重讀佛洛伊德

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出版者:心靈工坊
作者:[奥]佛洛伊德
出品人:
页数:312
译者:宋文里(選文、翻譯、評註)
出版时间:2018-5-15
价格:TWD 420.00
装帧:
isbn号码:9789863571148
丛书系列:
图书标签:
  • 精神分析
  • 佛洛伊德
  • 心理学
  • 弗洛伊德
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  • 潜意识
  • 性心理学
  • 文化批判
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具体描述

精讀佛洛伊德作品,翻修長期的誤解與舛亂

《重讀佛洛伊德》是宋文里教授的精心迻譯、評註之作,顯示其在漢語基礎中所下的心理學臨床及理論工夫。宋教授嘗試說服讀者,重新閱讀佛洛伊德需要不同於已有的約定俗成之譯法,而這種重譯有其重要性和必要性;並以譯註和提示、評註多管齊下,將佛洛伊德的「未完成式」,帶向我們的「正在進行式」。

本書選文呈現《佛洛伊德全集》本身「未完成式」的反覆思想鍛鍊過程,所選文章除了一篇之外,都尚未有中文譯本出現。讀者在閱讀中可見佛洛伊德構築其學說的歷程,捕捉其由短論註記發展為重要論著之思想耕耘的痕跡。本書的精選翻譯,不僅帶給我們閱讀佛洛伊德文本的全新經驗,透過宋文里教授的評註與提示,更帶出「未完成式」中可能的「未思」之義,啟發我們思索當代可以如何回應佛洛伊德思想所拋出的重大問題。

本書重點

佛洛伊德首度面世的中文版文選,全書除一篇之外,都尚未有中文譯本出現。

長期著力於精神分析研究與教學的心理學名家宋文里教授精心選文、翻譯、評註。讀者在閱讀中可見佛洛伊德構築其重要學說的歷程及其思想耕耘的痕跡。

一部拋磚引玉之作,希望藉由這個譯本,反思長期以來我們是否誤讀了佛洛伊德,進而為長期的誤讀與亂解進行全面的翻修。

宋文里教授詳盡的評註與提示,帶出佛洛伊德思想「未完成式」中可能的「未思」之義,使西方深度心理學和我們的當代處境文化真正發生交集與對話。

名人推薦

(按姓氏筆劃順序)

丁興祥(輔仁大學心理學系兼任教授)

丁乃非(中央大學英美語文學系教授)

王浩威(精神科醫師、華人心理治療研究發展基金會執行長)

王文基(陽明大學科技與社會研究所副教授)

申荷永(澳門城市大學人文社會科學學院教授、榮格心理分析師)

沈志中(臺灣大學外國語文學系副教授)

林耀盛(臺灣大學心理學系教授)

易 鵬(中央大學英美語文學系副教授)

林玉華(臨床心理師、國際精神分析學會精神分析師)

陳傳興(作家、攝影家、學者、電影創作者)

張小虹(臺灣大學外國語文學系特聘教授)

甯應斌(中央大學哲學研究所教授)

黃宗慧(臺灣大學外國語文學系教授)

彭仁郁(中央研究院民族所副研究員)

彭榮邦(慈濟大學人類發展學系助理教授)

楊明敏(臺灣精神分析學會理事長、國際精神分析學會精神分析師)

廖士程(臺大醫院精神醫學部主治醫師、臺大醫學院精神科臨床助理教授)

廖朝陽(臺灣大學外國語文學系教授)

劉紀蕙(交通大學社會與文化研究所教授)

讀者好評

宋老師長年對於精神分析的研究教學所淬鍊出的翻譯功力,充分展現出版這本書的當代價值,無非也是指向一種精神分析未思體驗的探索,而非定論的範疇。――林耀盛

翻譯的忠實並非忠於不可及的原文,而是忠於接納外語、呈現不可化約之語言差異的作業。宋老師的翻譯與評註之作,無疑是從譯者走向『異者』這一職責的體現。――沈志中

源自西方知識體系的深度心理學,如果要和我們的文化有真正的對話,宋文里老師這樣「未完成式」的迻譯將是最重要的基石之一。宋老師明白我們與西方理論之間的關係還是現在進行式的,離結束還很遙遠 。而這本書就是開始,面對這遙遠旅程最重要的宣告。――王浩威

凝视深渊:二十世纪思想的迷宫与回响 一本关于现代性危机、主体性解构与意义重塑的群像史诗。 本书并非对任何单一思想流派的系统梳理,而是一次穿梭于二十世纪思想版图深处的冒险。我们拒绝将复杂的思想碎片简单归类,而是致力于捕捉那些在历史巨变中被反复提起、又不断被置于审视之下的核心议题。这是一部关于“如何理解我们身处的世界”的持续叩问,其线索交织着科学的革命、政治的动荡、艺术的颠覆以及人内心深处的永恒困境。 第一部:理性的黄昏与非理性的勃兴 二十世纪伊始,人类对自身理性的信心遭受了前所未有的冲击。这种冲击并非源于外部的蛮力,而是内生的结构性瓦解。 1. 科学的边界与实在的消融: 本书首先聚焦于物理学和数学领域带来的震撼。爱因斯坦的相对论如何打破了牛顿式的坚实宇宙观?哥德尔不完备性定理如何揭示了形式逻辑自身的局限性?我们探讨的不是这些理论的数学细节,而是它们如何渗透进哲学领域,挑战了西方自启蒙运动以来建立的关于“客观真理”和“可预测性”的信仰。科学的胜利,反而带来了一种新的不确定性,迫使思想家们重新审视知识的根基。 2. 语言的迷宫与意义的悬置: 紧接着,我们进入语言哲学的战场。维特根斯坦在不同阶段的思想转向,成为理解现代困境的关键入口。从对语言边界的严格划定,到对日常语言游戏的开放性探索,他揭示了“意义”是如何依赖于具体的使用情境,而非某种先验的本质。我们审视了逻辑实证主义的雄心壮志如何被自身的限制所困,以及符号学如何试图在文本的无限循环中建立新的秩序。语言不再是通向世界的清晰窗口,而成为一个自洽却又无法完全封闭的结构。 3. 艺术的抵抗与形式的革命: 在美学领域,现代主义的各项运动——从立体主义到达达主义,再到后来的抽象表现主义——被视为对“再现”传统的集体反叛。我们分析了艺术如何从模仿自然转向关注自身的形式语言,以及这种转向如何反映了社会结构和个体经验的破碎化。艺术不再提供慰藉或宏大叙事,而是成为一种对既有范式的持续性质疑和一种体验“在场”的方式。 第二部:权力的重构与主体性的漂移 在社会和政治层面,二十世纪的思想家们不得不面对极权主义的崛起与资本逻辑的深化。他们的目光从外部的社会结构转向了权力运作的隐秘机制,以及在这些机制中被重新塑造的“人”。 1. 意识形态的透视: 我们深入探讨了批判理论的早期工作,关注“文化工业”的概念如何揭示了大众娱乐如何成为一种软性的控制形式。我们考察了意识形态如何不再仅仅是“颠倒的现实”,而是成为一种内化于日常生活的无形结构。思想的焦点从“揭露谎言”转向了“理解机制”。 2. 技术与异化的新维度: 海德格尔对“座架”(Gestell)的探讨,被置于现代技术统治世界的背景下进行考察。技术不再仅仅是工具,而是一种设定存在方式的“揭示方式”。我们探讨了这种技术理性如何导致人类与自然、与自身创造物之间产生深刻的疏离感,使得人成为技术的附庸。 3. 历史的终结与“元叙事”的衰落: 面对两次世界大战的残酷现实,关于历史进步的信念遭受了毁灭性打击。本书详细分析了后结构主义对“宏大叙事”(如解放、进步、理性统一)的批判。我们探讨了“去中心化”的思想如何挑战了传统政治哲学中对统一主体和普适法律的依赖,转而关注边缘、差异和局部权力关系的研究。历史不再是一条单向的河流,而是充满断裂和多重时间性的碎片集合。 第三部:存在的拷问与伦理的困境 在宏大的理论框架坍塌之后,思想的重心不可避免地回到了最基本的人类处境:孤独、自由、选择与死亡。 1. 自由的重负与责任的缺席: 存在主义的思潮,在解释战后一代的迷茫时扮演了核心角色。我们不再将人定义为某种预设本质的实体,而是被“抛入”世界,并通过其行动来定义自身。这种彻底的自由带来了巨大的焦虑——“被判处自由”的沉重。我们考察了这一哲学立场如何拒绝外部的道德借口,将个体完全置于其选择的后果之中。 2. 身体的政治学与知识的权力: 本书的最后部分关注权力如何在身体和欲望的层面上发挥作用。我们考察了知识与权力之间共生关系的研究,这不再是简单的压迫,而是通过规训、分类和正常化过程,塑造出“合格”的公民。身体被视为战场,欲望不再是纯粹的内在冲动,而是被社会机制所塑造和引导的对象。 3. 意义的重建:在不确定性中生活: 最终,本书试图整合这些思想的碎片,探讨在失去形而上学锚点的时代,如何重新构建一种有意义的生活。这不是对任何新的“真理”的呼唤,而是对“如何处理悬而未决”状态的哲学训练。它要求读者像思想家们一样,接受世界的内在矛盾性,并在这种复杂性中,寻找属于自己的、暂时的立足点。 本书旨在提供一种思想的地图,标记出二十世纪最深刻的转折点和最具挑战性的提问。它要求读者带着开放的心态,直面那些被我们时代集体回避或不愿深究的幽暗角落。阅读它,就是参与到这场永不休止的,关于人与世界关系的智力对话之中。

作者简介

西格蒙特.佛洛伊德(Sigmund Freud)

奧籍猶太人,生於捷克,後隨父母遷居至奧地利,於維也納學醫和行醫,其後為逃避納粹的統治而遷居英國,1939年病逝於倫敦。

佛洛伊德是精神分析學的創始人、現代心理學的奠基者之一,在人格理論、無意識、釋夢、性的驅力、生/死本能、焦慮與自我防禦等多方面都有重大的貢獻。他的觀點除了對精神醫學領域的研究影響深遠,並在社會心理學、社會學、教育學、政治學、人類學、後現代哲學、美學以及文學藝術創作等方面都受到廣泛應用。被譽為二十世紀西方最偉大的思想家之一,其影響綿延跨越了兩個世紀,而且還在繼續當中,今日幾乎所有的人類知識都能看見精神分析的影響。佛洛伊德寫作甚勤,作品多收錄於《佛洛伊德全集》,另有許多書簡及早期神經學論文,都有世界各主要語言的譯本。

譯者簡介

宋文里

美國伊利諾大學(Urbana-Champaign校區)諮商心理學博士,國立清華大學榮譽退休教授,天主教輔仁大學兼任教授。專長領域為文化心理學、藝術心理學、文化的精神分析、宗教研究、批判教育學等。

1986年起在清華大學社人所、社會所先後開設論述心理學、文化心理學、文化的精神分析,乃至其他跨學科專題,後來也延續到輔仁大學的心理學研究所至今。

譯有《成為一個人:一個治療者對心理治療的觀點》(Carl Rogers),《人類本性原論》(E. O. Wilson),《教育的文化:文化心理學觀點》(Jerome Bruner)、《宗教的動力心理學》(Paul Pruyser)、《正常人被鎮壓的瘋狂:精神分析,四十四年的探索》(Marion Milner)、《關係的存有:超越自我.超越社群》(Kenneth Gergen,心靈工坊出版)與《翻轉與重建:心理治療與社會建構》(Sheila McNamee & Kenneth Gergen,心靈工坊出版)等書,另有專文著作及文化藝術評論多篇,他也喜歡畫畫,寫感應詩,以及寫寓言、童話。

目录信息

本書目錄:
推薦序一 翻譯精神分析的當代性:繁 / 異 林耀盛
推薦序二 精神分析的譯(異)者 沈志中
重讀佛洛伊德:譯註者導論
翻譯說明
第一部分 重讀佛洛伊德
譯註者簡評
1-1.精神分析中的幾點基本教訓
1-2.防衛過程中,「我」的分裂
1-3.原初字詞中的正反兩義
1-4.不可思議之事
1-5.否定
1-6.分析中的建構
第二部分 技法篇
譯註者導言
附錄:精神分析教學討論的一個片段舉隅
2-1.釋夢在精神分析中的運用
2-2.傳移的動力
2-3.對執行精神分析治療者的一些建議
2-4.論分析治療的開始(對於精神分析技法的進一步建議Ⅰ)
2-5.回憶、重複與通透(對於精神分析技法的進一步建議Ⅱ)
2-6.對傳移情愛的觀察(對於精神分析技法的進一步建議Ⅲ)
中英譯名對照表
英中譯名對照表
· · · · · · (收起)

读后感

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用户评价

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这本书给我最大的启发,在于它让我重新认识了“局限性”的意义。弗洛伊德的理论,无疑是伟大的,但他自己也并非完美无缺。作者在书中坦诚地指出了弗洛伊德理论的局限性,例如其在解释社会现象和群体行为方面的不足,以及其理论体系中一些难以被实证的部分。然而,恰恰是这种对局限性的坦诚,让我对弗洛伊德的理论产生了更深的敬意。因为我知道,任何一个伟大的思想,都不可能囊括一切真理,都必然会在历史的长河中接受检验和修正。 “重读佛洛伊德”这本书,并没有试图为弗洛伊德的理论辩护,而是引导我去理解其产生的历史背景,去认识其在心理学发展史上的重要地位,并去思考如何批判性地继承和发展他的思想。这种态度,比盲目推崇或全盘否定,更加富有建设性。

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我曾以为,弗洛伊德的理论早已成为历史的陈迹,被后来的心理学流派所取代。然而,“重读佛洛伊德”这本书,却让我看到了他思想穿越时空的强大生命力。书中并没有回避弗洛伊德理论中那些备受争议的部分,例如关于性本能的过度强调,或者对女性心理的某些带有时代局限性的解读。相反,作者以一种开放的态度,将这些争议点置于当代的视野下进行重新审视。他指出,尽管弗洛伊德的某些具体结论可能需要修正,但其关于潜意识动机、童年经历对人格形成的影响,以及人内在冲突的洞见,依然是理解人类行为的基石。我尤其欣赏书中将弗洛伊德的理论与当代艺术、文学甚至社会现象联系起来的尝试。这让我看到,原来弗洛伊德的洞察力,早已渗透到我们日常生活的方方面面,只是我们常常浑然不觉。这本书,如同一座桥梁,连接了过去与现在,让古老的智慧在新的时代焕发出新的光彩。

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阅读“重读佛洛伊德”的过程,就像是在进行一场深入的自我对话。书中对梦境的解读,尤其让我着迷。我一直对自己的梦境感到好奇,它们有时清晰得如同白昼,有时又模糊得不可捉摸。弗洛伊德将梦境视为“通往无意识的康庄大道”,而这本书,则为我提供了理解这条大道的地图。作者并没有简单地提供一套“解梦手册”,而是引导我去思考梦境背后可能隐藏的象征意义,去探索那些被压抑的欲望和未被满足的需求。我开始记录自己的梦,并在阅读书中相关章节时,尝试着去解读它们。这个过程充满了探索的乐趣,也带来了许多意外的发现。我发现,那些看似荒诞的梦境,往往能触及我内心最深处的焦虑和恐惧,也能反映出我潜意识里最强烈的愿望。这本书,让我不再将梦境视为无意义的杂乱片段,而是将其看作是与自我更深层次连接的宝贵机会。

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我原本以为,心理学理论的学习,必然会伴随着一些枯燥乏味的哲学思辨。然而,“重读佛洛伊德”这本书,却在学术的严谨性与文学的感染力之间找到了完美的平衡。作者在引述弗洛伊德的观点时,时常穿插一些文学典故、哲学思考,甚至是个人化的感悟。这些元素,不仅让阅读过程更加丰富多彩,也让复杂的理论变得更加容易消化和理解。例如,书中在探讨“潜意识”的概念时,引用了许多文学作品中关于梦境、幻觉和人物内心冲突的描写,这些描写生动地揭示了潜意识在人类经验中的重要作用。这种跨学科的融合,让我看到了思想的火花如何能在不同领域之间自由流淌,也让我体会到,伟大的理论,往往蕴含着深刻的文学和哲学意蕴。

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我对“重读佛洛伊德”一书的喜爱,还源于其严谨而又不失趣味的叙事风格。作者在论述弗洛伊德的复杂理论时,并没有让语言变得枯燥乏味。相反,他善于运用生动的比喻、精炼的语言,将抽象的概念具象化。例如,当他描述“本我”、“自我”和“超我”这三个结构性理论时,他巧妙地将它们比作一个争执不休的家庭成员,生动地展现了它们之间的内在张力和相互作用。这种叙事方式,极大地降低了理解的门槛,让我能够轻松地跟随作者的思路,深入到弗洛伊德思想的核心。同时,书中穿插的许多案例分析,无论是对文学作品中人物的心理解读,还是对历史事件中人物动机的剖析,都为理论的阐释提供了有力的支撑。这些案例,让我看到了弗洛伊德理论在现实世界中的应用价值,也让我更加深刻地理解了人类行为的多样性和复杂性。

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我一直对心理学领域充满好奇,尤其是那些能够深刻影响我们理解自身和世界观念的经典著作。弗洛伊德的名字,无疑是这个领域中一座难以逾越的高峰。他的理论,如同打开潘多拉魔盒,揭示了人类内心深处潜藏的复杂性和不为人知的动机。然而,在接触到“重读佛洛伊德”这本书之前,我不得不承认,我对他的理论,更多是停留在一些零散的概念和大众化的解读层面。我曾试图去阅读原著,但晦涩的语言和庞杂的体系常常让我望而却步,感觉像是置身于一个充满迷雾的森林,找不到清晰的路径。因此,当这本书出现在我眼前时,我抱持着一种既期待又有些许忐忑的心情。期待的是,它或许能为我提供一把钥匙,让我能够更深入地理解弗洛伊德的思想;而忐忑则源于,我担心它是否会再次让我感到力不从心。这本书的封面设计给我留下了深刻的印象,简洁而富有深度,仿佛预示着一场智识的探索之旅。我迫不及待地想要翻开它,看看它将如何引领我重新审视这位精神分析的先驱。

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“重读佛洛伊德”这本书,让我对“动机”的理解,上升到了一个新的层次。我过去总是习惯于从表面的行为去推断一个人的意图,但这本书让我明白,很多时候,我们看到的只是冰山一角,而隐藏在水面之下的,才是驱动行为的真正力量。弗洛伊德关于“压抑的欲望”以及“未被意识到的冲突”的理论,在书中得到了深入的阐释。我开始意识到,许多看似无意识的行为,实则源于内心深处强烈的、但又被社会规范或个人良知所压抑的动机。例如,当我发现自己在某些场合会表现出不必要的竞争意识,或者会无意识地寻求他人的认可时,我便会回想起书中关于“补偿心理”的论述。这本书,让我变得更加警觉,也更加善于倾听自己内心的声音,去探究那些隐藏在行为背后的深层原因。

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这本书带来的震撼,远超我的预期。我原本以为,所谓的“重读”,不过是对弗洛伊德思想的简单梳理和概括,充其量是提供一些易于理解的导读。然而,“重读佛洛伊德”所呈现的,却是一次真正意义上的思想的再激活。它没有简单地罗列概念,而是巧妙地将弗洛伊德的核心思想,如无意识、本能、俄狄浦斯情结、移情等,置于历史的语境中,分析其产生的时代背景和社会文化因素。作者以一种非常敏锐的视角,剖析了弗洛伊德理论的演变过程,指出其中存在的争议与修正,甚至大胆地质疑了一些被奉为圭臬的观点。这种批判性的重读,让我看到了一个更加立体、更加鲜活的弗洛伊德,而不是那个被神化或被扁平化的符号。我尤其对书中关于“压抑”的论述印象深刻,它不再是简单的“忘记”或“隐藏”,而是被描绘成一种主动的、动态的心理机制,它塑造了我们的性格,影响着我们的日常行为,甚至在无形中构建了我们的现实。阅读过程中,我仿佛看到自己内心深处被压抑的冲动和情感,在作者的引导下,一点点浮现出来,让我不得不面对那些我曾试图回避的阴影。

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“重读佛洛伊德”这本书,如同一扇门,为我打开了通往更广阔的心灵世界的入口。我曾经将心理学视为一个专门的学术领域,只属于心理学家或有特殊需求的人。但这本书让我明白,心理学的洞见,其实与我们每个人息息相关,它关乎我们如何理解自己,如何与他人相处,如何在这个世界上找到自己的位置。通过阅读这本书,我不仅重新审视了弗洛伊德的经典理论,更重要的是,我学会了一种观察和理解世界的新视角。我开始更加关注人类行为背后的深层动机,更加理解情感的复杂性和潜意识的强大力量。这本书,让我对人类的本质,对人性的幽微之处,有了更深刻的认识。它是一次智识上的洗礼,更是一次心灵的觉醒。

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“重读佛洛伊德”不仅仅是一本关于理论的书,它更像是一面镜子,映照出我自身的存在。我一直以为自己对自己的情绪和想法了如指掌,但随着阅读的深入,我发现事实并非如此。书中对“自我”的探讨,尤其是关于自我防御机制的分析,让我恍然大悟。那些我曾经认为理所当然的反应模式,那些我引以为傲的理智行为,在作者的层层剥茧下,显露出了其背后隐藏的焦虑和不安。我开始反思,自己是否一直在用各种方式来“合理化”自己的某些行为,是否一直在用“否认”和“投射”来逃避内心的冲突。这本书让我意识到,我们所谓的“正常”,在很多时候,不过是一种精心构建的幻象,一种对内心混乱的掩饰。这种自我认知上的冲击,虽然带有几分痛苦,但却充满了解放的力量。我不再害怕去审视自己内心的脆弱,因为我知道,正是这些脆弱,构成了我之所以为我的独特之处。

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