洛阳在最后的时光里

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出版者:广西师范大学出版社
作者:唐克扬
出品人:
页数:240
译者:
出版时间:2018-6
价格:46.00元
装帧:锁线胶装
isbn号码:9787559806154
丛书系列:
图书标签:
  • 历史
  • 洛阳
  • 洛阳城的大火
  • 城市史
  • 建筑
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  • 变迁
  • 沉思
  • 岁月
  • 情怀
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具体描述

洛阳城永宁寺的大火不久,有人从靠近高欢老巢的东莱郡来,说在东海中看到了世间不存的佛塔——浮图:

“光明照耀,俨然如新,海上之民,咸皆见之。俄然雾起,浮图遂隐。”

和短暂的人类生命一样,城市自有它们的生与死。而洛阳的故事,人们也恰恰是从它的身后劫灰说起。

这不仅是历史,也不 仅 是建筑,它们更是人的故事。

故土之歌:一段关于河流、城池与人世的浮沉录 书名:故土之歌 作者:江流石不转 出版社:山河文丛 --- 引言:尘封的记忆与不朽的河川 《故土之歌》并非一部宏大的历史编年,而是一卷浸润着泥土气息、流淌着岁月的河水声响的家族记忆画卷。它聚焦于一条并不著名的中原河流——泠水——及其沿岸数个世代的聚落变迁。作者以其对地域文化近乎偏执的钻研,将时间轴拉伸至近二百年,描摹出这片土地上普通人如何在时代洪流中挣扎、坚守与最终消融的命运轨迹。 本书的叙事视角如同泠水本身,时而平静地映照着岸边的垂柳与农舍,时而因突如其来的暴雨而激起层层浑浊的浪花。它绕开了帝王将相的宏大叙事,转而深入探究了那些构成历史底色的基石——那些世代以河为生、以土地为命的个体,他们的喜怒哀乐、他们的信仰与禁忌,构成了这部作品最深沉的底色。 第一部:水岸的勃兴与旧日的秩序(1850s - 1910s) 故事的开篇,时间定格在清末的同治、光绪年间。泠水河畔的“泗水镇”是这段历史的中心。这是一个以漕运和手工纺织业为生的典型北方市镇。 人物群像的描绘: 作品首先介绍了“陈家”——一个靠着一艘沙船起家的家族。族长陈大江,一个精明强悍、信奉“水能载舟亦能覆舟”之理的商人。他与当地的士绅阶层和河流的“水鬼”(负责水文勘测和安全管理的民间组织)保持着微妙的平衡。 在陈家对岸,是世代守护着河神的“李氏巫祝家族”。李老娘,是家族中最后一位能与河神“沟通”的女性。她的存在,象征着古老信仰在工业化浪潮面前的挣扎与固执。陈大江代表着世俗的财富积累,而李老娘则代表着对自然力量的敬畏与妥协。 生活的质感: 作者用大量篇幅描绘了漕运的艰辛与危险。沙船如何在浅滩搁浅,船工们如何面对突如其来的风暴,以及河道官员的盘剥。同时,镇上的染坊里,靛青和草木染料散发出的气味,与水面上漂浮的腐败气息交织在一起,构成了那个时代独特的“气味地图”。 这一部分强调了旧秩序的稳定性和局限性。人们相信,只要恪守祖训、不触犯水神,生活就能维持在一种可预期的轨迹上。然而,随着外部世界的变化,这种平衡已然摇摇欲坠。 第二部:河流的躁动与时代的裂痕(1920s - 1940s) 随着民国建立,泠水镇的平静被打破。新的商业模式、新的教育理念,以及随之而来的战乱,使旧有的社会结构迅速瓦解。 新旧思想的碰撞: 陈家的第三代继承人陈云鹤,接受了新式教育,他试图将家族的沙船生意转型为现代化的内河运输公司,并引入了蒸汽动力。这遭到了守旧派(包括他自己的叔伯)的强烈抵制。李氏家族的李月华(李老娘的孙女),则远赴他乡求学,成为一名教师,她试图用科学知识来解释那些过去被归于神力的自然现象。 灾难的降临: 1930年代中期,一场持续数月的大旱灾,使泠水河水位跌至历史最低点。河道淤塞,漕运中断,泗水镇的经济支柱轰然倒塌。这一次的危机,不同于以往的季节性波动,它揭示了人力的渺小与自然规律的残酷。 书中详细记录了在干旱时期,水资源分配引发的激烈冲突,以及知识分子(陈云鹤、李月华)试图组织灌溉和求援的努力,与迷信势力(一些地方乡绅煽动的“求雨”仪式)之间的角力。这场干旱,象征着传统经济模式的彻底破产。 第三部:泥土的重塑与遗忘的开始(1950s - 1980s) 新政权的建立带来了土地的重新分配和对旧有结构的彻底改造。泠水河两岸的地理面貌和生活方式再次发生巨变。 集体的力量与个体的消音: 河流被视为一种可以被“驯服”的自然资源。大规模的水利工程被提上日程,河道被截断、改道,以服务于新规划的灌溉系统和工业用水需求。 书中细致描绘了“大集体”时期,村民们如何进行繁重的劳动改造。陈家的旧宅被征用,陈云鹤因其“资本家”的背景而备受煎熬,他不得不放下书本和图纸,参与到最基层的劳动中去。而李月华,则因为她的教育背景,承担起了“扫盲”和“新思想普及”的任务,她的信仰在新的意识形态面前,被定义为“封建糟粕”。 河流的“身份”转变: 泠水河不再是那个需要敬畏和供奉的自然之灵,它成了一种纯粹的生产资料。作品中描绘了第一批工业污染开始渗入河床,而早期的环保意识尚未建立,人们只关注于生产效率的提高。河流的“歌声”开始变得低沉而污浊。 第四部:回归与残响(1990s 至今) 随着改革开放的深入,泗水镇——现在更名为“泠河开发区”——迎来了新的机遇,同时也迎来了对过往的重新审视。 失落的记忆: 大规模的基础建设带来了就业机会,但同时也摧毁了许多老旧的街区和痕迹。曾经的码头、染坊,甚至李氏家族的河神庙遗址,都随着新的水泥高楼拔地而起而消失。 作者通过一个现代的视角——一位回到故乡的年轻学者(陈云鹤的孙辈)——来重新丈量这片土地。这位学者试图寻找关于“泠水河”过去形态的任何记录,却发现口述历史在几代人的记忆断裂后,变得支离破碎。 河流的隐喻: 作品的结尾,泠水河的水质虽然在政策干预下有所好转,但其“精神”上的意义已经彻底丧失。河岸边建起了现代化的景观公园,老年人在这里打太极,年轻人在江边约会。河流成了一条被城市化景观“驯服”的背景。 作者在结语中提出:故土之所以为故土,不仅仅是地理坐标,更是那些被时间冲刷、被时代遗忘的人们的共同记忆和对自然朴素的敬畏。当这些根系被连根拔起时,人们虽然获得了物质上的富足,却也失去了与这片土地最深刻的联系。 《故土之歌》是一部关于“失去的声音”的史诗,它以一条河流的兴衰,折射出中原腹地近两百年间,从传统到现代的痛苦、适应与最终的疏离。它提醒我们,每一次宏大的进步背后,都伴随着某些不可逆转的告别。

作者简介

唐克扬,北京大学比较文学硕士、哈佛大学设计学博士。第十二届威尼斯双年展中国国家馆策展人,2009年纽约当代亚洲艺术周入选艺术家。

目录信息

引子
荆棘铜驼:追忆的传统
时间×空间:繁华前传
癫狂的洛阳
坊墙内外:洛城人
洛阳伽蓝记
永宁寺塔
乱中洛阳与永宁寺塔的倒掉
千年万岁阳春曲
两种视角中的城市
尾声:一部写不尽的“解构”史
别处青山:繁华后传
· · · · · · (收起)

读后感

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和现实中如此破败的城市相比,洛阳的显赫如今只留存在古典文本中。本书起名为《洛阳在最后的时光里》,英文名“The ash of a city”倒是更加好懂。如作者所言,“实际上这本书的真正主题是结局。”作者截取北魏洛阳繁华而又短暂的历史,不仅从考古废墟中,同时试图从中国文学的...  

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提起中国的名城,时人要么想起“魔都”上海,要么想起“帝都”北京,稍带着谈到广州、南京、成都、武汉、西安等地。若非经由提醒,恐怕不易想起洛阳,这个曾经是十三朝古都,武则天的“神都”。从什么时候起,一度风光荣耀的古都,竟然湮没不闻?从什么时候起,我们熟悉了它的...  

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读这本书的初衷是因为洛阳二字,虽然生于洛阳,但位于较偏远的县城,栾川县,加之从小对历史的了解甚少,对洛阳的认知是陌生的。读高中的时候借读于洛阳市一所中学,曾记得一个宿舍五个县城人,各自躺在各自的小床上聊天吐槽,我们想回家,跟家里有人没人无关,就是想回自己的...  

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这本书不够一本书的材料,说的有一半以上都是废话,可以完全不看。我真佩服作者故弄风雅的能力。 今天二里头夏都遗址博物馆开馆了! 第5章还能看一下: 洛阳的寺庙在魏孝文帝以后增加到了1000所。不少所谓的“舍宅”,就是把赋户变成了僧户,就是以佛寺的名义制造豪宅,是一种...  

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那座在雄心壮志下规划出来的城市早已经不复存在。 石像的面部已经破碎,但仍美到极至。在石像曾经屹立的地点,只有农人还在那里耕作。 流水不复。一个叫索靖的人,因为他一千七百余年之前对洛阳的一句神秘谶语而被记住——“靖有先识远量,知天下将乱,指洛阳宫门铜驼,叹曰:...

用户评价

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坦白说,一开始我以为这会是一本枯燥的怀旧录,但很快我就被书中那种近乎魔幻的现实主义手法所吸引。作者似乎拥有某种“时间回溯”的能力,他能让尘封的记忆重新焕发出鲜活的色彩。书中对某些特定群体的刻画,比如那些在变革边缘挣扎的知识分子,或者那些坚守着旧式生活方式的手艺人,他们的内心世界被剖析得极其透彻,充满了矛盾与张力。这种对个体命运在宏大历史背景下被扭曲、被重塑的描写,极其引人深思。它不仅仅是在记录洛阳的衰落,更是在探讨人类面对不可抗拒的命运时的集体无意识和个体的抗争,读来令人心潮澎湃,久久不能平复。

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这套书(如果按系列来看的话)展现了一种罕见的、对“空间感”的执着描摹。洛阳,不仅仅是一个地理坐标,它被赋予了生命和性格。作者仿佛拿着一把无形的尺子,丈量着城墙的厚度,感受着黄土的气息,聆听着工匠的敲击声。在阅读过程中,我甚至能闻到空气中弥漫着的烟火气和某种不易察觉的颓败气息。与其他描述历史变迁的作品不同,这本书的焦点始终锁定在“洛阳”这个核心之上,所有的事件、人物都像被某种磁场牵引着,围绕着这座城市运转。它让我想起陈寅恪先生对地域文化的精研,只可惜我自己的学识尚浅,无法完全领会其中所有的典故,但那种扑面而来的文化厚度,是毋庸置疑的。

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我必须称赞作者对于语言的驾驭能力,那种古朴典雅又不失现代洞察力的文风,实在令人耳目一新。书中大量的排比和对仗,读起来朗朗上口,却又绝不流于形式,每一句看似华丽的辞藻背后,都蕴含着对那个时代深刻的理解和洞察。尤其欣赏作者在处理历史的沉重感时,所采用的近乎哲思的笔调。它不直接评判,而是将所有的因果和矛盾都沉淀在文字的肌理之中,让读者自己去消化、去领悟。读完合上书本,脑海中残留的不是一堆事实的堆砌,而是一种挥之不去的情绪,一种对逝去美好的深深眷恋和敬畏。

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这本书的叙事结构非常有意思,它不像传统的时间线索那样线性发展,而是通过一系列散点式的、近乎诗意的片段,将洛阳的“最后时光”拼凑起来。这种非线性的叙事方式,恰恰营造出一种迷离而又真实的历史氛围,就像记忆本身一样,是碎片化的,但组合起来却有着强大的冲击力。作者似乎对镜头语言有着天生的敏感,很多段落读起来就像是看一场老电影的慢镜头特写,对光影、色彩、声音的运用达到了出神入化的地步。特别是对一些关键历史事件的侧写,没有宏大的口号,只有小人物在时代巨变中的无力和挣扎,这种克制的表达反而更具震撼力。它要求读者放慢阅读的速度,去细细品味每一个用词的精妙之处。

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这是一本关于古都洛阳在那个特定历史时期的光影变幻的文字记录,那种沉浸式的体验感着实让人动容。作者的笔触细腻入微,仿佛能让人真切地感受到那个时代特有的气息和温度。书中对城市风貌的描绘,不仅仅是简单的景物堆砌,更是将洛阳的灵魂深处挖掘了出来,那种经历过兴盛与衰落的厚重感,被描绘得淋漓尽致。阅读过程中,我常常会想象自己就是那个时代的一员,行走在那些熟悉的街道上,看着那些熟悉的建筑在历史的洪流中缓缓变迁。尤其是对市民生活细节的捕捉,那些琐碎却又饱含深情的片段,让人对那个时代的人们产生了深深的共鸣。它不是一本冷冰冰的历史书,而是一部有温度、有情感的城市史诗,让人在阅读中不断反思历史的意义和个人的命运。

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3.5,感情再节制一些就好了,还不如写写自己考察时的一些细节来补充

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雜七雜八地說了很多似是而非的看法 不是歷史 也非藝術 算散文詩罷

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“繁华”的毁灭往往比繁华本身更激动人心

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书做得真好看,文字也很好。从建筑与生活的角度,看洛阳城的疯癫与谵妄之时。

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念住昔繁华竞逐,叹门外楼头,悲恨相续。千古凭高对此,漫嗟荣辱。六朝旧事随流水,但寒烟衰草凝绿。

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