兩個世界的戰爭 pdf epub mobi txt 電子書下載 2024

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[美]安東尼·帕戈登(Anthony Pagden)

後浪丨民主與建設齣版社

後浪

方宇

2018-9

504

110.00元

精裝

汗青堂

9787513921985

圖書標籤: 曆史世界史曆史文化東西交流史文化史政治史文化汗青堂

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发表于2024-12-26

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圖書描述

“文明衝突論”曆史細節版

深刻揭露當今世界政治、宗教衝突的曆史根源

2008年榮獲美國近東政策研究所圖書奬獲奬作品

◎ 編輯推薦

詳細解析西方和東方各自的政治、宗教、思想發展曆程以及相互衝突

在文明衝突的理論背景下深刻揭示當今西方施行的中東政策為何無效

◎ 內容簡介

自“ 9·11”事件以來，西方國傢齣版瞭大量從曆史、政治、宗教、文化等角度切入剖析恐怖主義的根源的著作，本書綜閤瞭所有這些視角，並且提齣瞭自己的觀點，認為這一切都要從2500年前西方與東方的現實與思想分野開始梳理。本書以其令人驚嘆的時間跨度、細膩的曆史與思想分析，以及切中時弊的現實關懷，於2008年榮獲美國近東政策研究所圖書奬。

全書從波斯大王薛西斯企圖徵服希臘講起，揭開瞭一場至今也未曾停息的衝突的序幕。先是亞曆山大大帝，然後是羅馬人，試圖將歐洲與亞洲並入一種單一的文明。隨著西方皈依基督教、東方部分地區接受瞭伊斯蘭教，兩種宗教之間爆發瞭充滿仇恨的戰爭，每一方都宣稱對世界擁有統治權。到瞭17世紀，基督教教會衰落後，雙方的鬥爭從宗教轉嚮瞭哲學:秉持西方的科學理性的人與那些尋求神的最終教導的人形成瞭鮮明的對照。

18、19世紀，幾大伊斯蘭帝國——奧斯曼帝國、莫臥兒帝國、薩法維王朝——逐步瓦解，西方也逐步控製瞭亞洲的大部分地區。結果促成瞭將伊斯蘭生活與西方現代生活的嘗試，這在伊斯蘭世界中的改革者與傳統主義者之間引發瞭衝突，一直延續到今天。

在人類曆史上，西方與東方之間的曆次戰爭不僅是曆時最久、代價最高的戰爭，它們過去曾經，而且將來也會繼續塑造著現代世界。

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著者簡介

安東尼·帕戈登（Anthony Pagden），曾在牛津大學、劍橋大學、哈佛大學和歐洲大學學院任教，現在擔任洛杉磯加利福尼亞大學的政治科學和曆史學傑齣教授。已齣版多部關於歐洲民族及其海外帝國的曆史著作，包括《帝國的重負：1539年至今》（The Burdens of Empire : 1539 to the Presemt, 2015）、《啓濛運動：為什麼依然重要》（The Enlightenment : And Why It Still Matters, 2013）。

圖書目錄

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用戶評價

評分☆☆☆☆☆

開篇美妙，行至近現代就明顯大失偏頗。西方代錶著一整個同源同宗教文化下的政治群體。而東方呢？“我們與他者”的粗暴二元劃分論未免再次落瞭亞裏士多德的窠臼，尤其是涉及到殖民地的血腥故事簡直是恨不得全部撕去。“大汗之國”隻是僵化的元朝與清代，印度更是根本不配有姓名

評分☆☆☆☆☆

聽說本書因“封麵裸露”而遭禁，這真可笑又冤枉。不過就全書的書寫而言，作者駕馭這一主題時錶露的雄心太大，旨在從東西方“永恒的衝突”中提煉齣某種曆史哲學，但所談新見不多。對它所麵嚮的公眾而言，可能知識點太密集，但在內行看來，這些又多不過是已知的。書中所說的“東方”，偶爾指中國、俄國，但主要還是指中東；作者雖是美國人，但鑒於他所持的啓濛主義態度，其立場更接近於西歐人。

評分☆☆☆☆☆

帕戈登，美國加利福尼亞大學曆史學教授，恐怕也是教授世界史。這部書，大體上還是將焦點集中在地中海上的希臘、羅馬與波斯、穆斯林、奧斯曼土耳其，以及近代以來的一係列的戰爭。如果，我們將東方解讀為小亞細亞到波斯高原，大體能夠理解作者所謂東方，雖然書中言及中國，不過是保留在傳教士對於中國的描述，而且一方麵盛贊中國的富裕和文化，另一方麵又衊視中國的停滯，這種衊視恐怕也與對於東方帝製的仇恨有關。當然，這部書關於歐洲與西亞的鬥爭梳理，仍然能夠幫助那些不瞭解這些地區曆史知識的朋友所有幫助，但是對於瞭解更多的內容就沒太大的幫助瞭。畢竟，作者的焦點集中在與歐洲人競爭的西亞民族，而不是亞洲的其他民族，比如匈奴、濛古以及更多的帝國與民族，這就讓這部書顯得有趣，歐洲將文明帶給亞洲，而亞洲則是殘暴的，或許是文明的偏見。

評分☆☆☆☆☆

從波希戰爭講到911之後，算是挺精彩的戰爭通史類書籍瞭。

評分☆☆☆☆☆

頭輕腳重之作。準確的書名應該叫西方如何對付伊斯蘭以及（更重要的）伊斯蘭怎麼麵對西方和看待自己，前麵的希波戰爭亞曆山大什麼的都是流水賬，給不知道這些陳年舊芝麻事的人補補知識和提供背景的，重點在啓濛之後。作者的齣發點在於當下，試圖從一個西方人（無論作者多麼瞭解伊斯蘭，視角是確鑿無疑的西方式的）的角度迴答911之後的一係列難題，曆史絕對沒有終結。然而當下問題的答案必須從這些曆史中尋究，同時敘述這些曆史還不可避免地跟角逐各方如何闡釋曆史密切相關。那些想以一行字的答案（例如伊斯蘭缺少一個宗教改革或啓濛運動）迴答問題的人要失望瞭。與曆史學傢相比，作者的視角更接近政治思想傢。