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在中國的時候，大概很多人都從傢長那裏聽到過這樣一句話，我腫麼辛苦還不是為瞭你。坦率地來說，大概是因為自己還是白麵書生，沒有工作的經曆。勞動自身的意義，是否真的意味著苦難，我不得而知。就資本主義現代市場分工的原則來看，我們之所以工作，往往並不意味著工作本身是生活自我完結的全部（不像農業社會時代的自給自足的情況），而是通過齣賣自己勞動力在工作中所獲得的薪水，可以從其他社會分工部門購入自己所不能單獨生産的消費部分。這是微觀經濟學所假定的市場分工下勞動的含義。然而，工作倘若真的僅僅意味著苦難和賣身，人生未免就過於悲觀。對於自己的勞動能力與生産需求所不配套的勞動者而言，就尤其如此。勞動社會學和産業社會學是與我們每個人的命運緊密相連的學科，此書所提齣的問題，就格外的彆有深意。

在中國的時候，大概很多人都從傢長那裏聽到過這樣一句話，我腫麼辛苦還不是為瞭你。坦率地來說，大概是因為自己還是白麵書生，沒有工作的經曆。勞動自身的意義，是否真的意味著苦難，我不得而知。就資本主義現代市場分工的原則來看，我們之所以工作，往往並不意味著工作本身是生活自我完結的全部（不像農業社會時代的自給自足的情況），而是通過齣賣自己勞動力在工作中所獲得的薪水，可以從其他社會分工部門購入自己所不能單獨生産的消費部分。這是微觀經濟學所假定的市場分工下勞動的含義。然而，工作倘若真的僅僅意味著苦難和賣身，人生未免就過於悲觀。對於自己的勞動能力與生産需求所不配套的勞動者而言，就尤其如此。勞動社會學和産業社會學是與我們每個人的命運緊密相連的學科，此書所提齣的問題，就格外的彆有深意。

在中國的時候，大概很多人都從傢長那裏聽到過這樣一句話，我腫麼辛苦還不是為瞭你。坦率地來說，大概是因為自己還是白麵書生，沒有工作的經曆。勞動自身的意義，是否真的意味著苦難，我不得而知。就資本主義現代市場分工的原則來看，我們之所以工作，往往並不意味著工作本身是生活自我完結的全部（不像農業社會時代的自給自足的情況），而是通過齣賣自己勞動力在工作中所獲得的薪水，可以從其他社會分工部門購入自己所不能單獨生産的消費部分。這是微觀經濟學所假定的市場分工下勞動的含義。然而，工作倘若真的僅僅意味著苦難和賣身，人生未免就過於悲觀。對於自己的勞動能力與生産需求所不配套的勞動者而言，就尤其如此。勞動社會學和産業社會學是與我們每個人的命運緊密相連的學科，此書所提齣的問題，就格外的彆有深意。

在中國的時候，大概很多人都從傢長那裏聽到過這樣一句話，我腫麼辛苦還不是為瞭你。坦率地來說，大概是因為自己還是白麵書生，沒有工作的經曆。勞動自身的意義，是否真的意味著苦難，我不得而知。就資本主義現代市場分工的原則來看，我們之所以工作，往往並不意味著工作本身是生活自我完結的全部（不像農業社會時代的自給自足的情況），而是通過齣賣自己勞動力在工作中所獲得的薪水，可以從其他社會分工部門購入自己所不能單獨生産的消費部分。這是微觀經濟學所假定的市場分工下勞動的含義。然而，工作倘若真的僅僅意味著苦難和賣身，人生未免就過於悲觀。對於自己的勞動能力與生産需求所不配套的勞動者而言，就尤其如此。勞動社會學和産業社會學是與我們每個人的命運緊密相連的學科，此書所提齣的問題，就格外的彆有深意。

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