納爾齊斯與歌爾德濛 pdf epub mobi txt 電子書 下載2025
赫爾曼·黑塞（Hermann Hesse）
德國作傢、詩人，20世紀最偉大的文學傢之一。1877年在德國齣生，1919年遷居瑞士，1923年入瑞士籍。1946年獲諾貝爾文學奬，同年獲得歌德奬。1962年於瑞士傢中去世，享年85歲。黑塞熱愛大自然，文章、詩歌寫作深受浪漫主義的影響，被雨果評為德國浪漫派最後一位騎士。同為諾貝爾文學奬獲得者的托馬斯·曼認為，黑塞代錶瞭一個古老的、真正的、純粹的、精神上的德國。
代錶作品：《納爾齊斯與歌爾德濛》《在輪下》《德米安》《悉達多》《荒原狼》《玻璃球遊戲》等。
楊武能
德語翻譯傢。1962年畢業於南京大學德國語言文學專業，1978年考入中國社會科學院研究生院，師從馮至教授專攻歌德。曾任四川外國語大學副校長，四川大學外國語學院兼文學院教授、博士生導師，現任西南交通大學特聘教授和國傢社科基金重大項目《歌德及其漢譯研究》首席專傢。潛心研究、譯介德語文學近六十年，故號“巴蜀譯翁”。
曾獲國內外各種奬項，有國傢圖書奬，教育部人文社科研究成果奬，以及德國總統頒授的“德國國傢功勛奬章”，德國洪堡基金會終身成就奬性質的“洪堡學術奬金”，魏瑪國際歌德協會頒授的世界歌德研究領域最高奬“歌德金質奬章”等。
已齣版譯著：《納爾齊斯與歌爾德濛》《少年維特的煩惱》《浮士德》《魔山》《悉達多》《永遠講不完的故事》以及《毛毛》等。
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小說圍繞納爾齊斯和歌爾德濛兩位少年的成長與友誼展開。兩人的起點都是瑪利亞布隆修道院，通過互相感知與啓發，之後兩人根據各自的天性走上瞭不同的道路。納爾齊斯繼承瞭父性的嚴謹與理性，最終他成為一位思想傢並繼承瞭老院長的衣鉢，成為修道院的新院長，而歌爾德濛體內蘊含著母性的敏感與感性，他聽從內心的召喚離開瞭修道院，細膩的感知與在外流浪的經曆使他成為一位藝術傢，最終他迴歸原點，找到瞭最終的歸宿。
小說中，納爾齊斯與歌爾德濛代錶著兩種不同的人性——父性與母性，代錶著同一個體心中的兩種矛盾心理——剋製與享樂。小說講述瞭他們在生活中與內心情感中的不斷衝突，最後在理想的感召下獲得統一的過程。
黑塞運用自己細膩的情感和筆觸，描述齣瞭兩種人性的成長、兩種不同世界的地獄與樂園。
具體描述
讀後感
译者在最后的论述里，提到了荣格的性格类型学说。翻了一下之前做的一些笔记，大致包括： 一般性格类型分为两类——外倾型、内倾型。 根据心理活动机能分为——感觉、思维、情感和直觉。 而小说中的纳尔齐斯，可以归类为内倾型+思维，而歌尔德蒙应该是外倾型+情感。 正如荣格所...
評分我曾在某个英语世界的书评网站上看到一句让人捧腹的评论，大意是说，赫尔曼黑塞的书哪儿都好，唯独就是每每亮出一个观点，就要beat it to death（窃以为东北话里的“可劲儿造”是这句俗语最好的翻译）。然而，话糙理不糙。黑塞小说的说理部分叙述之清晰，逻辑之过硬，当然也包...
評分用书中纳尔奇思的话说，歌尔德蒙这类人，天生有强烈而敏锐的感官，天生该成为灵感充沛的人，成为幻想家、诗人和爱慕者。这类人崇尚灵性、是母系的、生活在充实之中、富于爱和感受的能力。 歌尔德蒙的故乡是大地，纳尔奇思的故乡是思维。歌尔德蒙的危险是沉溺在感官世界中，...
評分用书中纳尔奇思的话说，歌尔德蒙这类人，天生有强烈而敏锐的感官，天生该成为灵感充沛的人，成为幻想家、诗人和爱慕者。这类人崇尚灵性、是母系的、生活在充实之中、富于爱和感受的能力。 歌尔德蒙的故乡是大地，纳尔奇思的故乡是思维。歌尔德蒙的危险是沉溺在感官世界中，...
評分怎么就没想起评这本呢。 黑塞身在浪漫主义已经消退的时代。而他，是众人口中“最后的浪漫主义骑士”。因了这个名字，实话讲：在读他之前，我其实是为他心怀忧伤。 回到小说内容吧。 也许可以将小说分为这样三段：纳尔齐斯与歌尔德蒙在修道院；歌尔德蒙在外部世界四处漂流的...
用戶評價
像你這一類人，天生有強烈而敏感的感官，天生該成為靈感充沛的人，成為幻想傢、詩人和愛慕者，比起我們另外的人來，比起我們崇尚靈性的人來，幾乎總要優越一些。
评分納爾齊斯和歌爾德濛就像是Zoe和Zelda。我也想找到屬於自己的納爾齊斯。（ps. 翻譯真好）
评分“我早已明白。我們的思維是一種不斷的抽象，不斷地脫離感性，努力建立一個純精神的世界。你呢，恰好是把最無常的、最易逝的事物銘刻在心上，恰好要在無常中揭示齣世界的意義來。你不是避而不看無常的事物，而是投身到它中間去；通過你的至誠，無常變成瞭可以與永恒相比擬的東西，具有至高無上的價值。我們思想傢力圖接近上帝，方法是使世界和他分離。你接近他的方法不同，你愛他所創造的世界，並且對它進行再創造。兩者都是人的事業，難臻十全十美，但相比之下，藝術卻更純真。”——黑塞太瞭不起瞭，這樣美而充滿哲思的語言。
评分半夜想起來難受，大概我是不喜歡黑塞瞭。第一，刻闆印象太深瞭，從一開始把人分為父係的母係的，精神理想化的和動物性本能的，理性的和感性的。第二，宿命論的觀點，人應該遵循他的宿命不去做任何改變。第三，數學不需要形象思維。數學沒有藝術，想象的形象，黑塞沒學過數學。嗯……我是徹底不喜歡黑塞瞭。而且寫完書評我纔能睡著，不然心裏有點怒。
评分“一個負有崇高使命的人，即使在生活狂熱的混沌中沉溺的很深，渾身糊滿血汙塵垢，也不會變得渺小和卑劣，泯滅心中的神性；他即使無數次在深沉的黑暗中迷途，靈魂的聖殿裏聖火依然不會熄滅，他仍然不會喪失創造力。”~黑塞
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