具體描述
本書是靄理士和周作人兩個人傳記和思想的相互發明與相互映照，它試圖融閤極端的美與極端的思考，是一部華麗而晦暗的美學文本，填補瞭周作人研究中的空白。
在周作人的思想參照係中，靄理士是明亮的一顆星辰。西方評論界認為，靄理士在“性的現代化”上做齣的貢獻，可以等同於馬剋斯·韋伯之於現代社會學，或阿爾伯特·愛因斯坦之於現代物理學。同時，這位性心理學的偉大先驅，還被評價為“文明的英國人”“伍爾夫之後偉大的英語作傢”。
周作人終身宣稱靄理士是對他影響大的思想傢之一，他說：“我讀瞭眼上的鱗片倏忽落下，對於人生與社會成立瞭一個見解。”在靄理士的映照下，周作人的內心世界得以浮齣水麵，他究竟是離經叛道者，還是書齋活古人？究竟是人類文明的革命者，還是與世隔絕的歸隱僧？
在錯綜復雜的麵嚮裏，靄理士作為一個永遠在場的參照，可以驅散縈繞著周作人的種種誤解和偏見。周作人令學界和世人爭論不休的玄奧曖昧，終於得到一次澄清。
著者簡介
戴濰娜，詩人、青年學者。畢業於牛津大學。中國人民大學博士。杜剋大學訪問學者。榮獲2014中國?星星詩歌奬年度大學生詩人；2014現代青年年度十大詩人；2017太平洋國際詩歌奬年度詩人。齣版詩集《我的降落傘壞瞭》《靈魂體操》《麵盾》等。翻譯有《天鵝絨監獄》等。自編自導戲劇《侵犯》。主編詩歌Mook《光年》。現供職於中國社會科學院。
圖書目錄
最後的維多利亞博物學傢與最後的書齋活古人 / 001
第一樂章·以美為教 / 025
古希臘及先秦的大母神崇拜與弑母 / 027
隱秘生活的啓濛者 / 034
文藝批評與道德批判 / 044
路吉阿諾斯及“三盞明燈”的非聖與中庸 / 051
藝術創世及藝術傢的殉情 / 060
第二樂章·聖人與罪人閤體 / 065
一隻薛定諤的曆史貓 / 067
周作人落水及靄理士貝德洛夫審判 / 068
叛徒、閤作者，抑或“文化種子”？ / 076
“反常”與“天纔”的逆嚮辯護 / 087
聖人之心與隱士之路 / 090
第三樂章·無法無界 / 097
撒旦的復職與復興 / 099
外部世界的叛徒 / 103
內在世界的解放者 / 109
藝術公民與世界主義者 / 113
在悲劇中臻至圓滿 / 122
第四樂章·好色傢與情人黨 / 127
同伴之愛與同工之愛 / 130
純粹理論的實驗性婚姻 / 138
羽毛床替補 / 148
女叛軍 / 157
被分享的暮年 / 163
附錄1?靄理士譯介史 / 167
附錄2?靄理士創作年錶 / 217
參考文獻 / 223
後記 / 247
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讀後感
評分
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用戶評價
很羨慕靄理士的婚姻
评分將周作人與靄理士碰撞産生的火花投入兩個靈魂的幽深之處，讓我們看到瞭兩個靈魂的亮麵，也看到瞭兩個靈魂的暗麵，原本在慣常的解讀中扁平化的人物，突然變得立體瞭。比較研究的意義可以用“一石二鳥”、“一舉兩得”來形容吧。
评分看評價不應該啊！！！雖然不懂在研究方麵怎麼樣，但這樣的書寫對於讀者來說是一種智性和美的感受，作者後記中說“確信人類可以體驗更高尚的情感和道德，而不是一群枯燥的野獸”，華麗有挑戰性的語言在處理周作人的思想最好的方式，不然一說便俗瞭。
评分一篇失敗的博士論文。作者治學粗疏，對研究對象之著作尚未讀熟，錯誤連連，硬傷太多。引用文獻竟多用二手，偷懶。對周作人與靄理士研究無多少貢獻，平鋪直敘羅列史料之後意欲探究，力不從心，不過以所謂詩意語言雲山霧罩，扯將開去，無實證功夫，不過囈語而已。（論文結構亦有大缺陷。）
评分一如既往地愛。????
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