具体描述
本书由中央民族大学法学院教授田艳、周真刚、陈徐奉、张滨、胡曼等撰写，全书以中国少数民族传统文化为重点，系统介绍民族文化保护立法、开发，以及少数民族文化开发利益发补偿制度概况，并结合国际、国内典型案例进行比较分析，提出了一些参考建议。
作者简介
目录信息
一、 研究目的和意义（2）
二、 研究现状（4）
三、 研究方法（9）
第一章少数民族传统文化法制的困境 （13）
第一节少数民族传统文化保护的相关立法 （13）
一、 少数民族传统文化保护的中央立法 （13）
二、 少数民族传统文化保护的地方立法 （21）
三、 对我国少数民族传统文化保护立法的反思 （28）
第二节少数民族非物质文化遗产代表性项目的认定与名录制度（32）
一、 非物质文化遗产的普查 （32）
二、 非物质文化遗产代表性项目的确认程序 （34）
三、 非物质文化遗产代表性项目名录制度 （35）
第三节少数民族非物质文化遗产传承制度研究 （39）
一、 我国少数民族非物质文化遗产的传承概况 （39）
二、 少数民族非物质文化遗产代表性传承人的认定（43）
三、 非物质文化遗产传承人的权利与义务 （57）
第四节少数民族非物质文化遗产司法保护的现状（62）
一、 安顺蜡染案（62）
二、 安顺地戏案（65）
……
· · · · · · (收起)
读后感
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用户评价
这本《民族文化补偿论》的出现，无疑为我打开了一个全新的视角来审视我们所处的社会变迁。一直以来，我们习惯于用一种同质化的、主流的文化标准来衡量一切，而那些在历史长河中逐渐被边缘化、甚至是被忽视的民族文化，其独特的价值和生命力似乎也随着时间的流逝而黯淡。然而，当我翻开这本书，我看到了作者笔下那些鲜活的、充满韧性的民族文化，它们不仅仅是历史的遗迹，更是构成我们多元文化图景不可或缺的组成部分。书中对于不同地域、不同民族的文化实践案例的深入剖析，让我看到了文化如何在特定环境中生长、演变，又如何在现代社会的冲击下寻求生存与发展的空间。作者并没有停留在对现状的描绘，而是进一步探讨了“补偿”这一概念，这让我深思，在承认主流文化优势地位的同时，我们是否也应该思考如何通过某种形式的“补偿”，去积极地支持和发扬那些正在衰退或面临消失的民族文化，让它们重新焕发生机，继续为人类文明的宝库贡献力量。这种反思是深刻的，也促使我开始重新审视自己对“文化”的理解，认识到文化的多元性才是其最宝贵的财富，而保护和传承这些多元文化，是我们每个人义不容辞的责任。
评分《民族文化补偿论》这本书，给我最大的启发在于它对“文化”这一概念的重新界定。长久以来，我们对于文化的认知，往往被主流文化所塑造，而那些存在于不同地域、不同民族的独特文化形态，常常被视为“非主流”甚至“落后”的象征。但这本书彻底颠覆了我的这种认知。作者通过详实的论证和丰富的案例，揭示了每一个民族文化都蕴含着独特的智慧和价值，它们是人类文明不可分割的组成部分。而“补偿”的概念，则更是为我们提供了一个全新的思考框架。它不仅仅是对历史不公的纠正，更是对未来文化生态的积极塑造。我深切地感受到，作者在字里行间流露出的，是对那些在历史变迁中逐渐失落的文化，一种深深的惋惜和强烈的责任感。他所倡导的“文化补偿”，是一种对生命力的呵护，一种对根脉的寻回，一种对多元共存的期盼。读完这本书，我仿佛看到了一个更加丰富多彩、充满活力的世界，每一个民族文化都能在这里找到属于自己的位置，并与主流文化和谐共生，共同谱写人类文明的新篇章。
评分这是一本极具思想深度和现实意义的书籍。作者在《民族文化补偿论》中，对于民族文化在历史进程中的遭遇，进行了深刻的反思，并由此引出了“补偿”这一核心议题。在阅读的过程中，我被作者严谨的学术态度和宏大的历史视野所折服。他不仅梳理了不同民族文化的发展脉络，更深刻剖析了在全球化背景下，边缘化民族文化所面临的困境与挑战。让我印象深刻的是，作者并没有停留在对现状的批判，而是积极地探索“补偿”的可能性和可行性。他提出的补偿，并非简单地停留在物质层面，而是更侧重于文化主体性的恢复、文化认同的重建以及文化创造力的激发。这种深邃的洞察，让我对“文化”有了更深刻的理解，也对如何构建一个更加包容和多元的文化生态，有了更清晰的认识。这本书让我看到了，保护和传承民族文化，不仅是对历史负责，更是对未来的承诺。它引发了我对自身文化身份的思考，也激励我去关注和支持那些正在努力保留和发展自身独特文化的社群。
评分阅读《民族文化补偿论》的过程，仿佛是一次穿越时空的文化之旅。作者以其渊博的学识和敏锐的洞察力，带领读者深入探究不同文明形态的演变轨迹。书中对那些曾经辉煌却又逐渐式微的民族文化的描绘，充满了诗意和悲情，让人不禁对历史的无常和命运的变迁产生深深的感慨。然而，作者并没有让读者沉浸在对过去的哀叹中，而是将目光投向了未来，提出了“文化补偿”这一极具建设性的概念。他深刻地分析了在现代社会全球化浪潮下，边缘化民族文化所面临的严峻挑战，并由此引申出为何需要进行“补偿”。这种补偿，在我看来，并非简单的经济援助，而是一种对文化主体性的回归，一种对失落的身份认同的重建，以及一种对文化创造力的重新激活。书中对于“补偿”的具体路径和策略的探讨，虽然深入，但并未显得枯燥，反而充满了启发性，让我开始思考，在我们的日常生活中，有哪些我们可以为保护和传承民族文化所做出的努力。这本书的价值在于，它不仅揭示了问题，更指明了方向，为我们构建一个更和谐、更多元的文化世界提供了重要的理论支撑。
评分初读《民族文化补偿论》，我最直观的感受是那种扑面而来的历史厚重感和人文关怀。作者并非空谈理论，而是将宏大的学术概念落地于具体的历史情境和现实挑战之中。那些关于文化殖民、文化同化以及文化失落的论述，读来令人唏嘘，但也正是这种深刻的洞察，才引出了“补偿”的核心议题。书中对历史上不同民族在接触与碰撞中，其原生文化所遭受的冲击和压抑，进行了细致入微的梳理，这让我对许多被简化或误读的历史事件有了更全面的认识。我特别欣赏作者在探讨“补偿”机制时所展现出的审慎和辩证。他没有简单地提出一个放之四海而皆准的解决方案，而是强调要根据不同民族文化的具体情况，采取差异化的、具有针对性的保护和扶持措施。这其中蕴含的对弱势文化群体的尊重和对文化多样性的珍视，是这本书最打动我的地方。它让我意识到，文化补偿不仅仅是为了弥补过去的损失，更是为了在当下和未来，创造一个更加公平、包容的文化生态，让每一个民族都能在尊重和理解中，自信地绽放其独特的文化之光。
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