具体描述
“文明冲突论”历史细节版
深刻揭露当今世界政治、宗教冲突的历史根源
2008年荣获美国近东政策研究所图书奖获奖作品
◎ 编辑推荐
详细解析西方和东方各自的政治、宗教、思想发展历程以及相互冲突
在文明冲突的理论背景下深刻揭示当今西方施行的中东政策为何无效
◎ 内容简介
自“ 9·11”事件以来，西方国家出版了大量从历史、政治、宗教、文化等角度切入剖析恐怖主义的根源的著作，本书综合了所有这些视角，并且提出了自己的观点，认为这一切都要从2500年前西方与东方的现实与思想分野开始梳理。本书以其令人惊叹的时间跨度、细腻的历史与思想分析，以及切中时弊的现实关怀，于2008年荣获美国近东政策研究所图书奖。
全书从波斯大王薛西斯企图征服希腊讲起，揭开了一场至今也未曾停息的冲突的序幕。先是亚历山大大帝，然后是罗马人，试图将欧洲与亚洲并入一种单一的文明。随着西方皈依基督教、东方部分地区接受了伊斯兰教，两种宗教之间爆发了充满仇恨的战争，每一方都宣称对世界拥有统治权。到了17世纪，基督教教会衰落后，双方的斗争从宗教转向了哲学:秉持西方的科学理性的人与那些寻求神的最终教导的人形成了鲜明的对照。
18、19世纪，几大伊斯兰帝国——奥斯曼帝国、莫卧儿帝国、萨法维王朝——逐步瓦解，西方也逐步控制了亚洲的大部分地区。结果促成了将伊斯兰生活与西方现代生活的尝试，这在伊斯兰世界中的改革者与传统主义者之间引发了冲突，一直延续到今天。
在人类历史上，西方与东方之间的历次战争不仅是历时最久、代价最高的战争，它们过去曾经，而且将来也会继续塑造着现代世界。
作者简介
安东尼·帕戈登（Anthony Pagden），曾在牛津大学、剑桥大学、哈佛大学和欧洲大学学院任教，现在担任洛杉矶加利福尼亚大学的政治科学和历史学杰出教授。已出版多部关于欧洲民族及其海外帝国的历史著作，包括《帝国的重负：1539年至今》（The Burdens of Empire : 1539 to the Presemt, 2015）、《启蒙运动：为什么依然重要》（The Enlightenment : And Why It Still Matters, 2013）。
目录信息
致 谢 1
前 言 2
第一章 永恒的敌意 1
第二章 亚历山大的影响 33
第三章 公民的世界 57
第四章 得胜的教会 103
第五章 伊斯兰教到来 129
第六章 战争之境 183
第七章 世界当下的恐怖 205
第八章 科学的跃升 237
第九章 启蒙时代的东方学 263
第十章 西方的穆罕默德 309
第十一章 帝国东进 357
第十二章 结语：面向未来 429
注 释 451
参考文献 479
出版后记 492
· · · · · · (收起)
读后感
从现代的反恐怖主义战争，追溯到中世纪的十字军东征，甚至到遥远的希波战争，东西方之间似乎一直有一股“永恒的敌意”在搅动着世界的格局。这场文明的冲突绵延了两千多年，似乎仍有不绝的余劲。 对于这股“永恒的敌意”，美国洛杉矶加利福尼亚大学的政治科学和历史学杰出教授安...
评分本书可作为亨廷顿的文明冲突论的历史阐释，在作者笔下，东西方的冲突源远流长，始于传说中的诱拐，续经两千余年的流血冲突，直至当代的9.11恐怖袭击和反恐战争，未来还不知止于何时。达达尼尔海峡是亚欧大陆的分界线，在两千五百年前，它亦将古代希腊和波斯分隔开来，海峡两侧...
评分趁着史上第一长假，用了五天时间，读完一本不错的书——《两个世界的战争》，分享一下。 这本书主要讲述了两三千年里东西方政治、宗教冲突的起源，从希波战争开始，到21世纪中东乱像，重点写明了基督教与伊斯兰教之间的分分合合。 时间线条大致如下：希波战争、亚历山大东征、...
评分«两个世界的战争»所说的两个世界，一个指的是欧洲世界，即西方基督教世界；另一个指的是北非和中东世界，即伊斯兰教世界。时间跨度纵贯自薛西斯远征希腊开始，至当今世界的共约2500年的历史，主要讲述了两个世界间的战争、交流、认知和起落，堪称一部讲述东西方世界关系...
评分«两个世界的战争»所说的两个世界，一个指的是欧洲世界，即西方基督教世界；另一个指的是北非和中东世界，即伊斯兰教世界。时间跨度纵贯自薛西斯远征希腊开始，至当今世界的共约2500年的历史，主要讲述了两个世界间的战争、交流、认知和起落，堪称一部讲述东西方世界关系...
用户评价
20世纪东西方二元论宏大叙事的活化石
评分毫不掩饰以启蒙价值观评价宗教冲突，在今天非左即右的政治环境中倒显得十分古怪而有趣。作者可以说是一种“人性原教旨主义者”，对任何宗教都毫不留情，但反而因此认为东西方冲突无法解决，开出来的药方也是在基础建设、医疗、教育等这些low but solid的层面上，或许会真的有效，或者说，还有什么更好的改善局面的方法吗？
评分头轻脚重之作。准确的书名应该叫西方如何对付伊斯兰以及（更重要的）伊斯兰怎么面对西方和看待自己，前面的希波战争亚历山大什么的都是流水账，给不知道这些陈年旧芝麻事的人补补知识和提供背景的，重点在启蒙之后。作者的出发点在于当下，试图从一个西方人（无论作者多么了解伊斯兰，视角是确凿无疑的西方式的）的角度回答911之后的一系列难题，历史绝对没有终结。然而当下问题的答案必须从这些历史中寻究，同时叙述这些历史还不可避免地跟角逐各方如何阐释历史密切相关。那些想以一行字的答案（例如伊斯兰缺少一个宗教改革或启蒙运动）回答问题的人要失望了。与历史学家相比，作者的视角更接近政治思想家。
评分开篇美妙，行至近现代就明显大失偏颇。西方代表着一整个同源同宗教文化下的政治群体。而东方呢？“我们与他者”的粗暴二元划分论未免再次落了亚里士多德的窠臼，尤其是涉及到殖民地的血腥故事简直是恨不得全部撕去。“大汗之国”只是僵化的元朝与清代，印度更是根本不配有姓名
评分精彩的通史著作，从亚历山大的时代开始，带着文明间的摩擦，穿透到现代。 不过就是今天看完真的很应景罢了。
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