迴歸生活(非遺保護的理論與實踐研究) pdf epub mobi txt 電子書下載2025

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isbn號碼:9787208151598

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非遺
重點
論文
民俗
非物質文化遺産
文化保護
傳統文化
文化傳承
文化政策
文化研究
民俗學
社會學
人類學
地域文化

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具體描述

著者簡介

圖書目錄

上篇　理論研究
尋找我們民族的精神傢園——當代中國的非物質文化遺産保護
生活相•生活場•生活流——略論非物質文化遺産保護的原真性整體性原則
略論非物質文化遺産生態場的恢復整閤和重建——上海地區非物質文化遺産保護的思考
讓非物質文化遺産在民眾生活中活態保護傳承——再論現實生活與非物質文化遺産活態保護的關係
論文化生態保護區的非文字文化保護
定位分層、核心傳承、創意重構—— 非物質文化遺産生産性保護的若乾思考
當代民眾日常生活需求的迴歸和營造—— 非物質文化遺産保護方式暨生産性方式保護探討
共榮：古今城市文化的繁盛之路
古村落（鎮）原住民生活流的可持續發展—— 古村落（鎮）非物質文化遺産保護思考
試論民間美術非物質文化遺産的活態保護
略論國傢名錄民間傳說的風物保護
中國傳統手工藝術的傳承與發展
民俗與非物質文化遺産保護
中華元素和百姓生活
二十四節氣的由來與中華智慧
中國過年日子的曆史軌跡——兼論《豳風•七月》摺射的春節法定節假日的曆史傳承
民間文化遺産保護和開發的若乾問題
民俗學者與當今的中國非物質文化遺産保護

中篇　實踐探索
保護、利用、創意、重構——上海市大都市文化建設中的非物質文化遺産
孕育現代化和活態遺産和諧共榮的生活世界——以上海為例的城市時代非物質文化遺産保護與傳播的思考
蘇州河生態文化和文化遺産保護與開發
“長三角”非物質文化遺産保護的聯動和共同發展
蠶桑民俗：中國人特有的地方性知識智慧——中國蠶桑絲織民俗文化論壇大會總結
略論吳歌非物質文化遺産的整體性保護
端午節俗的生態情緣及其精神魂脈
梁祝與非物質文化遺産保護
梁祝傳說的現代解讀
古儺與旅遊文化芻議
構建有地域文化業態特色的詩意小鎮

下篇　個案研究
當代語境下廟會文化空間整體保護及重構——以上海龍華廟會及寜波梁祝廟會等為研究對象現有鄉村戲劇生存空間功能探析——以中國浙江象山東門島及泰順地域為例
地方神靈民間信仰與民眾生活的互動聯係——以黃道婆、王元暐地方神靈為例
當代七月七“小人節”的祭拜特色和源流——浙江溫嶺石塘箬山與颱南、高雄七夕祭的比較
都市更新進程中文化遺産保護和閤理利用——以上海川沙古鎮為例
關注地域民俗圈非遺項目的聯動綜閤保護——以蘇浙滬吳歌非遺項目為例
設立春節非物質文化遺産保護生態區的思考——以2006 年周莊年俗生態區的策劃構想為例
民俗記憶：新型城鎮化進程文化遺産承續的重要路徑——以浦東三林鎮《三林民俗》記錄、保護為例
黃道婆精神對當今社區教育的啓示——開掘社區教育中民俗傳承的傳統範式
對震後北川羌族自治縣禹羌文化保護開發的思考與對策
雙重的遺産立體的保護—— 關於名人故宅與文化遺産保護的一點思考
構建具有原住民神韻的詩意傢居
· · · · · · (收起)

讀後感

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用戶評價

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2018年12月。在民間史的意義場中，也在事實經驗的沉積纍加中，“生活”究竟是生生不息，因而有著源頭活水的深長意味。沉積，是民俗成史、成學的過程結構，也是本書的編排方式。據民俗學科班/業內的朋友講，在這類彆較狹的學界中，走嚮國際而備受認可的，可能僅陳勤建先生一人。在某些大時代，真金更容易淹沒在喧囂中，“非遺”名下的內容，為瞭存活而徹頭徹尾商業化，無可厚非；但質樸的存在，可能不懂適者生存，也不會變異，因而保存更多原汁原味的本真。恰如書題，這是一種迴歸。

评分☆☆☆☆☆

陳勤建教授是南派民俗學的權威瞭，他早在上世紀八十年代便開始瞭較科學理性的民俗學研究更進行瞭深入的長三角地區田野調查說起來那都是至今難見的一手珍貴資料這本書延續民俗學的理論基礎對非遺保護提齣瞭比較有深度的建議適閤文化館非遺中心和相關文化工作者和從事文化産業的朋友閱讀深入淺齣又具有學術高度

评分☆☆☆☆☆