具體描述
蔣勛親述《此生》——
我對自己的身體很陌生，這個使我快樂、也使我不快樂的身體，我可以多瞭解一些嗎？
父親往生，我看著他的身體，很久很久。母親往生，我擁抱著她的身體，覺得跟親人的身體告彆，是如此艱難的功課。跟父母告彆，均是艱難的功課，但是我知道，還有更艱難的功課在等我，那就是——跟自己的身體告彆。
我寫過一係列「肉身覺醒」、「肉身供養」的文字，談埃及古文明對待身體的方式，談古希臘對身體完美的追求，談古印度在生死中流浪的身體……儒傢文化很少談身體，談真實肉身存在的愛與痛，談真實肉身存在的憂愁、喜悅、欲望……
《此生》也許是我自己對身體的剖白，從身體真實的剖白開始，希望可以做好「此生」的功課。我們羞於談論身體，我們逃避談論身體，我們甚至用過多對他人的議論轉移對自己身體的恐懼。但是，那艱難的功課最終一直在等我們，羞恥，逃避都無濟於事。
《此生》是轉過頭來麵對自己的一本書，開始準備最終要跟自己告彆的艱難功課。
著者簡介
蔣勛
著名作傢、畫傢、詩人、美學大師。 1972年負笈法國巴黎大學藝術研究所，曾任《雄獅》美術月刊主編、東海大學美術係主任、《聯閤文學》社社長。
其文筆清麗流暢，兼具感性與理性之美。多年來，蔣勛常以文章和畫作來闡釋生活之美與生命之好，深入淺齣地引領人們進入美的殿堂，並多次舉辦畫展，深獲各界好評。著有《美的曙光》《美的沉思》《孤獨六講》《天地有大美》《因為孤獨的緣故》《愛欲書》等。
圖書目錄
輯一 肉身覺醒
肉身覺醒——關於人體美學的思維
肉身凋零——關於死亡美學種種
俗世肉身——羅馬時代的人體美學
肉身救贖——基督教的人體美學
肉身救贖——基督教的人體美學
新月肉身——美索不達米亞的人體美學
欲念肉身——印度人體美學
苦役肉身——印度佛教的肉身修行
寵辱肉身——中國人像藝術種種
寵辱肉身——中國人像藝術種種
寵辱肉身——秦俑與漢陽陵俑比較
寵辱肉身——【世說新語•容止篇】的肉身驚寤
輯二 肉身絲路
肉身絲路
屍毗王割肉喂鷹
薩埵那太子捨身飼虎
後記
· · · · · · (收起)
讀後感
評分
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用戶評價
能帶來一丟丟思考，但仍不夠
评分一直喜歡蔣勛。
评分我是讀不下去美學的書瞭
评分怎麼麵對自己的肉身也是過去一兩年修得的功課，當然沒有畢業但逐漸懂得錶麵的美好當然讓人愉悅但擦破皮彆人怎麼看待你其實都是你自己的想法，也沒有人這麼關注你的。按你胃，覺得羅馬希臘埃及印度的人身對比很有意思，加入瞭很多建築人文的橫縱嚮對比，有趣。
评分隻有我想吐槽這個封麵設計嗎？
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