论雅俗共赏

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出版者:北京出版社
作者:朱自清
出品人:
页数:141
译者:
出版时间:2016-7
价格:30.00元
装帧:精装
isbn号码:9787200121681
丛书系列:
图书标签:
  • 朱自清
  • 大家小书
  • 雅俗
  • *北京出版社*
  • 文化批评
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  • 文学批评
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具体描述

作者简介

朱自清(1898——1948),原名自华,号秋实,后改名自清,字佩弦。扬州人,原籍浙江绍兴,出生于江苏省东海县。现代杰出的散文家、诗人、学者。1916年考入北京大学预科,1917年升入本科哲学系。1920年提前毕业后,先后在杭州第一师范、江苏省立第八中学(现扬州中学)教书。1931年8月,留学英国;1932年7月回国任清华大学中国文学系主任。1948年8月12日病逝于北京。今传《朱自清全季》12卷。

目录信息

001/ 序
004/ 轮雅俗共赏
013/ 轮百读不厌
022/ 论逼真与如画
036/ 论书生的酸气
048/ 论朗诵诗
061/ 美国的朗诵诗
074/ 常识的诗
085/ 诗与画
093/ 歌谣里的重叠
106/ 禅家的语言
113/ 论老实话
120/ 鲁迅先生的杂感
128/ 闻一多先生怎样走着中国文学的道路
· · · · · · (收起)

读后感

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初,好奇雅俗之互动、文化从乡野至殿堂的过程,而购此书于园中,后因出国时寄放在家,2010年末返家,复读之。于北京寓所记之。 斯乃小书,收录14篇文章,每篇十多页,皆成于上世纪四十年代,算是作者逝世不久前的作品。虽多为文人笔下的史论和杂论,有考据有评判,但更像是小品...  

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这本书应该是带有很强学术味的随笔集。一共有十几篇文章。我一篇一篇说一下我的感受。 1,论雅俗共赏。这一篇的趣味在于,从中国文学历史的演变中, 分辨出雅与俗的主客关系。其中雅为主, 俗为客, 占主位的雅从排俗、融俗、改俗到同俗, 与俗共舞。这种雅俗、正...  

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还是三联“中学图书馆文库”系列里的书,朱自清的十四篇小论文,主要是文艺性的评论。喏,你看看目录名字便知道:“论逼真与如画”、“歌谣里的重叠”、“禅家的语言”等等。我有点不理解为什么这书也编入这个系列,这个是中学生的阅读范围麽?这,说的是高中吗?哎,这个系列...  

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初,好奇雅俗之互动、文化从乡野至殿堂的过程,而购此书于园中,后因出国时寄放在家,2010年末返家,复读之。于北京寓所记之。 斯乃小书,收录14篇文章,每篇十多页,皆成于上世纪四十年代,算是作者逝世不久前的作品。虽多为文人笔下的史论和杂论,有考据有评判,但更像是小品...  

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用户评价

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这本书的叙事节奏把握得极佳,让人一头扎进去就很难抽身。作者笔下的人物形象鲜明立体,每一个决定、每一个挣扎都充满了人性的复杂与真实。我特别欣赏那种在看似平淡的日常中,巧妙地埋下伏笔,最终引爆出震撼人心的转折的处理方式。开篇的几章略显缓慢,像是在为一场盛大的戏剧拉开序幕,但一旦进入核心冲突,那种张力简直让人窒息。它不满足于简单的叙事,更像是在探讨某种深刻的哲学命题,只不过披着引人入胜的故事外衣。尤其是在处理主角内心的矛盾时,那种细腻入微的心理描写,简直让人拍案叫绝。读完合上书本后,那些人物的命运似乎还在脑海中萦绕不去,我甚至开始思考,如果是我处于他们的境地,会做出怎样的选择。这本书的文字功底毋庸置疑,既有古典文学的韵味,又不失现代语法的流畅与敏捷,读起来是一种纯粹的享受。

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这本书的原创性令人拍案叫绝,作者似乎是凭空搭建了一个全新的世界观,其内部的逻辑体系、文化背景乃至运行规则都自洽得令人惊叹。我尤其佩服作者在设定中体现出的那种超越性的想象力,许多概念的提出都极具前瞻性,让人在阅读过程中不断进行知识的重构。这不是简单的模仿或借鉴,而是真正意义上的“创造”。情节推进层层递进,每一次揭示新的设定,都会让之前所读到的信息产生新的理解和关联,这种智力上的挑战感非常过瘾。它就像一个精密的钟表,每一个齿轮都咬合得天衣无缝。对于热衷于深度解析和背景挖掘的读者来说,这本书简直是宝藏,值得反复品读,去探究那些隐藏在文字背后的复杂架构和作者的深层意图。它成功地将严肃的思辨与高度的娱乐性结合在了一起。

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这本书的语言风格清新得像山间的溪流,读起来让人感到无比的放松和愉悦。它没有晦涩难懂的哲学思辨,也没有刻意制造的戏剧冲突,而是专注于描绘生活本身的美好与辛酸。作者的观察力极其敏锐,总能捕捉到那些我们习以为常却又常常忽略的微妙情感瞬间。比如,对清晨阳光穿过老式窗帘的描述,或是对久别重逢时两人沉默的细节捕捉,都达到了近乎诗意的地步。这本书的魅力在于它的“松弛感”,它允许读者在阅读过程中随时停下来,思考自己的人生,而不会因为情节的紧迫感而感到焦虑。它像一位温柔的老友,娓娓道来,虽然没有惊天动地的起伏,但那种温润的陪伴感,却是无数大部头作品所不具备的。非常适合在忙碌了一天之后,泡上一杯茶,静静地享受片刻的安宁。

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这本书的结构设计简直鬼斧神工,它打破了传统小说的线性叙事,采用了多重时间线交错推进的手法,但处理得异常干净利落,丝毫没有让人感到混乱。每一次视角的切换,都像是在拼凑一幅宏大且破碎的马赛克画卷,直到最后一块碎片到位,整个图像才豁然开朗,那种顿悟的快感是无与伦比的。我尤其赞赏作者对细节的把控,无论是对某个特定历史时期的风俗描摹,还是对某种稀有技艺的专业阐述,都显示出作者下了极大的功夫进行考据。这种严谨性,使得小说构建的世界观具有了令人信服的厚度。不过,对于初次接触此类复杂叙事结构的读者来说,可能需要更高的专注度来跟上作者的思绪。但回报是巨大的,当你完全沉浸其中,你会发现作者在信息密度上进行了精妙的控制,每一次看似不经意的提及,都可能成为后续情节的关键钥匙。

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读罢此书,我最大的感受是震撼于作者所构建的那个宏大而又充满宿命感的宇宙。它不仅仅是一个故事,更像是一部精心编排的史诗,触及了权力、背叛、救赎这些永恒的主题。作者的笔力雄浑,无论是描绘气势磅礴的战争场面,还是刻画幽微隐秘的宫廷斗争,都游刃有余,充满了史诗般的质感。然而,真正打动我的,是隐藏在那宏大叙事之下的,个体在历史洪流中的无力与挣扎。那种悲凉感是如此真实,让人不禁反思我们自身存在的意义。唯一略感遗憾的是,后半部分为了收束所有线索,某些角色的命运似乎被处理得有些仓促,虽然能理解作者的难处,但总觉得少了一点回味的空间。但总体而言,这是一部需要被认真对待的文学作品,它要求读者投入时间,并给予充分的尊重。

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喜欢《论逼真与如画》《论书生的酸气》两篇

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190920 在公司看的,有的地方看的浮躁。大家、所谓大家、真的不是常人能比较的。对文学的钻研,想向大众传递文学的概念,都是很可贵的事情。

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190920 在公司看的,有的地方看的浮躁。大家、所谓大家、真的不是常人能比较的。对文学的钻研,想向大众传递文学的概念,都是很可贵的事情。

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大家小书 论雅俗共赏 2019年4月初读 本系列看过感觉最水的一本。泛泛。不适合慢读、精读。提到宋诗的好处是作诗如说话。左手捉笔写了一句郭德纲的话到书页上,牙佳为雅,人谷为俗,雅要雅的那么俗,俗要俗的那么雅,雅到极致不风流。读完第二天拿着阿布的身份证去了鲁迅故居。这回是去看看有无新展览,在看看维修中的故居,还好围挡中貌似不大动,不砍树。逛了两个地方,一是一层右侧,一是书店。对青年的目标设立,一要生存,二要温饱,三要发展。之所谓生存,并不是苟活,所谓温饱,并不是奢侈,所谓发展,也不是放纵。 书店中拜访的很少先生著作,好多年前那种毛边书也没看到,有两排汪曾祺的牌照照片发给侄女,她喜欢。

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这一系列的书还是挺不错的,入门级,原先想囤一套的,需要2k+,由于求学在外,遂作罢。 前言是吴小如先生写的,吴是研究杜甫的。 我喜欢这里面的《禅家的语言》、《论老实话》以及闻一多的诗句(《口供》:不可是还有一个我,你怕不怕?--苍蝇似的思想,垃圾桶里爬) “麻烦的是谎话里掺实话,实话里掺谎话--巧妙可也在这儿。日常的话多多少少是两掺的,人们的互信就建立在这种两掺的话上,人们的猜疑可也发生在这两掺的话上。”“有些人一见面冷冰冰的,拉长了面孔,爱理人不理人的,可算是‘真’透了顶,可是那份儿过了火的‘真’,有几个人受得住!本来彼此既不相知,或不深知,相干的话也无从说起,说了很容易出岔儿,乐得远远儿的,淡淡儿的,慢慢儿的,不过就是彼此深知,像夫妇之间,也未必处处可以说真话。”(切记交浅不能言深)

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