萨满教 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

简体网页||繁体网页

☆☆☆☆☆

出版者:社会科学文献出版社

作者:[美]米尔恰·伊利亚德 (Mircea Eliade)

出品人:

页数:609

译者:段满福

出版时间:2018-8

价格:128.00

装帧:平装

isbn号码:9787520130004

丛书系列:内蒙古民族文化通鉴·翻译系列

图书标签:

• 宗教
• 萨满教
• 人类学
• 巫术
• 神话学
• 萨满
• 社会学
• 伊利亚德
• 萨满教
• 原始宗教
• 民间信仰
• 巫术
• 仪式
• 精神世界
• 远古文化
• 信仰体系
• 民族宗教
• 宗教仪式

历史的低语：一部关于古代信仰与世界观的探索 导言： 在人类文明的漫长河流中，总有一些古老的思想与信仰，如同深埋的琥珀，承载着先民对宇宙、生命与死亡的最初叩问。本书《历史的低语》并非专注于某一特定宗教或教派的系统梳理，而是以一种宏大的、跨文化的视角，深入探究那些在文字出现之前，便已在人类心智中扎根的、最原始的信仰结构及其演变轨迹。我们试图揭示的是，在不同的地理环境与社会结构下，人类是如何构建其精神世界的蓝图，以及这些蓝图如何影响了后世所有宗教与哲学的基石。 第一部分：原初的宇宙观——万物有灵的时代 本书的第一部分将带领读者回到那个万物皆有生命的时代。我们探讨的是泛灵论（Animism）的兴起及其在世界各地不同形态的展现。 第一章：大地的呼吸与河流的歌声 我们首先考察自然界中那些最具冲击力的元素——山脉、海洋、风暴和日升月落。这些现象在早期人类的认知中，并非仅仅是物理过程，而是强大“存在”的显现。本章详细分析了不同文化如何将这些自然力量拟人化、神格化。例如，在某些美洲原住民的叙事中，风暴之灵并非惩罚者，而是自然循环中不可或缺的调节者；而在早期地中海文明的传说里，海洋的深度与不可预测性，孕育了对无常命运的深刻理解。我们将重点分析这种“万物有灵”的观念如何促进了人类对环境的敬畏与依赖，而非简单的征服。 第二章：祖灵的庇护与氏族的边界 信仰的早期形态，往往紧密围绕着社会结构——氏族与部落。本章聚焦于祖灵崇拜。祖先的灵魂被视为家族力量的源泉和守护者。我们将对比西伯利亚、非洲以及太平洋岛屿上关于祖灵沟通的仪式与禁忌。这些仪式不仅是精神慰藉，更是维持社会秩序、传承道德规范的有效机制。祖灵的形象如何从最初的模糊意念，逐渐演化为具有明确身份和职能的“家神”，以及这种崇拜如何在部落迁徙与融合中发生变异，形成了早期的地缘性信仰区隔。 第三部分：巫术、仪式与跨界沟通 信仰的实践性是其生命力的体现。本章深入剖析了早期人类用来连接人界与灵界的各种技术和方法。 第三章：声音、舞蹈与意识的转换 人类早期的精神体验，往往依赖于高度强化的感官输入。本章详细研究了节奏、重复性吟唱和特定舞蹈动作在改变个体意识状态中的作用。我们不预设任何超自然结果，而是侧重于分析这些技术如何促成了一种“在场感”——个体感觉自己正处于非日常的、神圣的领域。我们将考察通过这些途径实现的“通灵”体验，以及这些体验如何在社群中被解释和制度化，成为早期的知识传递方式。 第四章：药草、符号与物质的媒介 在无法依赖抽象哲学思辨的时代，物质媒介是连接世界的桥梁。本章探讨了特定植物、矿物、动物器官以及手工制品的精神象征意义。这些物品如何被赋予“力量”？它们在个人净化、群体保护或疾病治疗中扮演了何种角色？我们将对比不同文明中对“圣物”的挑选、准备和使用的规范，揭示这些规范背后隐藏的早期生态知识与社会等级制度。 第三部分：从混沌到秩序：神祇体系的形成 随着农耕文明的出现和社会复杂度的增加，最初分散、流动的灵性概念开始汇聚、分层，形成了早期的神祇谱系。 第五章：自然力的固化与职能的分化 当人类开始依赖灌溉、耕种和大型公共工程时，对力量的理解也随之改变。本章分析了太阳神、雨神、丰饶女神等主要神祇是如何从泛灵现象中“凝固”出来的。我们研究了不同文化中，这些主要神祇的权力范围如何划分，以及他们之间复杂的亲缘、冲突与合作关系。这些早期神话体系的内部逻辑，为后世复杂的宗教神学奠定了原型。 第六章：死亡的门槛与来世的构想 人类对死亡的恐惧与好奇，是推动宗教发展的核心动力之一。本章对比了不同文明对“死后世界”的想象。从单纯的阴影居所，到需要通过考验的审判之地，再到轮回的观念。我们分析了墓葬习俗（如随葬品、墓穴朝向）如何反映了当时社会对生命延续与来世状态的预期。这种对终极命运的集体解答，极大地稳定了早期社会的心理结构。 第四部分：知识的载体与文化的遗产 最后一部分，我们将目光投向这些古老信仰体系的留存与演变，探讨它们如何影响了后世的文化构建。 第七章：壁画、岩刻与口述的历史 在文字尚未普及的时代，信仰的知识主要通过视觉艺术和口头传统来保存。本章详细考察了史前洞穴壁画、巨石阵等遗址中的图案和布局，试图解读其中可能包含的宇宙模型或仪式流程。我们尤其关注口述历史中“神话”的结构，分析其叙事技巧如何确保信息的准确传递，以及随着时间推移，这些故事如何被重新解释以适应新的社会环境。 第八章：伦理的影子与世俗的萌芽 最古老的信仰并不仅是超自然的故事，它们也是最早的道德法规。本章探讨了早期社群中“禁忌”的起源及其背后的精神逻辑。这些禁忌如何演变为早期的伦理规范？它们与现代法律观念的萌芽有何关联？通过追溯这些古老观念的世俗化过程，我们可以清晰地看到，人类精神世界的探索，如何一步步走向了理性和制度化的现代社会。 结语：回望源头 《历史的低语》旨在提供一个多棱镜，折射出人类探索精神世界的最初轨迹。它不是对任何现代宗教的注解，而是对那些共同根源的谦逊探究——关于我们从何处来，以及我们如何学会提问的悠久故事。本书所呈现的，是人类心智在面对无限未知时，所迸发出的最初的、最真诚的创造力。

评分☆☆☆☆☆

一个女友，失恋崩溃，找了位大仙。大仙说：“没事，他回头就得找你，但你们的姻缘只有七年，你自己看着办。” 第二天，他给她打了电话。没多久，他们领了证。七年后，他们离了婚。不知是否纯属巧合。 一个女同事，怪力乱神易感体质。好几次，深更半夜，独居的她，惶恐地在朋友...

评分☆☆☆☆☆

一个女友，失恋崩溃，找了位大仙。大仙说：“没事，他回头就得找你，但你们的姻缘只有七年，你自己看着办。” 第二天，他给她打了电话。没多久，他们领了证。七年后，他们离了婚。不知是否纯属巧合。 一个女同事，怪力乱神易感体质。好几次，深更半夜，独居的她，惶恐地在朋友...

评分☆☆☆☆☆

本书研究的是萨满教的整个精神世界。尽管这个世界不同于我们的精神世界，但它仍然是持续的和有趣的。我们大胆认为，每一位真正的人文主义者都有必要了解萨满教的精神世界，因为很长一段时间以来人文主义已经不再被认为是西方精神传统了，哪怕这一精神传统伟大而丰富。作者从西...  

评分☆☆☆☆☆

本书研究的是萨满教的整个精神世界。尽管这个世界不同于我们的精神世界，但它仍然是持续的和有趣的。我们大胆认为，每一位真正的人文主义者都有必要了解萨满教的精神世界，因为很长一段时间以来人文主义已经不再被认为是西方精神传统了，哪怕这一精神传统伟大而丰富。作者从西...  

评分☆☆☆☆☆

本书研究的是萨满教的整个精神世界。尽管这个世界不同于我们的精神世界，但它仍然是持续的和有趣的。我们大胆认为，每一位真正的人文主义者都有必要了解萨满教的精神世界，因为很长一段时间以来人文主义已经不再被认为是西方精神传统了，哪怕这一精神传统伟大而丰富。作者从西...  

评分☆☆☆☆☆

这本书简直是本奇书，我原以为会是一部枯燥的学术著作，没想到读起来却像是在跟随一位经验丰富的向导，穿越时空，亲临那些古老而神秘的仪式现场。作者的文字功力非凡，他不仅仅是在罗列事实，更是在构建一个栩栩如生的世界。比如，他对那些特定仪式中使用的器物描绘得细致入微，那种皮革、羽毛、骨骼的质感，仿佛能透过纸页触摸到。更令人震撼的是，他对萨满（或类似角色）在进入“出神”状态时的心理描写，那种意识边界的模糊、与非人世界的连接感，被刻画得极其深刻，让人不禁思考，我们日常所认知的现实，究竟是多么有限的框架。这本书的价值在于，它没有将这些信仰体系简单地归类为“迷信”或“原始”，而是以一种充满敬意的视角，深入挖掘了它们在特定文化群体中，作为连接生者与死者、现实与彼岸的桥梁所扮演的复杂角色。每一次阅读，都能发现新的层次和细节，像是在剥开一个又一个的文化洋葱，每一次剥开都带来对人类精神世界的更深一层的理解。

评分☆☆☆☆☆

拿到这本书时，我最期待的是能看到一些关于“巫术”和“灵媒”的直接案例，希望获得一些猎奇的满足感。结果这本书给我的远不止于此。它更像是一部关于人类心智极限的探索报告。作者巧妙地引入了认知科学和心理学的视角来分析那些“非寻常意识状态”（ASC），但又警惕地避免了用纯粹的科学模型去完全“还原”或“祛魅”。他似乎在说：无论其内在机制如何，对于体验者而言，其带来的转变和疗效是真实的。书中的案例分析部分，那些关于“灵魂找回”或“诅咒解除”的叙事，被处理得非常克制和客观，充满了对人类叙事能力和集体想象力的赞叹。我尤其欣赏作者在处理跨文化交流时的谨慎态度，他没有急于下结论，而是详细记录了现代社会中，传统实践者如何与外部世界（如医学、政府、旅游业）进行复杂的互动和协商，这部分内容极具现实意义和警示作用。

评分☆☆☆☆☆

我是在一个偶然的机会下接触到这本书的，坦白说，一开始我对这类主题兴趣寥寥，觉得无非又是些关于跳神、敲鼓之类的老套描述。然而，这本书的叙事手法完全打破了我的固有印象。它更像是一部人类学田野调查的精彩记录，但又融合了文学的韵味。作者似乎花费了大量时间深入到那些偏远、信息稀缺的社群中，他记录的不仅仅是仪式本身，更是仪式背后的社会结构、权力运作以及个体体验。我特别欣赏其中关于“知识传承”的论述，探讨了口述传统在信息载体匮乏的环境下，如何通过高度程式化的表演和隐喻，实现知识的精确传递。书中对不同地域、不同部族间的差异对比分析得非常到位，避免了将所有“萨满现象”一概而论的陷阱，展现出令人信服的学术严谨性，同时，那些穿插其中的个人访谈片段，为冰冷的理论增添了人性的温度和故事性，读起来丝毫没有学究气，反而引人入胜。

评分☆☆☆☆☆

这本书的排版和配图简直是艺术品级别的呈现。虽然我主要关注的是文字内容，但那些精选的、往往是作者自己拍摄的现场照片或手绘图稿的插页，极大地增强了阅读的沉浸感。它们不仅是视觉辅助，更是文本的一部分，用无声的语言补充了文字难以穷尽的氛围。在内容上，我最受启发的是它对“萨满”这一概念的解构。作者非常清晰地指出，这个词汇本身就是一种外部标签，而内部实践者有着千百种不同的自我称谓和角色定位。书中对“入迷”的描述非常富有画面感，那种身体与精神的分离、声音的变调、与“他界”的对话，被描绘得既神秘又极度自然，仿佛那只是生活的一部分，而不是一个刻意的表演。这种对差异性的尊重，贯穿始终，使得整部作品充满了对人类文化多样性的赞歌，读完之后，我对世界万物之间的相互联系有了更深一层的敬畏感，感觉心胸为之一阔。

评分☆☆☆☆☆

这本书的开篇就给我一种强烈的震撼，它没有从定义入手，而是直接抛出了一个核心的困境：当现代性日益侵蚀传统世界观时，这些古老的“疗愈”实践是如何存续并适应变化的？我感觉作者像一个哲学家一样，在探讨人类对“意义”和“秩序”的永恒需求。书中对“病痛”和“失序”的理解尤其精妙，它将疾病视为一种社会或灵性层面的断裂，而萨满的“旅程”则是重建这种连接和秩序的过程。这种框架的构建，远远超越了单纯的民俗志记录。我尤其关注了书中对女性修行者的描述部分，她们在很多传统社会中扮演的角色往往被简化或忽视，但这本书则清晰地展现了她们在主持生命周期仪式（如出生、成年、死亡）中的关键作用，以及她们所拥有的独特权威。文字的密度非常高，需要反复咀嚼才能完全消化其中的深意，绝对不是可以快速翻阅的休闲读物，而更像是一本需要沉下心来研读的案头书。

评分☆☆☆☆☆

常看到打了一星又注销了的账号，感觉很像淘气的孩子，在人家门口拉了泡屎，就逃了。

评分☆☆☆☆☆

并不怎么样的书

评分☆☆☆☆☆

常看到打了一星又注销了的账号，感觉很像淘气的孩子，在人家门口拉了泡屎，就逃了。

评分☆☆☆☆☆

常看到打了一星又注销了的账号，感觉很像淘气的孩子，在人家门口拉了泡屎，就逃了。

评分☆☆☆☆☆

常看到打了一星又注销了的账号，感觉很像淘气的孩子，在人家门口拉了泡屎，就逃了。