学基础,否则,某些精妙的指涉和典故可能会让人感到有些晦涩难懂。然而,正是这种不轻易妥协的姿态,才使得真正的爱好者能够从中汲取到更醇厚的养分。我常常需要停下来,对照着手边的其他工具书去查阅那些生僻的词汇和历史背景,但每一次“解密”成功后,随之而来的豁然开朗感,是阅读过程中的巨大乐趣。这更像是一场需要投入精力的“寻宝之旅”,只有付出努力,才能发现最宝贵的珍宝。它不是快餐文学,而是一部需要细嚼慢咽的“文化大餐”。

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我接触这部作品并非出于学术研究的需要,而更多是源于对古代文人精神世界的好奇心。随着阅读的深入,我发现作者的笔触极其细腻,对所论述的那些片段的解读角度极为新颖,常常能从那些看似寻常的诗句中挖掘出令人拍案叫绝的深层意蕴。这种“穿透力”令人印象深刻。它不是那种干巴巴的考据堆砌,而是充满了鲜活的生命力。仿佛那位作者,正坐在我身旁,用一种带着温和的、略微戏谑的口吻,向我娓娓道来那些尘封已久的往事和情感纠葛。读到某些感人至深之处,我甚至能想象出诗人当时所处的具体情境,那种共鸣感,是很多同类书籍难以企及的。这本书真正做到了“言人之所未言,喻人之所未喻”,成功地搭建了一座连接古今读者的桥梁,让人感叹文学的永恒魅力。

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